展示莆田文化第一平台
您已经看过
[清空]
    当前位置:莆田文化网>莆田文化>刘克庄诗颂妈祖女神

    刘克庄诗颂妈祖女神

      刘克庄是莆田宋代对妈祖信仰和妈祖文化的起源与发展有过研究的大文学家和大诗人。刘克庄咏妈祖的组诗《白湖庙二十韵》十分精炼,详细地描述了妈祖由人变神以及妈祖信仰的源起与发展全过程,堪称是我国迄今为止历史上最早,也是唯一的一组歌颂妈祖信仰的史诗。为我们今天研究妈祖信仰的起源与发展留下了弥足珍贵的历史文献资料。

      刘克庄《白湖庙二十韵》全文如下:

      灵妃一女子,辩香起湄洲。

      巨浸虽稽天,旗盖俨中流。

      驾风樯浪舶,翻筋斗千秋。

      既而大神通,血食羊万头。

      封爵遂綦贵,青圭蔽珠旒。

      轮奂拟宫省,盥荐皆公候。

      始盛自全闽,俄遍于齐州。

      静如海不波,幽与神为谋。

      营卒尝密祷,山越立献囚。

      岂必如麻姑,撒米人间游。

      亦窃笑阿环,种桃儿童偷。

      独于民锡福,能使岁有秋。

      每至割获时,稚耄争劝酬。

      坎坎击社鼓,呜呜缠蛮讴。

      常恨孔子没,幽风不见收。

      君谟与渔仲,亦未尝旁搜。

      束晳何人哉,愚欲补前侑。

      缅怀荔台叟,纪述惜未周。

      它山岂无石,可以砻且锼。吾老毛颖秃,安能斡万牛。

      《白湖庙二十韵》是刘克庄于理宗淳佑三年(1244年)拜谒白湖妈祖庙时所作。白湖妈祖庙位于莆田城南约五里地。由南宋孝宗朝宰相,莆田人陈俊卿于南宋绍兴二十七年(1157年)捐地而建。

      陈俊卿家居所在的白湖(今阔口),处于莆田最大的母亲河木兰溪与兴化湾潮汐的交汇处。这里商贾云集,交通便捷,船运业十分发达,是莆田当时集市贸易最繁荣,也是商品最重要的集散地和运输港口之一,素有“白湖水市”之称。然而,当时这里却没有一座妈祖庙宇。这给从事海上贸易和溪海运输的商贾们祭拜妈祖,祈求平安带来诸多不便。据传说:宋高宗绍兴二十五年(1155年),莆田瘟疫流行,神降于白湖居民李本家曰:“我为郡请命,去湖丈许有甘泉,饮此疾可瘳。”里人凿之,果然得清泉于斥卤之区,人竟取饮之,朝饮少瘥。高宗绍兴二十七年(1157年),白湖章氏、邵氏两族人梦见妈祖托梦指地立祠。“丞相陈公俊卿问之,乃以地券奉神为祠,于是白湖又有祠。”

      理宗嘉熙四年(1240年),刘克庄由江西提举改广东常平提举(负责平抑粮食差价的官员)。他见到地处南海边隅的广东竟然也建有妈祖庙,而且当地人崇拜妈祖的虔诚之程度并不亚于莆田人,感到很惊讶。他说:“某持节至广,广人事妃无异于莆,盖妃之威灵远矣。某妃邑之子也。”作为来自妈祖家乡的刘克庄深感自已肩上的责任重大。他在《除漕谒学祝文》中说:“戍久而士不饱,籴多而民艰食,今日上下之通患也。上既妙选常平使者专任籴事,复使某就补漕臣之乏,深忧责重,上何以裕国,下何以宽民哉!昔者闻诸夫子曰:‘百姓不足,君孰与足?’某力之所及,不能不勉。”在《圣妃庙祝文》中说:“某由庾及漕,见谓骤迁,岂上加惠于远臣欤,抑神之实私于邑子欤?今方军无宿储,民苦贵籴,脱有败缺,将为神羞。神既其始,必成其终。视事之初,敬奉辨香以谒。”刘克庄在广东两年果然不辱使命。他以宽政爱民,市牛千头助边屯,捐例卷买田赡仕于南而以丧归者,受到了广东人民的称颂。广东人民特地刻石立碑以纪念他的仁政、德政。

      刘克庄亲身感受到了妈祖的大爱精神和她的神通广大,也使他对妈祖信仰有了新的认识,同时他深感前人包括蔡襄(君谟)和郑樵(渔仲)等对妈祖信仰记叙的不足,为了弥补缺憾,他创作这首组气势恢宏史诗。

      刘克庄史诗的第一首和第二首描写的是妈祖由人变神以及妈祖信仰产生的源由;第三首讲的是妈祖受到朝廷勅封的情况;第四首是讲妈祖信仰由福建迅速向全国发展的情况。第五首讲的是宋宣和年间,妈祖神助给事中路允迪出使高丽(今朝鲜)的故事。

      宋宣和四年(1122年),给事中路允迪奉旨出使高丽,途遇风浪,八舟溺七,只剩下他乘坐的大船正在狂风巨浪中艰难地挣扎着。正在这危急关头,他们看到了船头的桅杆上端坐着一个穿着红衣服的女子。瞬间,狂风巨浪骤停,海面恢复了平静,路允迪得以平安出使高丽。当船上的人们正不知道是何方神仙救了他们的时候,恰好船上有一个莆田籍的士兵,保义郎李振(涵江洋尾人)告诉路允迪等人这个红衣女子是莆田宁海圣墩庙中的女神妈祖。宋宣和五年(1123年),宋微宗皇帝诏赐宁海圣墩妈祖庙庙额“顺济”。宋微宗皇帝诏赐妈祖庙庙额是妈祖庙宇历史上第一次获得朝廷的褒封,也标志着妈祖信仰从此由民间信仰进入国家“抉祀百神”之列。宋特奏名进士廖鹏飞在其为圣墩重建妈祖庙的记中说“神女生于湄洲,至显灵迹,实自此始,其后赐额,载诸祀典,亦自此墩始。”

      白湖妈祖庙是继圣墩妈祖庙之后内地兴建的又一个妈祖庙,也是妈祖信仰由濒海地区向内陆发展的开始。正如陈俊卿之子陈宓在白湖妈祖庙新建寝殿的上梁文所言:“昔称湘水神灵,独擅南方。今仰白湖香火,几半天下,庙宇殆周于甲子,规樽增焕于此时。”詹淑海

    莆田文化网 © All Rights Reserved.  

    投稿邮箱:fjptwhw@163.com   联系QQ:935877638