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    端午节

      □杨永生

      农历五月五日,是我国民间传统的端午节。在莆仙民间,劳动人民习惯把它叫做“五日节”。民间一首歌谣云:初一糕,初二桃,初三粽,初四螺,初五网兜熟鸭蛋。意思是说,农历五月初一日,劳动人家家里蒸米糕吃;初二日,吃自家栽的或买回的桃子;初三日,家家包粽子蒸着吃;初四日,家家炒田螺吃;初五日,家家户户用从山野挖回的三至四种“药草”混合着鸭蛋煮出香喷喷、黄橙橙的鸭蛋,家庭成员通常每人一双蛋。在捞出“药草”渣后,锅里剩下的汁水,还可以用来给大人、小孩擦洗全身。医学研究证明,这种鸭蛋与三种“药草”混合煮沸后的汁水用来擦洗身体,具有杀菌消毒,祛痱洁身的作用。细致用功的人家,往往还用红艳艳的网兜装上一对黄橙橙的熟鸭蛋,让小孩挂在胸前,“蛋一双,吃平安”、“吃平安蛋,不会给雷阵雨打”。可见,在莆仙地方,劳动人民喜欢把端午节称为“五日节”,是既有名,又有实,反映了劳动人民对平安、健康的美好生活的愿望。

      在我国广大人民的心目中,这一节日是纪念战国时期伟大的爱国诗人屈原的。相传屈原于农历五月初五这一天,在湖南汨罗江抱石投江自沉。屈原,名平字原,湖北秭归人。生于公元前340年。青年时代的屈原,胸怀革新政治、一统中国的崇高抱负。笔者曾发表在《闽中文艺报》上有一诗赞云:“您曾把辉煌的思想/削成丽弓/绷紧/搭上“美政”之箭/射向高高的云天/并非为一鸣惊人/只愿觅得/那片尧舜的沃原。”在27岁时,他担任了官位仅次于宰相的左徒之职,负起了处理国家大事的重任。由于他“传闻强记,明于治乱,闲于辞令”,曾因此受到了楚王的赞赏。而正当屈原锐意革新楚国政治时,却遭到了朝中旧势力的嫉恨与极力阻扰。又因楚王听信了谗言,便疏远了屈原。屈原眼看楚国日比一日的腐败下去,痛心疾首,写下了《国殇》《离骚》《九章》《天问》等不朽诗篇,抒发了自己的理想得不到实现的愤懑,痛斥了那阻碍楚国社会进步的旧势力。屈原死后,楚辞对后代的影响是很深远的。“您用诗歌/掘一条浪漫主义先河/万代传颂的/何止是不朽的《离骚》?”

      端午节的主要习俗是龙舟竞渡。以后人们就在这一天划船驰进波涛,抑或相继跃入激流,象征着打捞屈原遗体的场景。年复一年,代复一代,就形成了赛渡的群众性活动。每年的端午时节,龙舟竞渡是紧张热烈的。每当端午之时,人们往往倾家出动,争相观赏,热闹非凡。此外,也有晚上张灯竞渡的。吃粽子,也是端午节的一大习俗。据载,屈原投江自沉后,楚国人民深深地哀悼他。就在每年农历五月五日这一天端午,用竹筒装米饭投于水中祭吊。到了汉代建武年间,长沙有一位农民名叫欧回的,在端午节这一天,遇见了一位自称屈原的,而且他对欧回说:“你们每年祭吊我的竹筒米饭很好,屈某感激不尽。可惜我没吃到。都被蛟龙吞掉了。以后,可将祭品用艾叶塞住竹筒口,再用五色丝绒绑牢,因为蛟龙最怕这些东西。”欧回点点头,随口唱了一句民歌:“五月出——来——耶,五日——节,扒(划)船、扒船扒船扒扒船嘢——嘢嘢!”两人便在相互拱拱手,“哈哈!”朗笑中告别而去。欧回回去以后,便赶忙吩咐大家照办。时至今日,人们还在端午节包粽子。不过这些粽子再也不是白白地投进江河里,而是供给自己食用罢了。

      故而,端午节的习俗和传说,体现了我国广大人民美好的文化传统,在广大人民的生活中增添了俊丽可歌的色彩。

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