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    千年古港 民俗之花常青——莆田贤良港闹元宵见闻侧记

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    上元祈福拜妈祖

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      新兴宫埕上震天金鼓表演

      灯月交辉耀照上元夜,锣鼓喧震繁祝祈福天。连日来,北岸每天都有不同村庄、不同姓氏以不同形式闹元宵。其中,妈祖故乡贤良港举行的“上元祈福拜妈祖”闹元宵系列活动,最具民俗特色。

      阿“巫”(妈妈的昵称)嗷嗷嗷(小孩子的哭声);

      我“齐”(一起)莆禧看十九;

      十九“郑”,廿二拖;

      看了看西沙,西沙大月半;

      看了看后蔡,后蔡“叮咚圈”;

      锣打破,鼓“凹窗”;

      牛相角,马“斯钟”(相撞)。

      这是一首流传在贤良港一带几百年的童谣。从这首童谣中不难看出,旧时贤良港的妈祖元宵和附近的莆禧城、西沙村(现名西前村)及周边村庄的春节元宵民俗活动是关联有序、和谐相融。

      贤良港的妈祖元宵分为两部分。第一部分是每年农历正月初九至十五日为贤良港内各宫庙自行闹元宵;第二部分是贤良港全境闹元宵,因时间定在农历正月廿二,故称“廿二拖”。

      (一)角落宫庙闹元宵

      贤良港宫庙颇多。有接水亭(主祀观音大士)(传为妈祖父母祈佛赐子之所在),有福慧寺(主祀佛祖)、五帝庙(主祀五皇大帝),天后祖祠(主祀妈祖和圣父母及历代神主)、有古码头旁的灵慈东宫(主祀妈祖和白马相公)、灵慈西宫(主祀妈祖和田公元帅)、还有上港开山宫(主祀杨公太师)、前头钱楼宫(主祀司马圣王)、开元宫(主祀妈祖和刘、邱将军)、新兴宫(主祀妈祖和司马圣王)、吴祖宫(今称昊曦宫)(主祀妈祖和都天元帅)、白云洞姨妈府,甶子庙等。这些宫庙村民各祀有主,宫庙主祀神明都是有悠久历史。

      每年农历正月初九日元宵开始,初九称“起马日”,各宫庙把往年宫庙的主祀神“求炉”,驻驾在当值福首家中用彩旗、凉伞、锣鼓、执事迎回本宫归位,受信众新年祭拜。值年福首负责布置庆元宵事宜,设新年元宵祈福坛,制作“火门灯”“元宵灯”“花灯”更新宫灯;正月初九俗称“天地生”,民间传是“玉皇大帝”诞辰日,家家户户必须更换过年时摆在厅堂上的祭品牲礼,重新设筵,备办各种敬神祭品,五牲祭礼、果品、斋菜、既为玉皇上帝庆诞、也为迎接元宵期间神明巡游参拜之用(俗称大月半);十三日,各宫庙聚集新一届头人(每年按港道、房族户数轮流每户每年任一届头人),在该宫庙神前“卜杯”选定下一届福首,协助欢庆元宵事宜;十五日。各宫庙在本宫境内闹元宵、游灯。福首手捧“求炉”随着凉伞、宫旗、香亭、执士的拥簇下、鼓乐、鞭炮,信众举着元宵灯跟随一路上吹吹打打,绕道各家各户巡游驻驾,受村民顶礼膜拜,号曰“神光普照”庇佑四季平安;元宵游灯回宫后,即进行 “上灯”仪式,以祈添丁发财。此时往年新添男丁的户主按户分“灯饼”以示庆祝。灵慈西宫除了十五夜上灯分“灯饼”外,于十六夜晚,上届即时离任的福首、头人及当年添“男丁”户还要备办酒席,在西宫埕,邀请族人亲朋赴宴,号称“西宫吃喜酒”;十六送“求炉”,各宫把“求炉”用彩旗、凉伞、锣鼓、执事恭送到新任福首家中奉祀。亲戚朋友须赠送贺礼予以祝贺,新任福首也应备办宴席招待;元宵庆典后,即筹备一年一度的“廿二拖”事宜。

      (二)妈祖元宵——“廿二拖”

