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    清代兰州知府郑王臣与《莆风清籁集》

      郑王臣,字慎人,一字兰陔,自号黄石山人。生卒年不详,莆阳城关东厢后埭人,后徙黄石。王臣为“开莆来学”南湖三先生郑露之后裔,其族联云:“诗礼家声远,荥阳世泽长。”中国楹联学会会员、莆田市楹联学会副会长兼秘书长武亚木撰联云:“东旭朗高天瑞拱南山樾荫,南湖浮胜概祥征东学昭融。”王臣大父亮光,字寅士,号同溪。康熙四十七年戊子(1708)乡荐,官寿光知县,有《醉墨堂诗槁》存世。徐达夫云:“寅士才情烂漫,每醉后作诗,击钵而成,未尝停笔。凝思亦不自以为能脱槁,辄弃。去要皆自胸臆中流出,苦吟者反无以过也。”符幼鲁云:“同溪诗清婉和粹出于自然。”如其撰《暮春作》:“欲雨不雨日垂脚,欲晴不晴云当头。杨花满地白如雪,何处一声黄栗留。”王臣语曰:“先大父少学诗于周莘野家,天镜二先生不屑寄人篱下,尝言诗以道性情,三百篇中,役夫田父皆能作诗,彼何知有声律格调耶!然亦未尝废法。古体摄晋魏之踪,近诗抉唐宋之髓,固用法而不囿于法者也。所作颇富,惜已散佚,仅存百一而已,孙王臣谨识。”(见《莆风清籁集》卷四十七)王臣少颖悟,博闻强记,读书一目十行,敏而好学,有神童之称。深得祖父宠爱。及长,更有博雅鸿通之誉。慈祥恺悌,好义薄利。高宗乾隆六年(1741)举拔贡,(按:贡生凡六:曰岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡、例贡。拔贡,即选贡、在六贡中最为难得,为当时官僚所重视,称之为“小状元”。清代沿用明朝之制,每十二年举拔一次,即每逢酉年举行。学政对全省每一府学中报名应考的秀才加以考试,取成绩最好、学问最优的作为拔贡生,贡入北京,再经过朝考,录取之后分等第录用。乾隆七年又恢复十二年一选拔,从此成为定制。)王臣为乾隆六年(1741)拔贡生,充武英殿校录。刚步入仕途,因朝中大臣鄂尔泰和张廷玉两个帮派明争暗斗,互相倾轧、门户对立,给刚即位的乾隆帝提出了一个突出的难题,即能否妥善处理好两派的关系。故皇上要起用哪一个人,不只询问一方,而且令各人直陈,同时还要询问朝中许多其他人。王臣以刚直敢言惹祸,得罪权贵竟被免职。其撰《长亭别故人》诗云:“匆匆挥手去,浩荡赋长征。别酒不能御,愁怀安得平?飘蓬游子迹,折柳故人情。今夜江城月,相思白发生。”

      仕途的挫折更促其磊落不羁,操行卓然,不苟徇流俗。家居十四年,刻苦力学,王臣贯穿经传子史,于诗赋尤工。文以行重,记述莆阳往圣先贤的诸多诗评多出其笔。其撰《残春》诗云:“残春余几日,小立倍含情。楝子风初起,桃花水未生。望中疏雨散,愁处夕阳明。布谷如知恨,枝头尽意鸣。”其撰《闲情》诗云:“铜铺金锁怅离居,但寄当归懒寄书。小暖轻寒三月后,斜风细雨五更初。身如杨柳眠还起,心似芭蕉卷不舒。无奈城乌啼破梦,琼签数尽夜窗虚。”太仓人吴伟业,字骏公,号梅村,官少詹事。入清后闭门不出,仍主持文社,声名甚重。其《吴诗集览》评云:“王介甫‘西窗一夜无人问,展尽芭蕉数尽心。’唐庠诗‘春心正似芭蕉卷,羞见宜男并蒂花。’此在梅村以前者,郑王臣,字慎人,诗‘身如杨柳眠还起,心似芭蕉卷不舒。’此在梅村以后者,然慎人句为出蓝矣。”

