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    莆仙戏动人故事浓缩成典故

      □余学范

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      莆仙戏《春草闯堂》剧照

      莆仙戏流行于福建省莆田市及惠安、福清、永泰等邻县的兴化方言区,用莆仙方言演唱,是福建地区的古老汉族戏曲剧种之一。莆仙戏深得莆仙人民喜爱,一年到头演唱不绝。农村逢民间节日、神诞、喜庆,或是酬神、由某人献戏等,都会演出,甚至连演好几天。而且如果有人请你去看戏,还会请你吃饭。绝大部分乡村都有固定戏台,演出旺季在每年春节元宵期间。电视台也天天播出莆仙戏剧目。莆仙戏,是莆仙人民文化生活中不可或缺的部分,对莆仙文化有巨大影响。一些莆仙戏动人故事,被人们加工、浓缩成戏文典故,广泛流传。

      莆仙戏戏文典故(以下又简称“典故”),是引用莆仙戏故事,和来历出处为莆仙戏戏文的定型的语句,在人民群众口头上流传。人们多称之为“戏谚”。但是,那些定型的语句并不是以传授知识(包括实践经验)为目的的,大部分也不表示判断或推理,不能独立成句,不是谚语。所以,我们认为,称之为典故比较合适。如“阿溜过碓头关”,结构上只能用作句子的成份;又如“三人五目,无说长短脚话蒂”,内容上没有完整的意思;又如“貂蝉女的嘴,太师,太师面前的话;吕布,吕布面前的话”,那么长的句子只相当于一个成语。

      《莆田县志·方言(稿)》(1965年)“俗谚”下有“戏文故事”类,大致相当于我们的典故。除此之外,方辉绳、康永福等先生也有专文论述。综合各家,加上我们所搜集的,整理出来,与读者分享(另文)。

      莆仙戏戏文典故形象生动,语言活泼,极富于表现力,使人们的交流更加方便且饶有趣味。这些典故流传于人民群众口中,运用普遍,具有广泛的社会性。比如现在的爷爷奶奶照顾小孙子,真是无微不至,有人说是“花祐侍候公主”。又如小孩子为了找玩具,翻箱倒柜,把整个房间翻得乱七八糟,大人会说他“目连娘妳大叉”。现在借钱给别人要特别小心,有些人借钱是“借荆州夺荆州”。在莆仙地区,吝啬的人常被说成“石脚桶”或“马贻顺”。有的人家里穷却嗜酒如命,拿到一个钱就酒入愁肠,正如典故所说的,“杨仲如一个来一个了”。张三摘柿子,留下几个大的还有点青涩的,想等熟一点了再来摘。不料几天后去看,都被鸟啄去了。他很懊恼,想要吃大的,大的却“阿太含身尸都无落尾”。

      这种典故一般流传于戏剧演出之后。这些莆仙戏剧本优秀,典型人物典型事件突出,演员表演出色,演出成功,感人至深,给人们深刻的印象。演出之后,成为人们茶余饭后、田间地头、街头巷尾谈论的话题。其中一些情节人物,由于真切地反映了生活,就被人们经常提到;一些唱词、对白,生动有趣,与现实生活相关,就通过直接引用或加以隐括,用于生活中相关的人与事,使人觉得新鲜、有趣,深有感触。有时也是打诨插科。这些故事与引用,渐渐流传开来,经过大浪淘沙,其中一些成为固定语句,进入莆仙方言。当时的观众,特别是戏迷,就是典故的制造者和传播者。

      那些大戏如《三国》、《目连》等,因为人物众多,故事复杂,是战争场面;而且时间跨距大,规模宏大。演出整本《三国演义》需要搭大戏台,而且要连演几天几夜。往往配合《目连救目》剧目一起演出,白天演《目连》,晚上演《三国》。这些大戏会产生较多的典故。

      一般开头的时候典故的使用率极高,后来逐渐减少。特别是在上个世纪八十年代以后,受到电影、电视等的冲击,戏剧观众急剧减少,下一代较少看戏,这些典故的使用频率没有以前那么高了。虽然目前大部分还在使用,但在老年人中间用得较多,年轻人较少用,有的甚至不知所云。可以想象,有一部分典故,虽然曾经广为流传,但现在已被人们淡忘了,消失在历史的长河中。比如《马贻顺》中就有两句:“今旦汝请我,复早我乞汝请(今天你请我[吃饭],明天我被你请[吃饭])”,“前夫有情,后夫有义”,现在很少听到了。