      “廿二拖”的妈祖元宵仪式气氛喜庆祥和。妈祖元宵时五帝庙参加“廿二拖”的菩萨改为“刘爷”,“刘爷”称刘猛将军,出自何朝何处不详,港人代代相传刘爷是个保境安民的忠义将军,贤良港人非常崇拜他。“刘爷”庙位于五帝庙左偏殿,后殿还配祀“刘爷”的父母殿,匾额上书“中流砥砫”与右厢关帝爷的“忠义流芳”匾额正好相对称,推测其来历也应非常不简单。每年元宵初九日“起马”,林姓房族奉祀的灵慈西宫,吴祖宫和新兴宫的“求炉”、执事,元宵巡游队伍都必须先到五帝庙“刘爷”参拜后,再到天后祖祠拜谒妈祖和圣父母及列代神主,最后到妈祖故居拜谒“大总管第”后才各自绕境回宫,由此可见一斑。

      “廿二拖” 的春游仪式,仍是全贤良港人的头等大事,总领事仍由信众尊敬的老前辈担任主持元宵巡安队伍,全贤良港各宫庙共同参于,除“妈祖”“刘爷”神轿排在最后,各宫庙神明排列前后均有“卜杯”而定。求炉、凉伞、香亭、执事、宫灯、宫旗跟随于本宫神轿前后,开道锣、清道旗、风调雨顺、国泰民安大旗、文武执事、大吹喇叭、皂隶队、警、跸、仪仗队、妈祖封号旗、元宵灯、花灯、装有各种故事的彩车、十音八乐(旧称八闽十番)、木跷队、棕轿队、马队等游行队伍达数千人众。灵慈西宫“田公元帅”的“僮子” 刀轿和灵慈东宫白马相公的“僮子”各自表演摄人心魂的惊险巫术。沿途张灯结彩,鼓乐齐鸣,家家户户燃焰火、放鞭炮,信众给“求炉”进香,为神明挂脰,组成了一道生动的民俗文化景观。

      (三)敦亲睦族的“参神盛会

      贤良港妈祖元宵最有特色的是林族奉祀的“三宫”参神盛会。林族奉祀的 “三宫”即新兴宫(林氏上厝房奉祀)吴祖宫现称昊曦宫(林氏后厝房奉祀)灵慈西宫(林氏港尾房和地鼎房奉祀)。正月初九日“起马”三宫依例朝拜刘爷、天后祖姑、圣父母和妈祖故居巡游回宫。十三夜,新兴宫的主祀“求炉”、福首、宫灯、彩旗、凉伞和元宵灯等游行队伍须到灵慈西宫参神,灵慈西宫则备办大筵、供桌、锣鼓、彩旗、执士迎驾。新兴宫的“求炉”安座西宫后,双方福首头人互拜神明,行三跪九叩礼。双宫在西宫埕上表演震天锣鼓技艺,进行神灵沟通,礼炮、锣鼓声憾天动地,礼花绚丽,一时间贤良港上空变成花的海洋。参神仪式后,双方福首相互行礼作揖拜别,执事和游行队伍随之按原定巡游道路绕境回宫。

      十五夜是“三宫”元宵的高潮。日暮时分,灵慈西宫、新兴宫、昊曦宫灯火辉煌、礼炮鼓乐之声悦耳。“三宫”依照古例,组成各自特色的仪仗队伍,欢度元宵。横幅、宫灯、宫旗、求炉、神明、神轿、福首、乡老、鼓乐队,凉伞,彩旗、封号旗队、花灯队,各色队伍服装整齐,艳丽多姿。从本宫依例巡游后,聚集祖祠山“闹灯埕”进行“闹花灯”。“闹灯埕”上摆列“三宫神位”,三宫福首头人等依次相互参拜,行三跪九叩大礼,并进行震天金鼓,与神沟通。各宫三通金鼓礼毕,即把游灯队伍带到新兴宫大埕。三宫福首把“求炉”神轿、神像安座在新兴宫大厅,依次参拜,例行大礼。大埕上三宫游灯队伍排成三角,各自表演拿手好戏,或十音八乐、或弄龙舞狮、杂耍舞蹈,一边震天金鼓神灵沟通照例进行。此时“三宫”轮流燃放礼炮焰火。新兴宫与祖祠山天空礼花交织,把欢度元宵的热闹气氛推向高潮。

      正如着名的民俗学家叶明生教授在《中国民间仪式音乐研究》中对这种现象所描述的:“参神实际上是一种通过神的交往,达到人的情感交流,从而促进宗族间的团结。这种的“参神形式”出现的妈祖元宵仪式活动是贤良港传统文化遗存下来的一种文化景观。” (王雪玉 林美媛 文/图)

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