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    妈祖文化遗产的价值及对其实施保护的关键

      2006年5月末,中华人民共和国国务院批准公布,福建省莆田市“湄州妈祖祭典”为第一批国家级非物质文化遗产代表作并进入国家非物质文化遗产名录。这是中华民族复兴大业的一桩大事,也是中华妈祖文化大发展中的一件重大盛事,更是大陆、香港、澳门、台湾乃至海外全球妈祖信仰文化圈中的中华儿女精神生活中的一件大喜事。这一壮举不仅对于建设和谐社会有多方面的意义,同时,对于弘扬妈祖文化,建设并完善中华民族的精神家园,为子孙后代造福,具有不可取代的历史文化价值和意义。

      国宝“妈祖祭典”之所以被批准为国家级非物质文化遗产代表作,是因为该项文化遗产在以下五个方面具备了充分的条件:

      第一、“妈祖祭典”所标志的妈祖文化,具有充分展现中华民族文化创造力的杰出价值。众所周知,中国几千年的农耕文化,从一开始就是以对土地的绝对关注为基本理念的,古圣先贤为帝制皇权制定国策时,首先确立的指导思想就是“普天之下莫非王土”,因此,国之疆土,家之田亩就成了立国治家的根本,国有天地社稷坛,家家都有土地庙,成了农耕大帝国的鲜明标志。但是,以四海为家的中国海上漂泊民众,一千年前就在自己险恶的海上作业斗争中明确地发现了海洋文化的根底,创立了与对土地崇拜不同的对大自然海洋崇拜的新型民间文化,以妈祖在海上扶困救危、救苦救难的博大人文关怀精神,抚慰和鼓舞万众生民在海上安居乐业。这是中华民族民间文化的巨大文化创造力的充分表现,是历史上民间信仰文化经典创造的鲜活样板,在历史的经验中,越来越多的实践证明妈祖文化展现了中华民族民间文化伟大创造力的杰出价值。

      第二、“妈祖祭典”所标志的妈祖文化,扎根于福建湄州及其周边地区,经过一千多年的广泛传播,世代传承,已经发展成为波及祖国大江南北、海峡两岸和五大洲华人社区几十万个城乡地方聚落的妈祖文化圈和文化层,逐步延伸,根深叶茂,本固枝荣。任何一种文化遗产的产生和传播,都有其文化沿流的法则,妈祖文化作为土生土长的本土文化,一旦产生,就落地生根,就茁壮成长,就开花结果,就转化为广大地区民众的精神和物质力量,形成了普及万方的中华妈祖文化版图,这是令世界惊叹和赞赏的独具中国特色的民间信仰文化圈。

      第三、“妈祖祭典”所标志的妈祖文化,具有促进中华民族文化认同的博大感召力;具有启迪亿万民众群体同心同德、同呼吸共命运的强大凝聚力;具有增强全民族团结和增进全社会稳定的巨大向心力。同时,以其深情厚意的人文关怀和悲天悯人的精神鼓舞,构成了极其和谐的文化交流与文化共享的重要纽带。在全世界的十几亿华人的庞大群体里,因对妈祖的崇拜信奉或对妈祖文化精神的敬重而构成的民族文化认同,已经得到充分的证明。每年各地民间举办的隆重的“妈祖祭典”,几乎都沿着湄州祖庙千百年来传袭下来的祭典遗规弘扬妈祖文化,发挥了重要的文化交流和文化共享作用,密切了大陆、香港、澳门、台湾和海外全球中华儿女的同胞亲情。近年来的妈祖文化交流的新发展,越来越鲜明地显示出妈祖文化在民族凝聚中的和谐内涵,以湄州祖庙“妈祖祭典”和今天天津天后宫“妈祖祭典”,以及海内外各地祭典空前热烈繁荣的盛况和极高的人气指数为标志,再一次证明了妈祖文化的价值所产生的巨大积极效应是难以估量的。

      第四、“妈祖祭典”所标志的妈祖文化,面对当前纷乱动荡不安的世界,明显地、出色地展现了中华民族鲜活生动的谋求天下太平,谋求救助苦难,谋求人类幸福的古老文化传统的独特价值。在民间,在妈祖文化传播的各个地方,都流传着很多关于妈祖济世助人、救苦救难的神圣传说,每个传说都在传达着人类对苦难世界的强烈抗议,传播着苦难百姓对安居乐业的无限向往,传颂着对妈祖悲天悯人、救人危难的博大仁爱精神的无限崇敬。

