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    地名俗语展现莆田风土人情

      在莆田方言中,有一些带地名的俗语,具有丰富的内涵,展现莆田绚丽多姿的风情和底蕴深厚的历史文化。以下举例说明,俗语中的地名除兴化外都属于原莆田县。

      “古楼前日日冬节。”古楼前,指古谯楼前面十字街及附近一带。旧时那儿常年卖车丸(有馅汤圆),而汤圆是莆田的冬至食品。“猪母游六城门”,意思是到处游逛,含嘲谑义。莆田古城有六个城门,六城门在东北面。“后塘曲,厄得入敝(不)得出”,后塘在城区北面,以前小巷四通八达,像迷宫,不熟悉的人进去了,容易迷路。“城隍庙厄猪脚”,谓某物是有主的。猪脚实指猪腿,莆田人常用于祭祀或送礼。

      “未有涵头,先有塘头”。据族谱,唐肃宗年间(756-757),桂州刺史黄岸经过莆田,遂居“涵头黄巷”。这是涵头初见载籍,后雅称涵江。塘头在国欢镇,离唐代贞观年间开凿的颉洋塘不远,早于涵江的开发。“涵江咸草顶”,是涵江最繁华的地方,小吃很有名。未开发时那儿长满咸草。地名保留沧桑变化的痕迹。    “涵江四十九磴”,指涵江孔庙前四十九级台阶。该庙初建于宋淳佑年间(1241-1253)。

      “西洙(一说白塘)编家置,再惨(穷)亦着去”,家置是咸草编的用于盛饭的草包。俗语说明在西洙白塘等地方,旧时种咸草并用咸草编织草包、草帽、草席等。

      一些乡村的民俗活动也用俗语表达,如泗华村抢豆腐丸,梧塘东坡吃大插粉,涵江洋尾跑廿六,黄石东华闰五搭桥亭等。

      “摇啊摇,摇届阔口桥,摆阿摆,摆届阔口。”意为体力较差的人,只要坚持不懈,也能赶上体力强的人。

      “未出兴化,先有广化”。广化寺创建于南朝陈永定二年(558),早于公元979年宋朝廷在莆田设置的兴化军。也在莆田立县之前。“石室岩头一枝香”。民间认为正月初九零时,在石室岩寺内的灵霄宝殿插上第一枝香,大吉。

      “山里婆食台湾檨(芒果)”,比喻无多大意味、但又不忍舍弃。莆田芒果来自台湾?“平原尾,山区头”,正是萩芦乡所处地理位置的写照。“凭凭崇圣宫”,谓按老规矩办。出于旧时萩芦某村庄点戏时,要求剧团依照前不久在崇圣宫演出的剧目演出的典故。“广业十一铺,伓腾(不如)梨坑三张厝”(欧兆揖,《梨坑欧氏三座古厝》)。广业里创建于兴化县撤销之后,则这个俗语应产生在1448年以后。黄石也有二十四铺之说,铺是古代邮递驿站,在俗语中大概指村落。

      “沿海头”,指笏石,是由陆路去莆田沿海各乡镇的必经之地,故称。

      桥兜桥即宁海桥,俗语“皮有桥兜桥石头厚”,骂人厚颜无耻。宁海桥桥面的巨石,长13米、宽、厚各1.2米。把这么大的石头铺设在桥墩上,体现了古代劳动人民的智慧。“桥兜桥的流水,流入无声,流出哗阿哗”,指人吝啬。

      壶公山屏障兴化平原西面,峻拔雄伟,是莆田的象征。古时候它面对的木兰溪南岸(今南洋),就叫壶公洋。俗语“看见壶公山,聪明花开”,比喻开窍。出自明代状元柯潜的传说。“会改壶公山,敝改人心肝”,谓江山易改,本性难移。“站壶公山顶尾去听”,谓不相信、不听某人所说的。

      “莆田九十九沟”,指木兰陂工程的配套引水沟渠。“莆田二十四景”,是莆田县内的二十四个景点。“兴化桂圆甲天下”,桂圆干名闻遐迩。

      还有一些俗语,流传的地域范围较小,如以下这些流行于黄石。

      “黄石二十四铺出游”,指黄石一年一度(农历二、三月间)的游神赛会。“黄石二十四铺,伓腾坑厄三张厝;坑厄三张厝,伓腾吴大田老妈一条裤。”吴大田是明代工部侍郎、国师,位高权重,其妻子儿女想必也享尽荣华富贵,穷奢极欲,一条裤子都价值连城。结合黄石出游的由来,可知这个俗语应产生于明朝嘉靖年间。“东华厄遛栖,后洙尾伓知迹(不识路)”,比喻聪明人也有连简单的事情都不懂的时候。东华与后洙,是两个相邻的村。遛栖指游手好闲之辈。“龙花猫子押(被迫)食斋”,谓被迫做某事。龙花在林墩附近,靠近木兰溪入海口,村民们可以讨些小杂海,猫儿怎肯吃素。“顶宫趁钱下宫使”,谓有钱不得花。顶宫指北辰宫,香火盛。下宫是谷城宫,名气规模较小,却是每年出游的主办单位。出游开销巨大,旧时大部分资金来自北辰宫。结果是北辰宫虽然有钱,却都让谷城宫花去了(现在情况已经有所改变)。“嘴要(拿到)四沟嘴去洗”,骂人没有资格吃或吃不到。兴化平原上沟渠纵横交错,两条大沟相交而成的沟口,叫四沟嘴,黄石新度涵江等处都有。

      俗语中的地名使内容有所附丽,起到烘托作用,本地人听来更觉得亲切、易懂。(余学范)

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