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    海上妈祖的上海渊源

      今年4月22日(农历三月二十三日)是妈祖诞辰1054周年的祭典日。妈祖被誉为中华海神,是中国海洋文化特色和代表。然而很少有人知道妈祖文化在上海也有着悠久的历史。在上海市金山区的金山嘴渔村,有一个妈祖文化馆,详细记录着妈祖文化与这个城市的渊源。

      上海临长江濒东海,且海岸线绵长,故历史上渔业兴旺,水运往来频繁,对外贸易兴盛,也因此,早在南宋年间就已尊妈祖为出洋航运的海上护佑之神,在华亭县城及上海镇上建立了妈祖圣妃宫。明清以后,上海地区航运地位日上,成为“江海之通津”,妈祖信仰也随之益盛,松江府下属各县及一些市镇、村落纷纷增设妈祖宫庙。但近代以来,时代变迁、天灾人祸也给妈祖宫庙及妈祖信仰带来了种种冲击。自民国以后,各地妈祖宫庙开始被学校、机关、团体所占用,香火渐渐减少。自1949年后到文化大革命结束,宗教活动被迫停止,妈祖宫庙基本消失。幸改革开放以后,社会宗教信仰又得以恢复,于是在上海郊区和市区的少量地方,重又建立了天妃宫、妈祖殿或娘娘殿等。

      小东门天后宫:从繁盛到消失

      小东门外本是县城和黄浦江的主要通道,中心港区所在,为当时上海城厢的两大繁华地之一。天后宫地处期间,得其依托,兴盛有加,同时也为其增光添彩,成为一大风光名胜。

      1853年反清小刀会起义在上海爆发,起义者成功占领上海县城。清军派出重兵镇压起义,双方在老城厢一带反复进行激战。上海小东门的上海天后宫正好处于战区之内,于是大部分建筑在枪林弹雨中被毁去。两年后小刀会起义失败,地方绅商筹资修复天后宫,但未过几年,工程尚未全部完成,太平军开始攻打上海,老城厢及郊区又成战场,于是天后宫建筑遂再毁于无情战火。

      历史建筑及名胜古迹遭受天灾人祸,毁毁建建,本属自然。但接者这一带的管辖主权因发生了根本之变,使得其重新之恢复竟失去了可能。

      1843年上海按《南京条约》,被迫对外开埠,成为通商口岸。自后,英、美、法三国在上海各自建立了自己的租界。原先的上海小东门天后宫被划入了法租界的范围,以后,这一带就被法商借临黄浦江的优越地理形势,开辟成了码头区。

      既不属中国地方的统辖管理,又根本性地失去了土地地基,即使再有热心的地方人士为之谋划筹建,但要恢复这个历史场所,已经没有了原址根基。当然,妈祖的信仰不绝,对妈祖的礼拜祭祀依然有地进行。上海是一个五方杂处、海纳百川的移民城市,沿海许多省份都在上海建立了地域性的会馆公所,它们的会众多信奉海上保护神妈祖,故有关的活动仍在会馆公所内延续。

      苏州河天后宫的兴衰变迁

      开埠以后,上海逐渐成为中国的第一大港和世界名港。清光绪五年(1879年),出使俄国大臣崇厚身感清廷官员都渐多出洋,去处理外交事务或考察等,深觉天后妈祖历为航海保护神,且十分灵验。而前天后宫址为外人所建的码头区,已为中国的招商局所购下,于是他便向朝廷请奏,重建上海天后宫以及附建能供出国途径上海的清廷官员落脚居住的出使行辕。此奏得到中央政府的批准。

      不过小东门那里已成成熟的码头区,已不可能再倒回去辟作它用。其时正好吴淞铁路因遭群众反对,被清政府出资收回,一下子多出了很多空地。于是当局就选定苏州河边吴淞铁路的起点,即河南路桥的西北堍作为兴建地。天后宫与出使行辕的工程在1883年2月开工,于次年6月全部完成。建成后,原先小东门天后宫因宫毁而寄存在别处的天后像被隆重地迎送到苏州河新宫,为此举行了盛大的“迎神入庙”仪仗游行,盛况空前,轰动了整个上海。

      1911年辛亥革命爆发,满清封建统治被推翻,出使行辕被新政权取缔,天后宫作为公产被接收。在时代革故鼎新和以后不绝的社会风云变幻中,天后宫开始受到种种的冲击和破坏。先是民国小学校、区党部、国术训练场等机构团体陆续挤进宫内,分割占用;接着1937年“八一三事变”爆发,闸北成为中日战争的战区,此地成了难民拥挤的一大难民所;1949年后,群众性的破除迷信工作大张旗鼓地展开,天后宫完全结束;到文化革命期间,原先的小学要改为中学,内部必须做重大的调整。最大的问题是的中间的大殿占了相当大的面积,内部却采光不良,利用率不高,于是考虑将其拆除,另建新楼。此时正好松江城内的方塔园在准备兴建为江南古典式园林,到处在收集老建筑和历史文物。经有关方面的协调,这座上海地区难得的清代殿宇建筑,便被原封不动整体地从市内顺利迁移到了松江。苏州河天后宫的主体建筑逃过了灭顶之难,不意这一举措,在二十几年后,却为松江新天妃宫的崛起创造了最大条件。

      脱颖而出的松江方塔园天妃宫

      松江府城内在北宋时建“兴圣教寺”,寺在元末被毁,但在原址建起了松江府城隍庙。城隍庙在抗战期间被日军炮火所摧,以后,屡经整理、修建、再造,开辟了一个江南园林“方塔园”。1980年当苏州河边的清代天后宫大殿移植到松江时,就将其安置在方塔的东北向。

      起初大殿内是空无一物的,仅以其建筑的恢宏气势、飞檐展角的轮廓而吸引人。到本世纪初,由于来松江投资落户的台商、闽商越来越多,他们和松江的文化交流也越来越深入,因此区政府决定依据方塔园的这一历史文化资源,在此打造妈祖文化。2001年,大殿进行了大修,又从中国妈祖祖地福建湄洲岛祖庙请来了妈祖等系列神像。2002年9月28日,方塔园隆重举行了“浦江妈祖开光典礼和方塔园天妃宫的开放仪式”。与此同时,天妃宫还邀请相关知名学者,在松江举办了“首届浦江妈祖文化研讨会”。

      现今,每年的农历三月二十三日和九月初九,是妈祖的诞辰和羽化日,每到这两个纪念日,方塔园天妃宫在园内中心广场上必举行妈祖祭祀大典,以及举办松江地方民俗活动,届时当地和来自外地及国外的妈祖信众和旅游者、观光者纷至沓来,园内一片动人气象。

      另外,虹口下海庙妈祖殿、长江边上的崇明天后宫娘娘殿都有妈祖文化的传承,黄浦江边三山会馆也有汉白玉妈祖像,都是妈祖文化在这个城市留下的烙印。

      至于更多妈祖的历史,以及金山嘴妈祖文化的由来、演变,可以去到金山嘴妈祖文化馆一探究竟。

      (资料来源:金山嘴妈祖文化馆)

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