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    当前位置:莆田文化网 >含有标签 史海寻踪 的文章
    • 蔡襄《荔枝谱》与古代荔枝保鲜技术

        □曾美香   我国古代第一部荔枝农学专著,即北宋蔡襄所著的《荔枝谱》约成书于公元1059年,离最早记载荔枝的文献即汉代司马相如的《上林赋》,已有一千一百多年历史。荔枝产地也由重庆、广西、广东,扩...

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    • 一座随意而建的桥

        □朱福忠   您是否留意过,在中国美丽乡村评选中,最不能缺的美是村里有河,河上有桥。倘若少了潺潺的溪流和沉默的古桥,乡村就逊色了。   “安平桥”金沙村村支书说起这名字时,我立即想起...

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    • 宋朝科举与莆田新貌

        □林劲松   唐朝科举,重视词赋,唐朝是我国诗歌创作繁荣时期;1043年宋仁宗庆历新政重视策试,从此,宋朝战略家多,三百六十行,行行出状元,各行各业政通人和,百废俱兴。为什么?科举是文化教育的总...

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    • 从宋精贡举到元乡试策问

        □林劲松   宋仁宗庆历三年(1043)实行新政。庆历新政三曰精贡举,改革贡举制度,重视明经人才培养,精益求精。首先改革科举考试内容,把原来进士科只注重诗赋改为重策论,把明经科只要求死背儒家经书...

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    • 虎!虎,虎? 莆田何时再现虎?

        □范育斌   初夏的一个夜晚,我闲坐庭院的石凳上乘凉,天上繁星闪烁,风静云闲,只见天上飘着白云,状似猛虎。忽然,两个小孙子突然跑过来缠着我,要我给他们讲故事。我看着天上那一朵云,就说,我今天给你...

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    • “涵头”二十四铺探秘

        涵江古名“涵头”,一直以来有“涵头二十四铺”的说法。随着时间推移、建制变化和城镇的变迁,到底这二十四铺是指哪些,一直未有定论。我曾走访过不少老人,也有不同的说法。现在“涵头二十四铺”还不时地在涵江人口中传讲...

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    • 园头文化与晚清广化寺本如法师

        一方水土养育一方人,也孕育一方文化,莆仙交界处木兰溪水自西向东奔流着,被溪心一座小山峦鲎山挡住,岔分为二支流,到达万坂山、将军岩麓分而又合,造化一块木兰溪唯一的溪心小岛,这就是山环水抱,绿树成荫,被人们誉为...

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    • 郑露唐时开莆倡学的有力佐证

        □郑文波   为了全面了解、正确解读《莆山灵岩寺碑铭》,为了深究南湖郑露何时开莆倡学,特转载《莆山灵岩寺碑铭》全文。黄滔的《莆山灵岩寺碑铭》不但是郑膺献其居为金仙院的真实依据,而且也是南湖郑露唐...

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    • 考场得意与商场得意

        □林劲松   宋代莆田有两大得意,一是考场得意。明弘治《兴化府志》卷一说:“陈置闽州,改丰州,以其地置莆田县属焉,寻废......唐武德五年(622),析南安别置丰州,复置莆田县以属之。”从62...

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    • 传清峰阁苦修人破窑孤洞悟禅机

        “崇山峻岭九龙地,破窑孤洞悟禅机。”3月30日,记者来到位于园庄镇鳌峰村部东北、东石村部高北三公里的丛山上的清峰阁,站在经塔俯瞰山下的景致,倍感山青水秀,风光秀丽,令人流连忘返。   清峰阁背靠...

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