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    妙灵昭应明清时期人才观

      □林劲松

      据网上查询,永乐七年(1410)妈祖“敕封为护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”;康熙十九年(1680)“重封护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃;康熙二十三年晋封为天后。”妈祖封号有了升级版。

      妈祖封号说明,妙灵昭应是我国明清时期的人才观。妙,美好、神奇,技术高明,办事多快好省;灵,灵活,有灵敏度,随机应变,稳操胜卷;昭,明显,透明,办事光明正大,不搞阴谋诡计;应,接受挑战,有应变、应急能力。你说,这样的四有人才好不好呢?肯定好,否则永乐皇帝就不会把它写在诏书上,让妈祖封号焕然一新。

      据《敕封护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃诏》说:“奉天承运皇帝制曰:惟昭孝纯正圣妃林氏粹如灵惠,毓秀坤元,德配苍穹,功参玄造。江海之大,惟神所司,祐国庇民,夙彰显应。自朕临御以来,屡遣使诸番及馈运粮响,经涉水道,赖神之灵,保卫匡扶,飞飚翼送,神功导迎,倏忽感通,捷于影响。所以往来之际,悉得安康。神之功德,著在天壤。必有褒崇,以答灵贶。兹特加封‘护国庇民妙灵照应弘仁普济天妃’仍建庙于都城外,赐额曰‘弘仁普济天妃宫’。 爰遣人以牲庶羞致祭,惟神其鉴之。”

      在这里,永乐皇帝回顾中国历史,认真总结妈祖历史业绩,使我们认识到妈祖是宋初一位不可多得的四有人才。正因为妈祖那时妙、灵、昭、应,神通广大,所以,贤良港古码头才能重新启动,焕发青春,成为莆田第一港,为把莆田建设成为“东方明珠”做出了贡献。所以,四有人才,国之宝也。这就是说,不同历史时期,历史研究水平不一样。永乐皇帝妈祖封号十四字出现,标志着从1410年始,我国治史水平空前提高了,从此,妈祖封号基本上稳定,总基调保持不变,对四有人才需求不变。

      正因为如此,所以永乐皇帝下诏书,意义重大,让人们举一反三,认真学习那时的中国近现代史。

      在那时,宋朝历史是近代史。《宋史》说,蔡襄是天圣八年(1030 年)进士,为西京留守 推官,馆阁校勘。1036 年,“范仲淹以言事去国,余靖论救之,劲松说道德经 213 尹洙请与同贬, 欧阳修移书责司谏高若讷不言仲淹之非辜,由是 三人者皆坐谴。襄 作《四贤一不肖》诗,都人士争相传写,鬻书 者市之,得厚利。契丹使适至,买以归,张于幽州馆。庆历三年(1043 年)仁宗更用辅相,亲擢靖、修及王素为谏官。襄又以诗贺。三人 列荐之,帝亦命襄知谏院。”(《蔡襄传》) 那时,蔡襄才 25 岁。面对国家危在旦夕,他心急如焚。于是, 他写了《四贤一不肖》,公之于众,誓与祖国共存亡。

      蔡襄这一招令人叫绝!作品一箭双雕,既批判了高司谏,又敲 了当朝宰相吕夷简一下,还拉了宋仁宗一把。这是因为维护廷议制 度,确保群臣议论国家大事正常运行,是谏官职责。吕夷简身为宰 相,竟然搞一言堂,破坏廷议制度,却没人管,所以,这是谏官失 职,工作没有地位,应该问责。在那时,高之所以犯错误,是因为 在刘太后“垂帘听政”时,吕宰相长期独断专行,谁也不敢得罪他。 刘太后死后,吕江山易变本性难移,继续破坏廷议制度。所以,批 判高实际上是敲吕,清算吕,一箭双雕。当时,宋仁宗身为东京天 子却被人架空,大权旁落,腰杆子硬不起来,所以蔡这一炮是拉宋 仁宗一把,帮了大忙。

      对于《重刊兴化府志》来说,明代是它的现代史。由于明初法纪严谨,兴化府县大多数官员能有法必依,违法必究,执法必严,所以,明代莆田社会经济文化从明初起就得到了恢复和发展,著名的守令也多。太守如洪武三年(1370年)来任兴化知府的盖天麟和以后的知府李椿、永乐时(1403-1424)的知府周宗璲和天顺时(1457-1464)的知府潘本愚等。

      岳正是著名的兴化知府,成化元年(1465年)到任。始下车,见郡事当修举者甚众,顾帑藏空虚,用度不足,乃节缩公私浮费而多方经理之。或曰:“境内诸淫祠有古铜钟磬,又有用银作冠及香炉、花瓶者,此于法无碍,可取。”正皆不以为嫌,悉取之。乃改造布政分司及馆驿;造涵江书院及夫子庙,并铸祭器,布诸庙学;作小西湖,开兼济河,并筑南北堤;造桥、建坊。白埕港溃,命塞港,别购民田开河,自溪船头直趋涵口。江口桥坏,例与福清县分治,福清人不即工,正兼治之。复购谷实饥民仓。出羡余补科解久负者。其他桥梁、陡门亦多修治。人以是疑其财谷出纳,容有所私,谤议蜂起。涖任三年,入觐,乃力陈,致其事以归。