      古装剧到1963年起就很少演出了,1977年才恢复演出。解放后虽然也有许多著名的莆仙戏,如《团圆之后》《春草闯堂》《状元与乞丐》《孟丽君》《新亭泪》等,但基本上没有新典故流传开来。由此可知,典故的产生基本上都在上个世纪六十年代以前,就是说,至少有六十年以上的历史了。而据原莆田县政协编写的《莆田文史资料》第十一辑中署名文如许的文章,在1920年以前,一位著名演员在演《柴国锥》这出戏时,插上几句“水南白(一种莆仙方言隐语)”,逗得观众哈哈大笑,则有些典故的产生和流传至少已有百年了。

      莆仙戏戏文典故体现莆仙方言的韵味和智慧,是莆仙文化的载体,具有明显的地域色彩。莆仙戏是用莆仙话演唱的,而戏文典故又充实了方言的宝库。说者不但要会莆仙话,还要有相关的莆仙戏背景知识,现在是通过释义得到,而在典故流传之初是从戏里知道的。

      附:莆仙戏戏文典故举例

      【陈三磨镜】陈三为见到五娘,假扮成磨镜匠来到黄府。他故意打破宝镜,并卖身偿镜,留在黄家为仆,这样就能天天见到五娘(语出《陈三五娘》)。比喻别有用心。

      【陈三是好人厝囝儿】陈三卖身到五娘家当仆人,受到五娘及丫环欺负。后来丫环了解到实际情况,告诉五娘陈三是官家儿(语出《陈三五娘》)。今谓某人是良家子弟。

      【陈三面,五娘声】(语出《陈三五娘》)。喻事有蹊跷。

      【益春留伞】益春留下陈三的雨伞,意在留下陈三(语出《陈三五娘》)。谓借物留人。

      【阿保食麦煎】阿保,人名。麦煎,麦粉加糖煎成的食品(语出《阿保食麦煎》)。谓继母虐待前妻子女。

      【阿溜过碓头关】阿溜,人名(语出《阿溜过碓头关》)。比喻应付,敷衍了事。

      【食无拍敲有】(语出《白兔记》)。谓拼命劳作而所得甚少。

      【花祐侍候公主】(语出《百花亭》)。今用于形容侍候得特别小心周到。

      【冰人赔某】冰人:媒人。某:老婆(语出《冰人赔某》)。谓中间人在买卖完成后还被要求赔偿成交后发生的损失。

      【伯喈一身挂双头】伯喈既爱恋新人,又思念旧人,两头都放不下。莆仙戏《蔡伯喈》系根据元朝末年高明所作南戏《琵琶记》改编,主要讲述书生蔡伯喈与赵五娘的爱情故事。与东汉文学家、书法家蔡邕无关(语出《蔡伯喈》)。比喻三心二意或犹豫不决。

