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    谈和音

      □游荔生

      2021年,我做“百年百诵”,出版《新妈祖》。《新妈祖》歌颂“美丽莆田”,“台湾统一”的主题,十章,一章十篇,丰富多彩的100篇。和音、和音,这么多,莆田话叫万代……莆仙方言有妈祖文化的意味,是妈祖话。做新妈祖,要借助普通话,我作了一些努力,如八股诵,“水中花”普通话兴趣小组,“台湾”专栏,抖音、视频等。和音流四海,瑞气溢湄洲。我做新妈祖,基础是和音、妈祖话。

      我学得较好的一门课是《语言学》,也选修与莆仙方言有关的选修课。莆仙方言,妈祖话,与妈祖文化联系密切。妈祖话,是一种社会方言。不同年龄、性别、职业、阶级、阶层的人们,语言使用上,表现出的变异,就是社会方言。这些变异在语音、语法和语汇等,都可能出现。社会方言,最引人注目的是语汇。东风杨柳认春日,千帆和音向湄洲。妈祖话口语化强,“过炉”、“二妈龟”等,汇融生活中。

      每日清晨一炷香,谢天谢地谢三光。新妈祖,传递和音。莆仙话带有妈祖文化的意味,在“啊天”这词中,体现得淋漓尽致。啊天是“啊,上天啊”或“啊,妈祖”的意思,类似于“阿门,上帝”。啊天,“和音”,用来表达感谢、感叹、祝愿、祈求、诅咒、指责、惊讶、惋惜等很多意思。春水行歌叶绿新,和音清软十分真。“和音”可做一段话的开头,也可做一段话的结尾,还可以单独使用、连用。

      和音是穿透岁月的记忆,是背负天空的启示;和音是植根于心的回忆,是融合于血的印记。啊天,“和音”,妈祖话的代表。啊天,也可以读作毫斤、和金,有时也可写作和音。和音是一种语流音变,成为口语之后,有许多意义。和音弥散着妈祖的深沉情怀,使人的心灵在不经意中迷醉;和音凝聚着对生活和生命的深深思索,把人牵入五光十色百味杂陈的人生韵律之中,不时闪烁的灵光,令人惊喜,引人共鸣。

      妈祖话,谚语,俗语,人民群众说的浅近通俗的话,直言其事,实实在在,有魅力。如“开聪明花”、“吃戏饭”、“九家亲戚吃不到中饭”、“一个猪脚掉下井”……只言片语中,体现出对于社会生活和文化现象的深刻认识和敏锐的观察力。听和音,念乡情。美音萦绕耳畔,浓情温暖人心。和音是蹒跚学步时的呢喃细语,是远离故土时的游子热望。多少深情知不尽,和音相慰好成篇。新妈祖的散文,讲求口语性。

      浅近的和音,可表达日常生活中简单的东西,也可以表达复杂的东西,如“守门圈”、“天猫天狗”、“闹热”、“金珠”……劳动人民富有智慧,创造出的“妈祖话”,绚丽多姿。语言反映着一定的社会的和自然的现象,社会和自然发展了,反映原来现象的语言,许多变成旧词。妈祖文化让许多旧词焕发了新生,耐人寻味。和音是一杯淡淡的清茶,是一束芬芳的鲜花;和音是一阵柔和的清风,是一曲动人的音乐。

      基督教中有二个常用的短语。哈利路亚,我们赞美上帝。以马内利,上帝与我同在。基督徒经常使用,有妙用。心诚则灵。妈祖话,也是一把启开妈祖之门的钥匙。“和音”,简单诠释妈祖的同在。和音是伴着故土烙在身上的印迹,和音是融在血脉里汩汩流淌的血液;不负湄洲香亲进,和音专待寄来鸿。想家乡,念乡音。只有身在异乡的游子,才能理解,“守岁尊无酒,思乡泪满巾。”

      “和音”,好!我钻研《语言学》,但与人民群众相比,是“小学生”。人民,是真正的英雄。做新妈祖,就是虚心学习。向人民群众学习,从“和音”开始吧。甜不甜,故乡水;亲不亲,家乡人。暮天江色里,田鹤稻花中。和音是莆田人零距离交流的媒介,是妈祖在心中扎下深根的明证。啊,和音!和音是理解奉献思念呵护,是圣洁宽容接纳和谐。啊,和音!和音是欣赏沟通谦虚厚道,是心心相印海角天涯。

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