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    宋代吏部侍郎刘夙与秘书省正字刘朔

      刘夙,字宾之,生于徽宗宣和六年(1124),莆阳城关乌石后垅巷人。刘氏为中华望族,其为帝尧陶唐氏之后,受封于刘(见郑樵《通志·氏略考》)。一说出自姬姓,以邑名为氏,西周初成王封王季之子于刘邑。一说刘汉王朝赐姓。另一说为汉初,高祖刘邦为和亲嫁宗室女子于匈奴冒顿单于,依俗子女随母姓,冒顿子孙以刘为氏。刘姓郡望众多,尤以“彭城郡”最著(今江苏徐州一带)。其族联如“雕龙名著,殿虎英风。”“三章早沛秦川雨,五夜长明书室灯。”“禄阁校书,藜焰照十行之简;玄都种树,桃花赋千植之诗。”“别驾家声大,彭城世泽长。”“唐源光州三千里,汉历天下第一家。”“黎阁书吟家声远,莆阳派衍世泽长。”“学动京师千秋清节,词遣兴化万古风流。”“一门二秘监,四世三尚书。”

      刘夙、刘朔兄弟之先出自河南光州固始县,唐参知政事刘洎,洎为荆州江陵人,字思道,初为萧铣黄门侍郎。入唐,授南康州都督府长史。太宗贞观中(637-640)为给事中,转治书侍御史。洎建议精选左右丞,郎中等官处理积压诏敕。寻拜尚书右丞,迁侍中。太宗征辽,诏兼太子左庶子、检校民部尚书,辅皇太子监国。太宗至太原,闻洎有“上有万一,将効伊尹、霍光,诛戳大臣”等语,实为中书令褚遂良(子登善)诬奏所致,洎被赐死。洎生金吾卫将军迈。迈生韶,韶官福建泉州通判,亦卒于泉州别驾任上。其子扶櫬归籍,道阻,遂择葬莆阳之三山。韶为入闽始祖。韶传四世孙友,为进莆开基始祖。

      自宋中期,莆阳韶公后裔繁衍昌盛,其传至十六世孙恒,字均著,授奉郎武备寺丞,为沙坂高廊房。十六世孙用,晋长子,以子礼部尚书政贵,赠正议大夫,自耕滨再迁回涵江刘下大厅,为楼下大厅旁。韶之十四世孙范,传子愿,愿生炳,字均潜,初任宣教郎,析居莆之城北郭,为北郭刘。十六世孙渐,字君进,宋高宗建炎二年(1128)特奏名,官海丰县尉,析居附城西郭,为西郭刘。(见《福建刘氏族谱丛书》)

      韶传至十六世孙炳,其先未有出仕者。至炳,始以子贵,赠宣教郎,朝议大夫。炳性沉重,喜怒不形,里居孝友。其传子二:长子夙,次子朔。莆自邑人林光朝(字谦之)倡圣贤践履之学,其学探道德性命之蕴,慎言行动静之节,通甲兵钱谷之事。至论其为文,亦森严奥美,精深简古,非他文人所及。尝在黄石建东井书堂,作讲学之所,中书舍人张孝祥(字安国)书额。书堂内建拜经堂、师儒坊。邑人少师魏国公记正献陈公(俊卿)荐充学官馆职劄子云:“林光朝明经博古,通练世务,行为一郡所推,文为多士所服,居乡教授,从游者常数百人,郡守监司顷以孝廉举于朝。”(见《艾轩集》卷十《遗事》)夙少与弟朔,一同师事林光朝,得其传。《莆阳比事》卷一“紫气呈祥”条载:“二刘公夙、朔,之先有虹闯其家,升堂绕几,蜿蜒如绶,后二公皆以文章名世。”

      夙弱冠有文声,持已端慎,葆神鍊气,不与俗接。绍兴二十一年(1151),莆阳举子刘夙、陈居仁、林宋可、黄刍、吴顼、余凤、林枅、刘洵直、卢炎、林羔、蔡骥、蒋雝、林一鹗、叶叔侨、方涣诸人赴京应省试。夏闰四月丙子,高宗亲试南省举人,夙为南省第二人。廷试甲科,与陈居仁等十五人同擢赵逵榜进士。其时,奸相秦桧本已拟定了状元人选,但赵逵之对策最合高宗的口味,遂拔为进士第一。秦桧为此怀恨在心,罢免了主考官,只授新科状元赵逵左承郎,签书剑南东川。夙调吉州司户参军,添差建州教授,改临安府教授。