      乾隆二十一年(1756),王臣中顺天乡试副举,又步入仕途。历知铜梁、成都二县。任上清介洒落,振学礼士,废坠兴举,强毅有立,奸吏胆落,一时士风丕变。修城池,立社仓,悉捐廉为倡,廉仁得民,以循吏考最,擢甘肃兰州知府。奉使西藏,使还,适其弟在籍,为怨家所戕(杀害),乞归。

      王臣之先祖渔仲(郑樵)尝自言:“山林三十年,著书一千卷。”近千年来,历史证明惟渔仲能言修书之法:“修书之人,未必能文;能文之人,未必能修书。樵前年所献之书,以为水不通于海,则为泛水;途不通于夏,则为穷途。”其饮食寒暑俱忘,专心讨论著述为事,“集天下之书为一书”,谓之《通志》。当代学者章学诚誉曰:“独取三千年遗文故册,运以别识心裁,盖承通史家风,而自为经纬,成一家言者也。”王臣《兰陔诗话》云:“渔仲未刻书三十余种,南泉从祖(疑为郑郊)得之。尝载书渡海,沉于水中,七日复涌出,南泉有诗纪其事,亟欲开雕行世,因卷帙浩繁未果。今未知其落谁手?”

      王臣性清俭,素来孝友,家中有兄弟四人:长慈中(字次洽)、次王臣(字慎人)、次名臣(字隽人)、次帝臣(字谦人)。亲亲,仁也;敬长,义也。首孝弟,次谨信。王臣恭德慎行,为世师范,力以忠孝自任,老而弥笃。故以弟丧弃官归莆阳,过金陵,载书万余卷。途经浙江。钱塘人袁枚,字子才,号简斋,晚号随园老人。袁枚少负才名,乾隆四年(1739)擢庄有恭榜进士,官溧水、江寜等知县,有政绩。乾隆二十一年(1756)告归,在江宁小仓山下筑园名“随园”,吟咏其中。诗主性灵,古文骈体自成一格。其性通达不羁,尤好宾客,与王臣私交甚笃。凡四方人士到江南,必至随园留宿投诗,葱汤麦饭共温饱。归途,王臣顺道到小仓探访袁枚,住随园一日,随园为序其集。购书两船,扬帆而去。

      《随园诗话》:“兰州太守年未六十,以弟丧乞归。《留别寅好》云:‘畏闻使过频移疾,懒答人言但托聋。’杭堇浦题其《归来草》云:‘东京风俗由来厚,每为期功便去官。陈实谯元吾目汝,    鲈人错比张翰。’‘东皋舒啸复西畴,人较柴桑更远游。《七录》异时标别集,竟应题作郑兰州。’”

      乾隆时云间人徐永祚,自号散樵,也号余山山人,与杭世骏(字大宗,号堇浦)同时,略有交往。徐永祚辑《闽游诗话》卷下载:“莆田郑兰陔著有《香草吟》,元和高桐村题云:‘仙佛封侯未必兼,输他才藻比江淹。金尊银烛消红酎,冰簟桃笙萝黑甜。梧叶雨疏侵甲帐,苹花风细扬丁帘。熏篝小倚文窗下,云外芙蓉露几尖。’王光禄刻入《十二家诗选》,兰陔见之,录镌卷首,并数千里过访,欢若平生,吴下传为佳话。兰陔官兰州守,以弟忧乞归。”

      邑人浙江道御史廖必琦(字愧荆)撰《荔隐居纪遗》:“兰陔与宋帝赉、曾洪范诸君结兰社,记其《初集·长歌》未有句云:‘伊余小邦抗大国,偏师巨鹿鏖章邯。险韵强对竞搜讨,长歌短调同研覃。南皮高会今再见,一月一会乐且湛。诗律酒政严约束,如诗不成问酒监。’评者谓足为兰社弁言。”邑人道光乙未(1835)举人,官台湾教谕宋际春(字柘耕)云:“当雍、乾朝,莆文物少衰矣。犹有好事如兰州者,能成兰社雅集,留诗至今,可想见前贤余韵。”

