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    宋代精通天文地理的莆仙名人

      人物为一郡之柱础,乡邦之光耀。兴化儿女创造出被誉为“文献名邦”、“海滨邹鲁”的灿烂文明。莆田名人人数众多,门类齐全、范围广泛、知名度高、活动地域大。宋代莆田出现了象郑樵等精通百家之学,娴熟自然(包括天文地理)和社会科学的著名学者。也出现了徐复、林光世、陈绍叔、林雷龙等通晓天文地理的学者。

      徐复(?-?)字复之,一字希颜。莆田县常泰里延寿村(今莆田市城厢区龙桥街道延寿村)人,寓于吴。徐寅三世孙。北宋著名术数家。品性高洁,不慕名利。博学,举进士不第,退而学易,精音律,兼通阴阳、天文、地理、遯甲、占射诸家之说,世罕有能及者。为人倜傥有大志,人自饬励,不求当世之誉。乐其所自得,谓富贵不足慕也,贫贱不足忧也。故穷阎漏屋、敝衣粝食、或至于不能自给,未尝动其意也。遇人无少长贵贱,皆尽恭谨。其言前世因革兴坏是非之理,人少能及。然其家未尝畜书,盖其强记如此也。康定中,李元昊叛,诏求有文武材可用者,参知政事宋绶、天章阁侍读林瑀皆荐复。既至,仁宗见复于崇政殿,访问世务,命讲易,初终四卦,又问今岁值何卦,西兵何如。徐复言西方当用兵,推其日月,后无少差。复所为上言者,世莫得闻也。仁宗善其言,必欲官之,复固辞,乃官其子晞。留复登闻鼓院,与林瑀同修《周易会元纪》。岁余,固求东归。仁宗高其行,礼以束帛,庆历元年(1041)(即康定二年)四月赐号“冲晦处士”。复久游吴,因家杭州,州牧每至,必先加礼,然复未尝肯至公门。后归隐杭州万松岭,与林逋为忘年交,往来唱和,徐复居万松龄,林逋居孤山,夹湖相望,人称为“西湖二处士”。范仲淹知杭州,数就复访问,甚礼重之。仲淹尝言,西兵既起,复预言罢兵岁月,又斗牛间尝有星变,复言吴当大疫,死者数十万人。后皆如其言。复平居以《周易》、《太玄》授学者。人或劝复著书,复曰:“古圣贤书已具,顾学者不能求,吾复何为,以徼名后世哉?”晚取其所为文章尽焚之。今其家有书十余篇,皆出于门人故旧之家。敢于批评胡瑗“太古变法”。后诏与林瑀同修《周易会元纪》,卒年七十余。既病,故人王稷居睦州,欲往省之。复报曰:“来以五六月之交,尚及见子。”稷未及往,至期,复果已死。其终事皆预自处。复死十余年,而沈遘知杭州,榜其居曰“高士坊”。曾巩赞曰:复之文章,存者有《慎习赞》、《困蒙养》等篇,归于退求诸己,不矜世取宠。余论次复事,颇采其意云。若复自拔污浊之中,隐约于闾巷,久而不改其操,可谓乐之者矣。著有《太一主客立成历》。《闽诗录》丙集卷3、《莆风清籁集》录其诗《同林逋中峰次韵》1首。