      朔,字复之,生于钦宗靖康二年(1127),少读易,后治春秋,与兄夙齐名,时称莆阳“二刘”。绍兴三十一年(1160),朔试礼部第一,廷试甲科,擢梁克家榜进士。先是绍兴五年(1135)乙卯,朔聚徒东岩院,一夕,梦青衣人携文卷,上题“省元”二字,果继其兄魁南省,号大小省元。朔调温州司户,迎母游氏就养,夙因乞与温州教授莫沖(字子中)两易以便亲,有司从之。夙作养人才,多所成就。陈傅良,字君举,号止斋,以诸生见,夙赏重之,果以文擅当世。傅良官吏部员外郎,中书舍人兼侍读,直学士院,终宝谟阁待制,卒谥文节,著有《止斋文集》存世。

      朔在温州任上,与夙俱不轻许可,学者辐辏其门。属岁饥疫,火焚千余家,守袁孚以朔董其事。饥者与粟,病者与剂,寒滨死者与褚被。为坊二,命僧主医疗。日一至,以药囊粥釜自随。所活者数万人。收道傍弃儿,募乳饲及听无子者择取。将代士民请于郡,愿留以终惠,既去,里居贤士大夫及缁黄工商数千辈,拜泣于道。

      隆兴元年(1163),孝宗即位,诏中外臣庶陈时政阙失。夙授文林郎,俄召对,论荐举之弊,乃执政大臣为惠而不为政所致。夙曰:“陈执中、章惇(字子厚),知其小人,然能不以官爵私所亲。今告执政大臣为惇乎?为执中乎?则艴然怒也。今其行事,则有执中、章惇所不为者。”策出,学者传诵。差充绍兴府教授。先是浙江大水,诏侍从台谏陈阙政,寻令閤门引对。弟朔亦与恩师光朝同殿召对。朔曰:“陛下何不延纳愤激敢言之士,而听讦直难堪之言,因以自考察成败得失?”且及权知阁门事曾觌(字纯甫)、除枢密副都承旨、知阁门龙大渊朋比为奸,侍宠干政,广收贿赂,势熖甚炽,朝中群臣有言其害政者,皆得罪去。朔改宣教郎,知福清县。以至诚待民,听讼无留滞。市食挂钱于门,民当其物,持钱而去。会沉疴作,朔请祠归。 

      隆兴二年(1164)春,夙差礼部贡院考官,以生父宣教郎炳、母孺人郑氏、母恭人游氏年老,屡乞求去,不许。无何,兼国史院编修官。夙曰:“求去以便私也。美职可因而得乎?”力辞不就,迁著作佐郎。轮对,夙首论驰射、近侍、备淮三事。夙曰:“群臣不以尧舜事陛下,臣不识忌讳,窃深愤之。”孝宗遽曰:“天下事可言者,卿第言无妨。”夙对曰:“自去夏至今,日再蚀,东南之地震,比又积阴弥月,所至水潦,蝗食为尤大,在廷纷纷谓陛下宜避殿捐膳,自责矣。而至今不闻德音,且长淮无一兵之戎,而陛下乃亲技击,岂缓急欲自将地乎?阎德、陈敏(字元功)近坠失臂,(按:陈敏精骑射,任统制,累功授右武大夫,孝宗朝任武锋军都统制,驻高邮,屡败金兵,以战伤失臂。)梁珂亦摧折频死,陛下所亲见也。”孝宗听之改容,皆纳之。下诏曰:“政事不修,灾异数见,江浙水潦,害于秋成,朕甚惧焉。”其自八月朔不御正殿,减常饍,令侍从至馆职疏朕阙失。

      秋七月癸丑,以江东、浙西大水,诏廷臣言阙政急务,夙奉诏陈得失。乃上疏曰:“陛下引旧僚谋政事,得如张阐(字大猷)、王十朋(字龟龄)可也。”(按:其时张阐权工部侍郎兼侍讲,上十事,皆切中要害。阐力陈和议有六害,反对与金媾和,进工部尚书兼侍读。王十朋官侍御史,力陈抗金恢复之计。)夙丐外,《宋史》列传卷第二百二十九《佞幸》载:“先是浙江大水,诏侍从、台谏陈阙政,著作郎刘夙,上封事曰:‘陛下与觌、大渊辈觞詠唱酬,字而不名,罢宰相,易大将,待其言而后决,严法守,裁侥倖,当自宫掖近侍始。’”又及黄门溢格、宰相、台谏不振职,及谨边防、辨才德,凡六事。章再上,以为荆湖北路安抚使参议官,以兴化犹剩米病民,奏请朝廷尽蠲之。