      曾洪范,字敬五,一字明贤。斯盛孙。乾隆九年(1744)甲子,以府学中举,官汉阳同知,其致仕归莆,同王臣、帝赉结兰社。其撰《兰社初集》诗云:“和风春扇暖,淑气晓来迎。唤友莺吭滑,依人燕羽轻。筌蹄欣乍契,少长乐同情。味叶香兰永,心含皓月明。聚谈参玉版,得趣酌银罂。梅麓亲传业(潜斋),泉山远继声(抑关)。关康饶左癖(世章),郑谷擅诗名(兰陔)。早睹青松柄(用来),频杯白足行(法宣)。凤飞推太素(宗傅),羊起待初平(亨士)。雅有扁舟兴(岫箬),何惭易酒评(搏九)。新音鸾哕哕,古节铁铮铮。窃笑英贤后,时闻律吕清。漫云吟五字,敢道壮长城。”考《兰社初集》可知,当时参加兰社的有十一位诗人。宋帝赉,字宗傅。乾隆十五年(1750)庚午乡试举人。其与兰社同人集咏《中秋》诗云:“乘槎仙子泛银河,月窟溶溶映碧波。佳景四时都道好,秋光还数此宵多。”“秋色平分暑气消,步云踏月任逍遥。仙翁最是罗公远,拄杖横空贺作桥。”王臣撰《次宋秋涧雨中黄石观梅韵》:“幽人胜赏似君稀,冲雨篮舆上翠微。愁见江妃村畔过,梅花如雪糁春衣。”又如其撰《兴化道中》:“天和日暖正相宜,兀兀肩舆不觉迟。几处青山堪入画,数声幽鸟似催诗。闲云        初归岫,野水溶溶自满池。游客莫愁行役倦,酒旗高挂绿杨枝。”其诗蜚声艺苑,为时推重。

      邑人俞荔,字硕卿,号果亭,晚更号    山。雍正二年(1724)甲辰乡荐第一。同年擢陈德华榜进士,为二甲六十八名,官广东长宁县。大吏知其廉,调饶平,又委署连平州,兴利除弊,甚有政声。归田行李萧然,奉母至孝,赁屋城南柳桥,锄园种菜以佐菽水。欢结茅南溪授徒。臬司雅尔哈善歌其品,聘入西斋,以病辞归。篆迂溪精舍,匾以遗人。自题云:“柳桥归棹无他事,笑看迂溪树树花。”足见其梗概云。俞荔洁身以隐,树德保世,廉慎之操,尤为王臣敬重。二人林下过从甚密,励志问学,诗酒切磋,自得其乐。《兰陔诗话》云:“    山    然绝俗,晚年究心释典,结茅山中,罕至城市。诗如其人,冲淡无烟火气。己巳(1749)夏日,予与    山先生同集陈晋亭使君郡斋,酒间谈及吾乡先辈遗集,日就散佚,    山劝予搜辑开雕,且许相助。采访不数日而    山仙去,编辑遗诗,不胜山阳笛声之感。”如俞荔撰《樗亭即席见赠次韵奉酬》:“歌吟佐客错觥筹,句带幽香满座留。坡老未胜蕉叶醉,陶公不负菊花秋。撞钟自愧将微莛。观海真难发一沤。欲和阳春烧烛短,仰看银汉转牵牛。”

      陆游云:“万卷古今消永日,一窗昏晓送流年。”专则成家,成家则已立矣。用心专者如王臣,不闻雷霆之震惊,寒暑之切肌,终于编成《莆风清籁集》六十卷。袁枚《简斋文集》载:“兰州太守为渔仲裔,去官日,载万卷书归夹    ,过余,索诗序,舣舟石城三日,余感先生义甚高,交甚广,胡拳拳于野人一言?意者性耽泉石,或冀有同心而无愧言云。”郑杰辑《国朝全闽诗录》,初集卷十六选王臣诗四首,附录《注韩居诗话》语曰:“兰陔尝选《莆风清籁集》,自唐宋至国朝所录一千九百余人诗三千余篇,分为六十卷,搜罗可谓宏富。于诗首各附诗话一则,体例与吴举之选宋诗、朱竹    之选明诗大略相仿,亦一隅文献之资也。”(按:《莆风清籁集》经笔者详加考证核实,所录诗人为一千零七十五人,并非“一千九百余人。”当为钱琦作序笔误“凡一千九百余人”。如尚文《跋》云:“兰陔辑《清籁集》,至一千余家,可谓富矣。”已明确告诉我们了。后人不加考证,今特订正。收录诗实为三千一百三十四首。)以此论之,则王臣《莆风清籁集》是当之无愧的一部莆阳诗歌小史,在保存莆阳自唐迄清的历代诗歌文献方面,王臣作出不可磨灭的卓越贡献!