      林光世(?—?)字逢圣,号水村。莆田县城南沥(今城厢区霞林街道棠坡社区)人。林霆曾孙,与刘克庄友善。宋经学家。景定二年(1261)特赐同进士出身。研治《易》经,淳祐十一年(1251)以《易》学召赴朝廷,充秘书省检校文字,淳祐十二年教授常州(今属江苏),宝祐二年(1254)拜迪功郎,添差江西提举司干办公事。官至直秘阁。通经尤好《易》,因测观天文,领悟到天、泽、火、雷、风、水、山、地八宫之星,即是自然有六十四卦,遂以星配卦,用星图诠释经义。于宝祐六年(1258)著有《水村易镜》,是一本宋代研究我国古代《周易》学的较有影响的书籍。理宗皇帝阅览后认为该书对我国古代经籍《周易》的论述,是先儒未曾阐发的,大为嘉奖,授其恩赐进士,《四库全书》收录此书。宝祐六年以将作丞任潮州(今属广东)知州,有政绩。其祖林霆曾为潮州教授,建学舍,课雅乐,光世为建“删定林公祠”,以其祖手稿本乐章,教诸生诵习,刻音谱于祠堂石上,为富有特色的潮州音乐之传播作出了贡献。又重建府堂。开庆元年(1259),主持修建中国四大古桥(赵州桥、洛阳桥、卢沟桥、广济桥)之一的潮州广济桥、林光世“造新舟二十四,铁缆七十丈,从旁翼而贯之”。同年,召为都官郎官,蒙古兵日逼,已据白鹿矶,烽照甘泉,光世入对曰:“臣誓不与贼俱生。”理宗使衔命趣宣抚使,丞相贾似道进师,及行次济安,乘胜顺流而至,光世即军中宣读理宗诏书,宋军人人殊死战,虏之已渡未渡者皆死,遂一洗塞氛,再造江表,光世与有劳焉。贾似道还朝,光世进秩将作监,擢提举浙东常平茶盐。时中外庶定,光世上《景定嘉言》2卷,诏下后省看详。诏赐出身,入为司农少卿兼史馆。明年,被论与祠起家,以朝请大夫直秘阁,任隆兴府(今属江西)知府。未上,言者劾,寝新命。归莆后,即家作忠爱堂,建水村堂,与刘克庄诗酒以娱。著有《水村易镜》,《景定嘉言》2卷。

      陈绍叔(1232-1313)字克甫,号浮邱子。世居莆田浮山(今城厢区灵川镇东沙境),后迁居莆田县金沙村(今城厢区东海镇东沙村)。祖居大浮山西面西陈村,因自号浮邱子,学者称其为“浮邱先生”。唐御史大夫陈稜后人。天文学者、诗人。其生平最大的成就是坚持天文研究。幼好学,不喜游戏。文安余告院爱之,荐于三阳刘教授学,后又求学于惠安的蓝峰。弱冠,博览群书,洞达性理,至老不倦。终日危坐一室,俯而读,仰而思,有得则喜而不忘,或中夜起炙烛,书以识之。从游日众,则教以“笃行谨信为先,文辞问辨为后”。精通“性理”之学,对《河图》、《洛书》、《太极》、《通书》以及律历、制度,均有所研究。披卷攻读,潜心思考。讲解《尚书》中“璇玑玉衡”时,曾揉木制成测天仪以指导生徒,又以精铜仿古铸成天体模型供众人观摩。后创制天球仪一座,名曰“小天”,构造精巧。外形呈球状,大圆周长四尺五寸多,中空,表层涂漆,上刻周天度数,用钿螺填嵌,揭示南、北两极,标明银河和其他星宿名称,工巧精密,光彩耀目。夜间审视,与空中星座位置完全一致。极重民族气节,乱世之中洁身自爱,不屑入仕为官。生活朴素,居处僻陋,每日粗茶淡饭,布衣素服。孝友之心类如此。其居乡,与人言必称孝悌忠信,言语平易,从人易晓。忽一日,思其亲友遍至其家。既而得疾,越七日,于元皇庆二年(1313)卒于家,年七十有一。邑人江西儒学提举林以顺为其作墓志铭。所著有外集百余卷,题为《浮邱集》,又著有《历代纪年》、《大元官品》和《竞辰》、《切字》、《择日》等书,惜已失传。《莆田县志》录其诗《郑冢》1首。

      林雷龙(1235-1293)字伯雨,自号青逸处士,又号春山,时人尊称漫翁。仙游人。宋代隐士林大有子。宋末元初诗人。身材魁梧,博通经史、天文、地理,为枢密使陈韡所赏识,宋咸淳年间荐为官,南宋末曾任兴化军录事参军、莆田县令、兴化军通判等职。工字学,著有《耕耘前稿》、《醉吟梦吟后稿》、《春山草韵》(一作《春山集》)问世。有《送徐殿院回乡》等诗传世。(陈春阳)

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