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    当前位置:莆田文化网 >含有标签 传奇故事 的文章
    • 刘克庄王迈戏联轶事

        据宋周密《齐东野语》有载:宋朝蔡襄与陈亚互相友善。一日,以谑语嘲其名而出对。蔡出对:“陈亚有心终是恶。”陈应声对云:“蔡襄无口便成衰。”又有刘颁曾经戏谑王觌,而云:“公何故见卖?”王觌:“卖公直甚分文。”此例颇多...

      传奇故事

    • 黄麟智改朱元璋之帝联

        莆阳旧掌故史流传这一美读。话说明代黄麟,字伯厚,莆田城关右厢人。明洪武初年,以文学荐入京都,殿试称旨,赐第一,授翰林应奉。黄麟生性滑稽,幽默有谋,大有汉武帝时东方朔之风度。某年冬至日,皇帝率百官祀祭天地,洪武帝撰...

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    • 戏神雷海青与“瑞云祖庙”

        莆田市荔城区头亭瑞云祖庙奉祀的主神田公元帅,是莆仙地区和八闽各地民间及戏剧界共同崇奉的戏神;台、港、澳和新加坡、马来西亚等地华人的民俗信仰,皆以妈祖和田公为主。台湾同胞、海外侨胞不时组团前来瑞云祖庙,朝拜田公元帅...

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    • “见了壶公山聪明花开了”

        柯潜是明景泰年间的状元。他本是农家子弟,亦无非凡天资。十多岁时,父母给他请来一位先生,教他读书。可是,柯潜生性迟钝,几天才能背一小段。先生觉得他不是读书的料,感到心灰失望,决定离开他家,另图教席。   柯潜苦苦...

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    • “数社三张厝,凑狗十一丁”的由来

        “数社三张厝,凑狗十一丁”。这是莆仙各地流传颇广的一句俗语或口头禅,意为对方势单力薄,不屑一顾。同时也是一句贬义词,谩骂对方力量薄弱,可以小看,任人欺负。那么,这句话的典故是什么呢?   位于秀屿区笏石镇炮厝村...

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    • 冬至节与“搓丸子”的传说

        莆仙民间自古以来,以冬至节气定为民俗“冬至节”。把这节日作为计时表,誉之“冬至迎春”。“冬至节”各地民俗的名称不同,有“长至、长日、至日、日南至、冬节”等等的称呼。   “冬至节”在阴历11月。因与阳历时间对应...

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    • 九鲤湖梦文化

        九鲤湖是我国汉族居住区祈梦文化的发源地,何氏九仙是民间流传历史最长、影响最广的司梦神灵,是历史上唯一被公认为全国性崇拜的梦神,其祈梦程式自唐宋一直沿用至今,被史学家誉为研究中华梦文化的“活化石”。历代达官显贵、骚...

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    • 龙德井传奇

        龙德井位于莆田城西边的杨梅山麓。宋代以前就有一个村落叫宝涧庄,居住着莆阳最早的兴化人。这里山清水秀,又毗邻城镇,村边还有一个香火鼎盛的万寿庵。因此,古时游人香客、达官士绅也经常来此地吟诗作画,游览饮茶。据说这里的...

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    • 湄洲大鱼献灯油的传说

        农历三月二十三日,是莆田湄洲妈祖的诞辰。清朝江苏无锡人薛福成,号庸庵,在其《庸庵笔记》中记述“湄洲大鱼献灯油”的传说。这个传说,是神奇的,是美丽的,也是世人尊崇妈祖的敬意。足见妈祖文化是源远流长的。   《庸庵...

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    • 朱熹与枫亭的传说

        宋孝宗时期,朱熹发展了程颢、程颐的理气关系学说,集理学之大成,建立了一个完整的理学体系。他为了广传其理学思想,便从江西到福建四处讲学。他先是在福州鼓山讲学,后因慕“海滨邹鲁”之名,而来到了仙游。朱熹一到仙游,就听...

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