      孔子教人文行忠信。值得一提的是:王臣志节甚尚,孝友甚笃,居官甚廉,交游甚广,仁义甚长。且聚书甚巨,为学甚勤,学识甚博,著述甚多,影响甚大。深得直隶河间献县人纪昀敬重,视为志同道合之文友。昀字晓岚、春帆,晚号石云。乾隆十九年(1754)进士,改庶吉士,授编修。迁左庶子,擢侍读学士。《四库全书》馆开,任总纂官,得清高宗奖勉,补侍读,再擢侍读学士。历官詹事,内阁学士,礼部、兵部侍郎,左都御史,礼部、兵部尚书,协办大学士,加太子太保。晓岚学问淹通,主撰《四库全书总目提要》,持论简而明,修词淡而雅,阐幽发微,识见甚高。纵论历代文学发展变化,颇具历史眼光。于剖辨颇明,于各家风格成就之异同高下,亦多能作持平之论。自为诗,则“多华贵典赡之作。”王臣编撰《莆风清籁集》,得到了晓岚的大力支持,如晓岚亲自参订《莆风清籁集》卷五十九,就是最有力的例证。夫尚贤者,政之本也。晓岚为清大臣、学者、文学家。“伯乐一顾,价增三倍。”此则是清代文学家郑王臣在世时享有闽中独秀之誉!

      又如浙江仁和(今杭州人)杭世骏,字大宗,号堇浦,晚号秦亭老民。为清代著名学者、诗文家。其贫苦读,既长,精礼学,好藏书,与同里厉鹗、符曾、汪沆及袁枚、徐永祚、郑王臣等善。世骏在雍正二年(1724)中举。乾隆元年(1736)举博学鸿词,授编修,校勘《廿四史》《十三经》、纂修《三礼义疏》,改御史。以言“朝廷用人,宜泯满汉之见”,与友王臣如出一辙,以直言得罪罢归。晚主讲安定、粤东书院。后迎驾高宗于西湖,赐复原官。世骏“学富才高,为两浙冠冕,而诗格清老疏淡,逸气横流,不为书卷所累”。著有《道古堂集》《词科掌录》《余话》《续礼记集说》《经史质疑》《榕城诗话》等。生平事迹见《清史列传》卷七十一。世骏于雍正十年(1732)壬子入闽分校乡试,其《榕城诗话自序》:“闽人之举进士,唐自欧阳詹始。黄璞着《名士传》,又以为其前有薛令之、林藻。令之、藻以赋传,而詹得交于昌黎,始以诗著。暨后黄滔文江辈蔚尔季兴,闽之文学乃郁郁乎彬布矣。”世骏特别器重王臣之才学,对王臣讴心沥血编纂《莆风清籁集》,积卷成帙,殊有豪气。故应王臣之邀,亲自参加《莆风清籁集》卷一之参订,这为同时加盟的一百十七位参订者、六十二位校阅者,无疑起到了垂范作用。

      其撰《过江妃村》诗云:“南国佳人住水村,春潮寒碧浸篱根。蘼芜犹作裙腰色,一道青青直到门。”其二诗云:“金枣银蚕葬故乡,梅花犹绕墓门香。马嵬原上生秋草,红粉成灰剩锦囊。”王臣家居有年,尤喜悠游林壑,邀聚同年社友,诗酒唱和。夜则篝灯读诵,伏枕思维,搜寻历代乡贤诗咏,口诵手抄,至老不衰。如其泛舟畅游木兰溪,喜吟《木兰棹歌》四首:“木兰溪里木兰舟,长向陂头泛棹游;三十二门明月夜,芦花如雪不胜秋。”、“将军滩下水汤汤,长者祠前更渺茫;昨夜桃花春涨满,溪船衔尾下南洋。”、“春云黯黯酿春阴,春雨新添野水深;但向九龙山下过,横吹铁笛起龙吟。”、“樟林西去白沙矶,浓绿丛中露板扉;两岸桔花香不断,推篷时见竹鸡飞。”木兰棹歌描写春天的木兰溪景色,按照游历的先后次序展开,通过诗人的主观感受构造出一幅“木兰春涨泛棹图”。同时,静中有动,寂中有声,整个画面统一在宁谧而富有生气的环境之中,吟来更让读者感同身受,情趣盎然!