      第五、“妈祖祭典”所标志的妈祖文化,以其强大的生命力对维系中华民族优秀文化的传承,具有重要意义。在社会转型和变革中,中华民族文化传统受到了全球化、西方化包括外来霸权文化入侵的严重干扰和破坏,在某种程度上优秀文化传统已经处于缺乏保护的濒危状态,在许多地方面临弱化失传的危险。在我国当前社会的许多角落,优秀传统文化中的道德观、人生观和价值观,已经并正在遭到破坏,许多令人震惊和痛心的负面事例提示人们,良好的道德底线已经被冲破,因此,妈祖文化中济世救人等等无私广济的精神亟待弘扬。有鉴于此,国家和各地方积极努力保护妈祖文化遗产,保护这种优秀文化遗产继续代代相传就成为当务之急。

      总之,湄州祖庙“妈祖祭典”被国家批准公布为国家级非物质文化遗产代表作,很值得庆贺和赞颂;但是,这仅仅是国家保护妈祖文化的开端,许许多多的保护、维护、宣传、弘扬的实际工作还需要进一步努力去进行和完成。天津天后宫“妈祖祭典”,就其杰出价值而言,应该公正地说,也已经基本上具备了上述五项条件,在第一批遗产的评审当中,已经进入预选名单;但是由于祭典类民俗文化空间的名额有限,相同项目只能优选一个,所以只能再进一步作申报的充分准备,留在第二批再次参加评审。同时还有其他许多地方的“妈祖祭典”,还没有进入国家级、省级(直辖市级)、地市级、县级的四级遗产名录保护系列,就需要更加努力,做好保护,争取陆续进入遗产保护名录。

      大家知道,申报非物质文化遗产代表作名录的最终目的是为了更好的保护,这是一项联合国教科文组织启动的全世界性的文化保护工程,我国是联合国《保护非物质文化遗产公约》最早的签约国之一,2006年5月末我国向全世界公布了中央人民政府批准的第一批国家级518项非物质文化遗产代表作名录,得到了国际舆论好评,福建“湄州妈祖祭典”和陕西“黄帝陵祭典”、山东省“祭孔大典”、河南省“太昊陵人祖祭典”、河北省“女娲祭典”、内蒙古“成吉思汗祭典”等很少几个大型祭典遗产项目,名列其中,受到国内外的广泛关注和高度称赞。

      2008年6月14日,中华人民共和国国务院批准公布了第二批国家级非物质文化遗产名录510项,与此同时还批准公布了第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录147项,其中排名序号484由天津市民俗博物馆申报的妈祖祭典天津皇会榜上有名。这是继2006年福建省莆田市湄洲妈祖祖庙祭典被批准为国家级非物质文化遗产之后,中华妈祖文化发展进程中又一桩特大喜讯,也是我国在现代化进程中大力保护妈祖文化遗产的又一个重要标志。天津皇会进入国家级保护名录显示了在全世界弘扬妈祖文化令世人瞩目的又一个文化亮点。

      如今,我们大家面对先后两项以弘扬妈祖文化为内容的国宝级非物质文化遗产获此殊荣,不仅人人感到无比的高兴,同时也感受到一种前所未有的民族自豪。笔者能够先后两次参与并主持对这两宗既重大又珍贵的遗产项目认定、鉴别、评估和评审,感到特别的荣幸,同时也使我受到了极其深刻的爱我中华的教育。因为,举国上下保护妈祖文化遗产这一伟大壮举和不朽业绩,不仅对于和谐社会深层次的全面构建,对于中华民族两岸四地妈祖文化的广泛交流,具有积极而深远的里程碑意义,同时,对于建设并完善中华民族的精神家园,为子孙后代造福,并在世界范围内大力弘扬妈祖文化的普世精神,具有不可取代的历史文化价值和全人类意义。

      今天,当我们先后热烈欢呼湄洲妈祖祭典和天津皇会遗产项目申报成功的的时候,我们还不得不进行冷静的思考。因为,申报成功只是一个良好的开端,只是刚刚跨入了一个对妈祖文化遗产实施大力保护的新的里程;申报只是依据行政法规履行的一个手续,而保护才是我们申报的首要目的。因此,当务之急保护妈祖祭典遗产的文化表现形式和它的文化空间,就成为从现在起直到最后实施保护取得成功的关键之关键。

      要想把妈祖文化空间和所有妈祖祭典的文化表现形式保护好,是一个系统工程,它需要政府主导和全社会参与形成合力,才有可能取得成效。因此,首先就需要通过科学的论证,统一认识,解决好保护什么和怎样保护这两个主要问题。

      一、 妈祖祭典天津皇会遗产项目应当保护什么?