      作者对岳正的评价是:“论曰:正之莅官,凡所听断,两造具备,是非立决,而请托不行;凡所兴作,支给用度,皆出自手,而嫌疑弗恤,故一时谤讟纷起,虽有一二持公论之士为之辨析,卒莫能胜。及其去任,莆预备仓积谷数万石,凶荒有备,民始德之。去任未几,家计肃然,滨于贫困,人始服其居官有清操云。”

      岳正本是朝中要员,英宗时尝以翰林修撰入直文渊阁,预机密重事。正念际遇早,知无不言。时石亨、曹钦横,正恐不利于国家,密言之。石、曹觉,乃相与构正,初降钦州同知,未抵任,追夺成命,谪戌肃州镇夷千户所。久之,英宗尝与人说:“岳正也好,只是大胆。”及石、曹败,召正还,未及用而宫车宴驾矣。宪宗登极,乃复正修撰。方议署右职,忽中改,出知兴化府。很显然,让这样的人才来知兴化府,那是岳正与莆仙有缘,也是莆仙的荣幸,虽然仅仅任期三年,但是,他却为后来人树立了当好太守的榜样。

      据明人黄谦《天妃宫重修碑记》说:“太祖高皇帝混一寰宇,际天极海,罔不宾服,而神人昭格,此诚万古超然或而一见者也。太宗文皇帝继承圣业,克绍洪休,敷宣教化,罔敢或怠;而使者奉使外番,用以怀远人,宣教化,务使远迩同风,万邦率服,实赖圣神文武之盛心,天地同仁之至意也。然而使者涉海,汪洋浩渺,使其平风浪静,顷刻无际;其或飓风作浪,摧山倒岳,鱼龙变诡,纷杂出没,惊心骇目,罔不变异。竭诚倾祷,乃有神人,飘摇之际,红光映日,飞来舟中,顷刻宁息,赖以得生。使回敷奏,上心嘉悦,特加封号曰:‘护国庇民妙灵照应弘仁普济天妃’。神圣岁遣南京太常寺谕祭二坛,乃建宫都城之外,龙江之上。寰百里之间,舟航之往来,居民之辏集,雨暘之愆期,心之所欲,倾诚启祷,罔不孚应。人之信慕,古今一致,是乎本宫之外,又有三清殿、玉皇阁,各随其力之所及,极其庄严,金碧交映,焕然天设,奈何岁月弥远,风雨侵薄,日见陵夷。守备刘公琅往而见之,因感圣恩之宏深,悯前人之至意,于是罄竭囊资以修理之。成国公朱公辅,西宁侯宋公恺、兵部尚书乔公宇协力赞助,于是抢材命工,倾败者正,残缺者补,而一时焕然若新。

      ”天妃宫前后殿宇、房屋、廊庑、碑亭楼共七十九间座,周围内外墙垣,计一百八十一丈余,肇工于正德十二年十二月十九日,毕工于次年十月十九日,其成功信乎神速矣。然琳宫仙馆,历百余年之久,一旦去旧即新,岂偶然之故耶?是故有默相之者乎。“正德十二年是1517年,离永乐七年(1410)弘仁普济天妃宫创建,达107年。

      明代妈祖封号进行了三次,洪武五年(1372)敕封为昭孝、纯正、孚济、感应圣妃;永乐七年(1410)敕封为护国庇民、妙灵昭应、弘仁普济天妃;崇祯十七年(1644)加封为护国庇民、妙灵昭应、弘仁普济、安定慈惠天妃。在224年间,永乐皇帝妈祖封号保持不变,说明明朝在相当长时间内,重视培育和依靠四有人才,有了自己成功经验。

      据《明史》卷一百八十九记载,黄巩,字仲固,莆田人。弘治十八年(1505)进士。正德中,由德安推官入为刑部主事,掌诸司奏牍。历职方武选郎中。十四年(1519)三月,有诏南巡,巩上疏,开门见山地说:”陛下临御以来,祖宗之纲纪法度一坏于逆瑾,再坏于侫幸,又再坏于边帅,盖荡然无余矣。天下知有权臣,不知有天子,乱本已成,祸变将起。试举当今最急者陈之。“一共六条,宗正学、通言路、正名号、戒游幸、去小人、建储贰。矛头直指江彬一伙。由于写得好,员外郎陆震”见巩疏称叹,因毁己稿与巩连署以进“。

      那天,朝中有一百多人参加上疏,无不受到江彬一伙打击报复。过了两天,林大辂(莆田人)等三十三人也不怕死,上疏论救,”愿与诸臣同效死,并下诏狱“。通过斗争,明武宗最终只好取消南巡。

      明代和 宋朝不一样,廷争动武,打人,但是,忠臣不怕死,往往被打得皮开肉绽,仍然前赴后继。所以,这次学习和研究永乐皇帝十四字妈祖封号,感到妙、灵、昭、应四字,值得强调,把这四字和其他十字区别开来。这也是南京天妃宫创建一百多年以后又重建的一个原因,希望后人认真落实永乐皇帝十四字妈祖封号。

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