      【古戏做伯喈】古戏与莆仙话古意(老实)同音。而在这出戏中蔡伯喈是个极不老实的人(语出《蔡伯喈》)。比喻不老实而假装老实。

      【依借琵琶为路引】赵五娘靠沿途弹琵琶卖唱,行乞到京师寻夫(语出《蔡伯喈》)。比喻假借某种名义以达到另一种目的。

      【草圈阿拍娘妳,条条有道理】草圈阿,人名(语出《草圈阿》)。比喻坏人利用种种借口做坏事。

      【柴谷隹】这是一出折子戏,突出主角是个瘦个子。谷隹,一种鸟。(语出《柴国锥》)。比喻人瘦骨嶙峋的样子。

      【梅香阿单另磕头】单另:单独,另外(语出《大且喜》)。比喻另添一份情礼。

      【事久阿讨靴讨靴样】事久是梁山伯的书童(语出《吊丧》)。比喻做做样子。

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      莆仙戏《单刀赴会》剧照

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      莆仙戏戏台

      【封神榜,无人见】姜子牙辅佐武王夺取天下,分封列国后,回国封神。敕封三百六十五位清福正神,记在一张“封神榜”上(语出《封神榜》)。喻事物虽美好但不存在。

      【尽告高继祖蜀家】高继祖的生身母亲郑氏拦舆告状,所告的贼人,正是高继祖的父亲(养父)和两个叔叔(语出《高继祖》)。比喻尽给某人找麻烦。

      【担钱兰溪去做县】高继祖的生父被任命为县官后,挑着自己的钱去上任,以应付开销。兰溪在浙江(语出《高继祖》)。比喻赔本生意。

      【徐应能亲眼见过】徐应能是高继祖生父的老仆人,亲眼看见主人一家被害(语出《高继祖》)。谓从头到尾都亲眼见过。

      【米糷思妻】吃了米糷,思念妻子。米糷是一种大米甜食(语出《米糷思妻》)。喻睹物思人。

      【刘忠嫂】(语出《刘忠》)。今谓某人爱吃,馋嘴。

      【刘忠】刘忠假装喝醉了,他妻子一直喊:“刘忠!刘忠!咱齐来……刘忠。”意为一齐来吃喝。戏演出后,民间在吃喝时,就有人模仿叫“刘忠!刘忠。”把人名当成“吃喝”的代名词。后来就流传开来。刘,莆仙读阴平声,音近普通话“捞”(语出《刘忠》)。今用于指大吃大喝。