      1、 认定湄洲妈祖祭典和天津皇会作为古老的文化遗产它的历

      史渊源是什么?它的文化地理空间环境如何?这是遗产保护的前提条件,不容忽视。在寻根知本的基础上,确定湄洲妈祖祭典和天津皇会在妈祖祭典上哪些是和全国各地妈祖祭典相同和相似的遗规遗俗行事,哪些是本地区当地传承下来的独具特色的遗规遗俗活动行事?只有这样才有可能把握住遗产亟需保护的具体对象。例如在天津皇会遗产项目申报书中作了丰富翔实的举证论述,历史文脉清晰严密,河海漕运,水陆重镇的区域分布概括准确,展现了天津妈祖文化由来与发展的上下纵横的时空面貌,理清了天津皇会在北方跨省影响的文化辐射线路和它与全国各地妈祖庙会文化千丝万缕的密切联系。这是天津皇会遗产保护的根基所在,离开了这一个根基,就会失去了妈祖文化保护的自觉意识,就会有意无意地损害或破坏对妈祖文化的保护工程。牢牢把握住这个根基,就会使妈祖文化在天津这座高速现代化发展的大都市,发挥它取之不尽用之不竭的文化软实力效应。

      2、 妈祖祭典天津皇会遗产最为丰富多彩的独特性显然是重点保护的目标。根据该项目

      申报书的分析和陈述以及《皇会》一书作者尚洁研究员在该书引言中所述:“皇会是为祭祀海神——天后娘娘诞辰而举行的大型庆典,是天津最为隆重的民俗活动,······伴随着天津社会经济文化的发展,逐渐演化成一种独特的将神祗崇拜、宗教信仰、问医求子、祈福还愿、赛会演剧、、民众游观、会亲访友、社会交往、城乡商品交换等活动集于一体的庙会行事。”作者在论述皇会行事与礼仪程式规范时又说:“皇会是一个有组织、有计划并有严格规定的庙会形式。其筹划之精细、措施之完备、会规之严密、等级之分明、仪礼之繁缛,非一般庙会所具备。皇会的行会更是异彩纷呈,一切仪仗装饰、人员服制、表演技艺都力求尽善尽美,花钱费事在所不惜,务必要求其如何美丽,如何风光,融聚了天津民间各种技艺的精华。所有出会仪式、典礼庄严隆重,不厌繁缛,成为当时‘全国各省唯一的神话盛事’。”这正是天津皇会独具的重要特色,该遗产的保护就应该从这里着眼着手。保护非物质遗产项目的当地固有的特色,这既是我国非物质遗产保护的一项准则,也是世界非物质文化遗产成功保护的国际共识。

      3、 妈祖祭典天津皇会的核心既然是妈祖祭典,因此传统祭典仪式的原形态应当予以着

      重保护,在这里仪式活动的民间性、民祭与官祭的协调性、仪式程序样式的规范性都是祭典保护的重要目标。例如,皇会的会期安排必须保持传统遗规,从农历三月十五起至二十三日天后娘娘诞辰日止,共举行九天;其中五天举行民众进香朝拜,四天举行巡游赛会表演,举办各路香会(老会、圣会)的座会设摆等内容和形式,都应当最大限度地保持其传统的特色。其中,民众自发的进香如何保持随俗;各个老会、圣会的主持点燃香烛祭祀、供奉、跪拜、唱诵等礼仪,如何按照各会规矩行事;所有仪仗的配置、人员执事、陈列或出列的程序等都是加以保护的重要细节。据皇会研究专家尚洁的归纳,仅就皇会的指挥协调、公益服务、仪仗銮驾、座会设摆、还愿劝善、游艺表演六大方面的行会遗规就数不胜数,令人惊叹。如果全面失去了天后娘娘祭典仪式如此规矩的传统严肃性和遗俗遗规的严格性,随意草率行事,任意篡改走样,那么,作为申报遗产项目计划保护其非物质文化遗产的历史文化价值,就成了一句空话。

      4、 妈祖祭典天津皇会作为一种典型的庙会形式,作为一种文化空间的大型综合的表现

      形式,它最大的耀眼亮点是迎神赛会的行会巡游多样性展演。按照传统原形态的记载、老传承人的回忆和老照片的印证,其规模之大,内容之丰富、形式之多彩,在中华大地可以称得上令人眼花缭乱,叹为观止,无可比拟。据项目申报书的介绍和《皇会》一书作者的翔实考证,仅以清代康乾盛世时期的皇会行会序列为例,就有101道会之多。如果按照表演的门类统计,不论其表演内容和艺术技巧有多少花样,把重复的表演门类划归一类计算,就有45种行会在巡游表演,同样十分壮观。根据初步的普查了解,直到今天依然保存下来的行会样式还有宝辇、大座、太狮、高跷、中幡、秧歌、法鼓、杠箱和各种民间器乐、十不闲、莲花落等若干种,如果有计划地实施有效的挖掘、整理、抢救和恢复性保护,更多地展现天津皇会的传统风貌时一定会取得成功。

      二、 妈祖祭典天津皇会遗产项目应当怎样保护?