      乾道元年(1165),邑人陈俊卿除吏部侍郎、同修国史。夙以亲老丐祠,主管台州崇道观。乾道二年(1166),俊卿为吏部尚书。十二月,同知枢密院事兼参知政事,其荐林光朝、王十朋等,可备执政、侍从、台谏。帝嘉纳之。乾道三年(1167),夙差知衢州。转奉议郎。俊卿时官参知政事。十一月丁丑,诏台谏、侍从,两省官指陈阙失,夙奏劄论舒民力,罢贡献,辨君子小人。夙在衢州期年,政平讼简。会曾觌副贺金正旦,道经衢州,亲自往谒夙,不纳。夙复求去。乾道五年(1169),徙知温州。邑人除国子监丞兼吏部员外郎王悦(字习之)接任,悦知衢州,秉承夙政。适岁旱,悦开仓赈济,竭诚祈雨,早晚一粥九十余日,有“愿减十年之算,化为三日之霖”句,才得雨而悦卒,百姓巷哭,即为立祠塑像于徐偃王庙,大书二语于丽牲之碑。悦丧出城,百姓号恸,声震原野。悦与夙同,恺悌慈祥,视民如子,士民德之。悦以廉明宽厚,刚果有为,事闻,朝廷诏赠直龙图阁,仍宣付史馆。

      乾道六年(1170),夙引疾归莆,离任之日,民痛惜曰:“天以太守兄弟赐我邦,而不能终也!”凡莆阳士民客衢、温二州,当地百姓缙绅每遇莆人,必问夙兄弟及游夫人安否?夙至莆阳,值岁旱,其为救荒请命于朝,得尽蠲其赋,莆人谓泽被桑梓。朔改宣议郎,知福清县。知福州兼福建路安抚使,加资政殿大学士王之望(字瞻叔)不以礼待僚属,朔以义争之,之望不悦,朔乃称病请祠归。其时,孝宗再召朔入对。隆州仁寿人虞允文(字彬甫)以四川宣抚使提陞为右仆射、同中书门下平章事兼枢密使、再迁右丞相,允文锐意恢复,士多向之。朔极谏孝宗,疏曰:“臣观今日通和未为失策,昔绍兴间累增岁币,今减十万矣。往者两淮不许备守,今江北诸城增陴浚隍矣。前此江上教兵彼且呵问,今沿淮分屯,鼓声达泗颍矣,或示我弱不可测。宜选兵将,广储峙,责成于端重堪事者,从容以待其变。若募北人向导,凭虚蹈空,将有临危失据之忧,此所谓决天下于一掷者也。”孝宗听之悚然。免试,除秘书省正字,朔以病丐外,除福建安抚司参议官。

      夙弟朔,于乾道六年(1170)得病,自京师归闽赴任,行至信安传舍卒(地在今浙江衢县境),年仅四十四,朔著有《春秋比事》二十卷存世。葬墓筑在囊山,叶适(字正则)为撰墓志铭。恩师林光朝撰《祭刘正字复之文》云:“年月日,国子祭酒芮晔(字仲蒙,一字国器)、左司员外郎兼侍讲张栻(字敬夫,一作钦夫,又字乐斋)、著作佐郎林某、校书郎杨兴宗(字似之)、太学博士吕祖谦(字伯恭),敬为故参议正字刘君复之一觞之酹,以钱引百纸为压祭钱,寄衢州官库。又以四十纸变易轻赍,遣一力走墓下,伯恭谓可无数语,某亦何忍闻此,然终不可已。凶问初来,交游哭于我,即遣酹钱者,一切谢去。伯恭以为复之弟兄所与友,特可一二数,此安可不使之与闻之,已而三衢不肯纳。此说如是,逡巡又复累月,此说今才定于乎!千金之璧,一或坠地。悠悠陌上,孰不悲惜?况所谓志念绸缪之人哉!往此巵酒,涕泪满衣,纵有宿草,如何勿哭?尚饗!”