      【有人救刘寿,无人救华岳三娘】三娘救了刘寿,却无人救三娘(语出《华岳三娘》)。比喻救了别人,却救不了自己。

      【刘唐卖江山】(语出《刘唐卖江山》)。喻败家子。

      【起火亦是汝,拍火亦是汝】起火:生火。拍火:灭火(语出《刘锡乞火》)。相当于普通话“成也萧何,败也萧何”。

      【蒙正住瓦窑】传说北宋状元宰相吕蒙正穷困时,住在破瓦窑里(语出《吕蒙正》)。比喻一时穷困,终有出头日子。

      【马贻顺】小商人马贻顺,以经营丝线为生,吝啬成性(语出《马贻顺》)。现在变成了吝啬、小气的代名词。

      【刘贾】(语出《目连》)。1、肮脏,邋遢。2、无赖。3、啰嗦,说了又说。

      【刘贾十八拜】刘贾将姐姐害得好惨,但姐夫傅相去世后,他却假惺惺在灵堂拜了又拜(语出《目连》)。比喻表面假装善良实际害人不浅。

      【目连囝担经书】目连一头挑母,一头挑经。究竟哪一头放在前面,犹豫不决(语出《目连》)。比喻临事缺乏主见与果断。

      【阿使变驴保哥骑】保哥骑的驴是由他老子刘贾(阿使)变的(语出《目连》)。意为轮回报应。

      【刘贾榔钟】刘贾在五帝庙里和王十万敲钟赌咒,刘贾要王十万待他敲钟后马上把借据还他,反反复复,说了又说。榔:“敲”的近音字(语出《目连》)。比喻啰嗦,说了又说。

      【目连戏做三暝三日】《目连救母》全本戏要连演三日三夜,才能演完(语出《目连》)。比喻事多,一时做不完。

      【刘贾劝刘四真】(语出《目连》)。比喻同病相怜。

      【刘贾乞嘴苦】刘贾本来吃素,后来禁不住诱惑开戒吃荤(语出《目连》)。今用于指为嘴馋所累。

      【灶妈秫米心肝】灶妈:灶公夫人。“妈”读上声,用于尊称长一辈或年长的妇女(语出《目连》)。比喻心肠软。

      【刘贾乞别字苦】刘贾临终时,鬼卒向其出示阎王殿勾牌,问他识字否?刘贾说他识字才苦(语出《目连》)。今谓因为识字才苦。

      【目连娘妳大叉】目连的母亲在地狱受尽酷刑,叉,传说中阴间的一种酷刑(语出《目连》)。含有1、拼命劳作、受折磨2、乱翻腾等意思。

      【目连娘妳开双份】扮目连母亲的演员演出时最辛苦,剧团会发给双份工资(语出《目连》)。今谓发给双份工资。

      【阿太含身尸都无落尾】阿太连尸体都不见了(语出《目连》)。喻消失得无影无踪。

      【安人大喜舍】安人,指目连的母亲,喜舍:施舍(语出《目连》)。今用于指施舍。

      【目连娘妳】佛陀弟子目连的母亲青提夫人,在地狱中受尽折磨,腌臜不堪(语出《目连》)。喻邋遢、肮脏。

      【刘贾落大铺】落大铺,躺在大床铺上睡觉(语出《目连》)。喻图宽敞,图舒服。

      【刘贾讲,银奴歪】银奴为刘贾的丫头。歪,“曲解”的近音字。(语出《目连》)。喻一唱一和。

      【刘贾刘四真,顾嘴无顾身】刘四真,刘贾的姐姐。刘贾破戒开荤,还教唆姐姐一起开荤(语出《目连》)。喻只图口腹之欲,不顾今后身心所受的报应。

      【高脚鬼成亲】高脚鬼独自在台上扮演新郎,又扮演新娘,体味结婚的乐趣(语出《目连》)。喻自作多情。

      【穆桂英挂帅】穆桂英五十三岁犹挂先锋印,深入险境,力战番将,大获全胜(语出《穆桂英挂帅》)。今谓女性居于领导地位。

      【郑恩拍输乞食】(语出《洪武君打布鼓》)。比喻好汉有时也会有小人行为。

      【王瑛拍换吃】(语出《三打王瑛》)。比喻用拼命的劳作挣得的饭。

      【貂蝉女厄嘴,太师,太师面前厄话;吕布,吕布面前厄话】貂蝉在董卓面前说吕布调戏她,而在吕布面前却说董卓抢亲,信誓旦旦要与吕布为妻,假装要以死明志,在两人之间挑拨离间。最终吕布杀了董卓。常简化成“貂蝉女厄嘴”(语出《王允献貂蝉》)。比喻两面三刀,挑拨离间。

      【刘备分状元香】刘备到东吴就亲,一到就逢人分送荔枝(状元香是莆田荔枝的一个品种),借此把刘备要和吴侯妹妹结亲的事随口到处传扬,意在大造舆论,使吴侯无法反悔,不久城中百姓都知道了(语出《三国》)。比喻把事情张扬出去。

      【食曹操厄饭,算刘备厄计】算计:想计谋(语出《三国》)。比喻吃里扒外。

      【周仓走进马前】关羽千里走单骑时,周仓和裴元绍一起投降关羽,周仓更成为关羽的贴身护卫(语出《三国》)。比喻非常伶俐乖巧。

      【乞某人做阿斗】给某人当阿斗,阿斗是庸碌无能的国君(语出《三国》)。比喻给别人当傻瓜驱使。

      【蜀中无大将,廖化做先锋】蜀汉景耀元年,大将军姜维出师伐魏,那时蜀汉能征善战的大将都已亡故,无人可用,只能让年迈的廖化当先锋(之一)(语出《三国》)。比喻没有能人,普通人亦充当主要角色。

      【马超逐曹操】马超为了报杀父之仇,纵马追曹操,曹操割须弃袍,绕树而走,方才逃得一命(语出《三国》)。比喻穷追不舍。

      【刘备连营七百里】吴蜀夷陵之战,刘备“七百里连营”,后为吴国陆逊所破(语出《三国》)。比喻曲折延伸很长。

      【刘备东吴招亲】刘备在孙权家续佳偶,而且成亲后就住在孙权的东府(语出《三国》)。比喻去入赘。

      【万事俱备,只欠东风】赤壁之战,周瑜决定采用火攻。做好一切准备后,只差风向未转为东南风(语出《三国》)。比喻什么都已准备好了,只差最后一个重要条件了。

      【未出草庐,先定三分】诸葛亮虽隐居南阳,却时时关注天下事,对时局走向有正确的预见。在登上政治舞台之初,就在《隆中对》中预言天下三分(语出《三国》)。比喻胸有成竹。

      【徐庶不出一言】徐庶虽不得已,身在曹营,却不为曹操献一计(语出《三国》)。现用于表示一声不吭,或不出谋献策。

      【子龙带阿斗都乞抱去】曹操起兵五十万,想要扫平江南。刘备携民渡江,与家人失散。赵子龙单骑渡江救小阿斗,开头有人以为他投奔曹操去了(语出《截江救斗》)。喻人走了,还带走重要的东西。如现在的程序员“删库跑路”:程序员带着公司数据库不辞而别,另谋高就,临行删除公司数据库。如果公司没有备份,会造成重大损失。

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