      1、 首先必须完善该项目国家级遗产保护计划,建议把湄洲妈祖祭典和天津皇会保护

      计划纳入到福建省和天津市文化发展规划纲要之中,如果此前还没有作这样保护的考虑,就应该随着福建和天津全面发展的新形势及时把这样的国家级非物质遗产保护增补进去,并优先列入直辖市或省一级领导的重要议事日程。

      2、 与此同时,相应地对该项目的保护给予足够的资金投入;资金来源在运作中尽量

      做到政府主导的财政专项资金的支持和社会参与的多渠道企业文化基金的资助。必要时依据国际保护非物质文化遗产公约的规定,寻求国际合作交流或援助;同样依据国家政策的支持建立两岸三地和海外所有妈祖文化圈内的妈祖文化遗产保护的协作机制,共同做好该项遗产的整体保护。

      3、 在财力支持的前提下,建议做出强有力的智力支撑。动员并选拔推荐一批精干的

      妈祖文化调查研究的专家学者,一批非物质文化遗产和物质文化遗产现代化科学保护的专家学者和一批保护非物质文化遗产经验丰富的管理工作者,联合组成妈祖文化遗产保护与研究的机构,全面策划,研讨论证,分工负责,有计划、有步骤、有成效地实施保护。

      4、 专业保护的工作队伍应当首先对当今湄洲妈祖祭典和天津皇会的全面状况、整体信息作一次细致的专项普查,摸清皇会通盘保护的全部、局部、细部,制定出细到不能再细的可执行可操作的实施方案细则,严格避免不务实际的空喊口号的所谓保护,扎扎实实做保护。

      5、按照联合国公约实施保护。目前,妈祖文化遗产保护项目已经通过基层申报,进入申报世界遗产名录的预备名单,因此,湄洲妈祖祭典和天津皇会的保护一定要以国际公约为准则,做好保护工作。2003年10月17日联合国教科文组织第三十二届大会通过的《保护非物质文化遗产公约》专门为“保护”下了一个签约国恪守的定义,原译文是:“‘保护’(Safeguarding)指确保非物质文化遗产生命力的各种措施,包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护(protection)、宣传、弘扬、传承(特别是通过正规和非正规教育)和振兴。”在这个简明的定义中,让我们知道了这个“保护”的大概念指的是包括九大方面的所有措施,而不仅仅是其中一项具体的技术性保护方法。今天我们在这里举办妈祖文化论坛等活动,也是九项措施中的研究、宣传和弘扬。皇会遗产项目的申报成功,也意味着它已经被国家和天津市政府确认、立档,并进入保存、保护的名录。但是,具体的保存、保护和传承的任务还仅仅在开始,今后的保护虽然刻不容缓,而且也不可能一蹴而就,任重而道远。当务之急,做好所有调查资料、包括文字资料、音像资料、相关用具器物的保存、立档工作;做好皇会全部仪式和所有老会、圣会的行会表演艺术技术的普查;特别是对所有皇会行事程序中、包括所有行会表演者、组织者队伍中的传承谱系和代表性传承人,要作详细的注册登记,并做好他们的表演技艺的传承采录,做好代表性传承人的命名、表奖工作;建立相应的技艺传承机制,建立业余或专业的表演技艺传习所,建立传承人的经济补偿制度及相应的保护机制。

      6、建立妈祖文化遗产数据库,进行现代科技手段的保护。国家非物质文化遗产保护中心已经先期建立了国家级遗产保护数据库,编制了保护非物质文化遗产的软件程序,湄洲妈祖祭典和天津皇会遗产是我国两大宗重大的文化遗产,已经具备了建立大型数据库的必要条件,通过数字化管理,妈祖文化遗产的保护必将以先进的科技手段武装完备,有利于向全国或全世界弘扬妈祖文化,有利于奠定中华民族文化软实力的深厚根基,大大有利于中国对世界各国文化交流的广泛开展。

      总之,保护好湄洲妈祖祭典和天津皇会这两个国家级非物质文化遗产的瑰宝,必定会取得功在当代,利在千秋的长效成果!为子孙后代造福,为中华民族的伟大复兴做出不朽的贡献!功德无量!(乌丙安)

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