      乾道七年(1171)五月,夙卒于家,年仅四十八,葬墓筑延寿溪之上。夙著有《奏议》一卷,《史记正误》二卷、《奏讲义》一卷存世。是岁,王龙学龟龄、芮司业烨俱卒,而夙复继之。秘书少监周必大(字子充)率士子缟素吊于光朝门。著作郎兼国史院编修官吕祖谦悼以诗曰:“诸老收身尽,佳城又到公。苍天那可问,吾道竟成穷!旌卷莆田雨,萧横霅水风。今年襟上泪,三泣万夫雄。”夙之恩师光朝答士友慰吊之书有云:“宾之爱君均于爱国,忧国过于忧民。古有遗直,今难其人。”朔与其兄夙为时望所推,惜乎二刘均英年早逝!夙性挺特,不以色假人,朔则济以和易。至于轻禄位而重出处,厚名义而薄势利,尽言于朝,尽心于官,饬廉隅,公是非,殆不相让云。其为一时名贤之所推重如此。

      《莆阳比事》卷五“永嘉理学”条载:“刘夙尝教授温州,朔次摄学事于科举外,以义理之学淑人。陈傅良、叶适以诸生见夙,得其文大称赏曰:‘是必以文名天下者!’后四十年,叶公(适)誌其墓曰:‘吾邦之士,披山通谷,浚泉源西达之川流,其尚有闻二公之力也。陈谦过莆,留诗石塔云:‘长刘提正律,折冲陈堂堂。少刘峙其躬,凛凛百鍊刚。独立百世后,共分渊孟香。近市人不知,公论在八荒。’永嘉名士,其推原理学于二公者如此。”黄仲昭论曰:“刘夙暨其弟朔皆师事艾轩而得其传,故其论议操修,粹然一出于正,古所谓难兄难弟,岂足多哉!”

      值得一提的是,贤人志士之于子孙也,励之以志。名相王安石(字介甫)《赠外孙》诗云:“南山新长凤凰雏,眉目分明画下如。年少从他爱梨粟,长成须读五车书。”夙传子二:弥正、弥邵。弥正,字退翁,孝宗淳熙八年(1181)擢黄由榜进士,知临川县,入为太常寺丞。宁宗嘉泰初(1201)官考功郎。尝为朱子(熹)定谥曰“文”。时韩侂胄(字节夫)为相,兵祸已萌,使行两淮议用铁钱。使弥正行两淮,其还言:“无故而先发,天理不顺;天豫而轻举,人谋不从。”奸相侂胄怒,弥正官终吏部侍郎。林侣之建临川三贤祠于学宫,以祀直学士黄榦(字尚质),右丞相兼枢密使文天祥(字履善),而弥正与焉!弥正传子克庄、克逊、克刚、克永,见拙作《宋工部尚书刘克庄》。弥正卒葬府城南宝洞之源,叶适撰铭。

      弥正弟弥邵,字寿翁,以父夙方盛年殁,家贫,有书数橱。弥邵慨念先泽,卧起其间,不为举子业,惟以学古为心。自六经以下,莫不抄纂,考论古今,断制义理,一以洙、泗、关、洛之语为法。事必求通,理欲实践,自童至耄,确然不移。少以贫食于学,弃去。郡博士俞来致学俸,却不受,郡守杨栋创尊德堂于学宫以处之,亦不久留。及栋提点福建刑狱,复论荐弥邵于朝,未报。弥邵卒,年八十二。其为人生性狷介,尝质经于邑人龙图阁直学士陈宓(字师复),评史于邑人宝章阁直学士郑寅(字子敬),问《易》于建阳隐士蔡渊(字伯静),故尤邃于《易》。自是之外,罕与人接。当弥邵临终之际,犹为诸孙讲道学大师、吏部侍郎兼侍讲张栻(字敬夫)所著《集解孟子》一章。弥邵著有《易稿》、《汉考》等书存世。

      黄仲昭论曰:“刘弥邵穷经析理,躬行实践,老而不厌。时知军杨栋,贤师帅也。特建尊德堂于学宫以处之,则弥邵之学,有光于二父多矣。”弥邵传子宬(字孟容),理宗宝庆二年(1226)擢王会龙榜进士,由科第知古田县。宬性明敏警悟,吏不敢欺,邑人怀其惠,有画像祀之。其居官能以儒饰吏事,而于厚风俗,崇教化尤于加意,所至有治绩,有祖父遗风!朔传子三:起晦、起世、起元。起晦(字建翁)、起世秉承父之家风,均举进士,见拙作《宋代中大夫刘希仁》。黄仲昭论曰:“若夙之子弥正、不阿权奸;朔之子起晦,蔚有时望,则皆能守其家学而无忝所生者也!”    (黄祖绪)

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