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    黄石二十四铺出游

      黄石,莆田古代的四大名镇之一。

      黄石镇绵延着数百年的文化底蕴。有代表性的文化样式,就是“二十四铺出游”。又热闹,又有组织纪律性,男女老少都十分感兴趣。黄石清景在暮春,稻绿梅红阵阵风。若待田野花似锦,出门俱是看花人。

      出发的地点,北辰宫。游行队伍经过黄石二十四铺,学校、医院、商店、市场、街道……抵达谷城宫,然后又循原路游回一次,返回北辰宫。北辰宫与谷城宫自古就是铁杆哥们。

      北辰宫始建于明嘉靖丙寅四十五年,即公元1566年。当时倭寇犯莆,日常生活受干扰,当地百姓公议请“玄天上帝”前来镇邪,佑护平安。北辰宫因有异迹,香火日盛。数百年风风雨雨,宫庙依然。祈雨解旱,膏雨随车,许多传说流传于莆田、仙游、惠安、福清、永泰等地。

      谷城宫创建于北宋,供奉“杨公太师”等,谷城梅雪为莆田二十四景之一,为黄石胜景。门外无人问落花,绿阴冉冉遍天涯。

      “二十四铺出游”一般由北辰宫出资,北辰宫的声望较高,谷城宫协助。“出游”沿途景点还有戚公祠、太湖祠、文庙、重兴寺、裴观察庙等。出游线路,闪现这座千年名镇的光彩。

      正神,玄天上帝,相当有气派。下午出游,上午多下雨“清道”。钱,老百姓出。神气,也是口口相传才会存在。

      有一些辅助的神,短簇簇一群人,仪仗简单,声响较小。所谓“二十四铺出游”,主要是“玄天上帝”出游。一个好汉三个帮。神,也是如此。

      “出游”时间一般在暮春三月,具体日期,据说要听从正神的意思。正神的意思,其实也就是“大多数人”的意思。

      那真是热闹非凡,人山人海。夜里,也很美。只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。

      出游那天,黄石几千间店铺早早做好准备。张灯结彩,打扫整洁,营造出热烈祥和的节日氛围。黄石,“出游”是大节日。

      临街处,摆桌椅,招待茶水、瓜果。瓜香果味,飘散在兴化平原的沟渠交错的南北洋。各种小吃,竞相出动,争奇斗胜。吃喝玩乐,大家开心,才是“出游”的主题。江南水乡的人,多勤劳质朴,但也喜享乐。这就是中庸。黄石,中庸意味较浓。

      首先是几台莆仙戏,同时开锣。

      远远听见鞭炮声,铳声,锣鼓声,“来了,来了!”于是各自坐好等着。反正有的是时间。看“出游”的人,都有耐心。

      出游队伍,既丰富多彩,又条理井然。不慌不忙,个个都是大将风度。理学功夫,无师自通。

      前边,有几个人,撑布篷,四面绣花,下缀流苏,展示出劳动人民非凡的手工才艺。

      十音八乐,边走边吹奏,展示劳动人民非凡的文艺才能。

      黄石镇有一支自己的军乐队,相当有素养,演奏流行曲子,也是边走边吹奏。

      装架。小孩子坐在三轮脚踏车上,扮演各式各种古典人物。

      花扇队。一队妇女,手持花扇,一步三舞。

      旗袍队。一队妇女,身姿极软,一步一颤。步伐整齐,进退有度,依着鼓点,婀娜有致。

      一队高跷。

      又是十音八乐。

      舞狮子。

      又是一队高跷。

      舞鲤。一队高大结实的男人,手举鲤鱼,时急时缓,舞动前行。和平鲤,有长久历史。

      近年又有一队舞龙,极美。

      车鼓。鼓声阵阵,催人奋进。有好几队,每个队所做的各种带舞蹈性的动作,各具特色。女子车鼓,乃是黄石二十四铺“出游”的一大亮点。车鼓壮声威的作用巨大。

      每一个带有文艺性表演的队伍,到了一些大店铺的门前,店铺就放鞭炮欢迎。递烟,招待茶水,他们就会停下来表演一会儿。彼此之间,十分客气,和气。黄石人信“和气生财”这句话。

      最后,才真正是正神的仪仗。

      前面是开道锣,敲击的节奏很单调。哐,哐,哐,一直哐下去,如此反复,绝无变化,唯其单调,所以显得很庄严。单调,单纯,才会有持久的生命力。

      后面是虎头牌。长方形的木牌,白漆,黑漆扁宋体黑字,大书“肃静”、“回避”、“保境佑民”等字样。这一套,其实是封建的官家排场。野火烧不尽,春风吹又生。

      后面是伞,很大的伞。这大伞,多由店铺自愿捐制。

      最后是正神的大驾。八抬大轿,八面威风,抬轿的,多是精壮汉子,踏细步,稳稳地走着。鞭炮雷动,所有人起立,严肃,诚惶诚恐,不胜屏营待命之至。

      “黄石二十四铺出游”实际上是一种民俗文化,用仪仗鼓乐和文艺活动迎神出庙,周游街巷,以酬神祈福,深为人民群众喜闻乐见。宗教性的需要,乃是人类永恒需要,它也寄托了劳动人民的善良愿望和浪漫情怀。长盛不衰,因为有群众基础。

      最近几年,“黄石二十四铺出游”又多了一个队伍,鬼王、鬼卒。状甚狰狞,其意却是劝善的。

      北辰宫里,也有一些陪神,手持铁索,勾摄生魂,在才可辨色的昏暗中,虎虎生威,可令作恶之人胆寒三分。苦海无边,回头是岸,人世间,为善最乐。“善神”不足,必有祸患随身。天理昭彰,报应不爽。人,还是安分守已为好。

      “出游”,理性上分析,属于一种民间宗教信仰,有其特点。北辰宫,谷城宫,都是多神的偶像崇拜和魂灵崇拜。“出游”这种民俗宗教,人们不是依据经典所诠释的理论信仰某种神灵,而是信仰某神灵具有给人带来幸福或灾祸的超自然力量,而把它当做祈福禳灾的对象。这是民俗文化活动,有其存在的合理性。

      民俗,既是科学蒙昧时代人类的某种思想迷信的反映,也是人们在同命运搏斗中所产生的善良愿望和美好理想的象征。应当承认,“出游”也是一种乡土文化,对于社会和谐有促进作用。

      黄石二十四铺出游,对于黄石镇的发展和繁荣,发挥了重要作用。十里长街,千间店铺,妈祖工艺城,高速路,铁路,鞋革城,多家医院,工业园区,与民俗文化息息相关。文庙,吴墓,重兴寺,既是珍贵资料,又可激发后人好学上进、勤劳致富、百折不挠、一心向善。

      黄昏了,风日晴和人意好,夕阳箫鼓群歌归。春夏之交黄石街的落日,寂静的光辉照射着黄石二十四铺,每一个商店都映照得灿烂。春到人间草木知,便觉眼前生意满。

      “出游”过后,满街的鞭炮纸,激起一阵阵灼热而欢乐的气息。千间店铺,万家灯火,让人想到黄石那无数历史故事和古迹意蕴,天马晴岚,谷城梅雪,宁海桥,梅妃宫,镇海堤……(游荔生)

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