      王臣性喜著述,颇具先祖渔仲遗风。如其撰黄黄初《<屺怀篇>引》:“嗟乎!日过白驹之隙,爱莫能留;云消苍狗之形,望将弗及。怅春辉之难报,悼朝露之易    。风自凄凄,树何时而能静;雷偏殷殷,柏无日而不攀。所以琴鼓鹪青,尽属悲哀之调;笙吹华白,都成怫     之声者也。黄黄初先生,早遘闵凶,生遭荼苦。二十三旬失母,酷类张敷;五十余岁慕亲,俨同荀   。木还欲刻,想象都非;扇不曾遗,感思曷已。……嗟乎!闵予小子,丧我慈亲,伤一乐之难俱,悔三失之莫赎。五千里外,神惊吊鹤之音;廿七月中,声失枯鱼之恸。痛犹未定,忧岂朝忘!何期孝子致辞,猥属棘人作序。穷鸟知恨,偏代诉其烦冤;怨鸟善啼,    自言其辛苦。临文呜咽,我非借面而来;掩卷泛澜,君当椎心而往。又何必侈说蔡邕之兔,艳称徐宪之鸠也哉!”(见《莆阳文辑》卷五)

      又如其撰《台湾竹枝词引》:“吾婿陈云子生而颖敏,幼即明通。杜审言之孙,夙谙声律;庾肩吾之子,早擅才华。稚龄解对杨梅,绮岁能题芍药。未成童而舞勺,衿曳青青;更万里以随翁,桴乘泛泛。柁楼舒笑,大有奇情;竹社游观,非无丽制。渝曲翻成雅调,狼歌谱作新声。满纸陆离,都是鳖珠    玉;联篇绮缛,尽成龙继鱼油。此则蛮溪调笑之书,不足方其博;桂海虞衡之志,未能喻其奇者也。兹者花下相携,林间对酌。诗囊乍启,怒蛟沓舞于行间;吟箧初开,骇浪砰訇于字里。恍入波斯之市,玳瑁千重;如游聚窟之洲,云霞十丈。文非元晏,予言讵足重卿;诗压子安,婿作真堪夸客矣。”(见《莆阳文辑》卷五)

      如其撰《莆风清籁集》六十卷,有乾隆三十七年(1772)壬辰原刊本,板存吾莆名士刘尚文(字澹斋)家。光绪二十六年(1900)庚子季冬,邑人刘克庄裔孙,莆阳名士刘尚文重刊《莆风清籁集》后作《跋》:“兰陔采撮群籍而成。是编上自有唐,下迄昭代,凡一千余家,搜罗之富,可谓盛矣!所附各诗话,足补梓桑遗闻,又为明季殉节诸公阐扬遗烈,厥功尤不可没。”尚文撰《续梅花百咏斋附记》:“莆诗之有专选,如昌凤冈《郊居诗钞》、林懋扬《壶华毓秀集》、谢山子《莆阳诗编》、林少威《木兰风雅》,今皆不传。兰陔辑《清籁集》,至一千余家,可谓富矣。附各诗话,足补桑梓遗闻,并为明季苦节诸公阐扬遗烈,厥功尤不可没。所著诗集、四六,亦皆梓行于世。子学泗,能诗;幼子名英,官永济丞,寄家蒲州,兰石使蜀过秦,犹及见也。”

      王臣育五子一女。考《莆风清籁集》载:男学邹,字□□;学鲁,字子瞻;学洙,字于临;学泗,字□□;幼子英,字□□,皆勤勉好学,有父风。一女嫁受业婿文安陈   (字云子)。   在整理岳父王臣遗集时,搜得骈文、体文汇辑成书,内分表、颂、赋、序、书、启、祝文、祭文、辞、诔、疏等多卷。骈文流畅,辞藻华美,声韵和谐,文情并茂,尤为难得,堪称艺林之宝。总之,莆阳一郡一县的文学总集以郑王臣的《莆风清籁集》最为重要,为后人窥探追寻莆阳文献名邦自唐迄清历一千二百九十三年的诗歌发展轨迹,提供可靠的翔实资料。至于《兰陔诗话》的精辟论述,独到见解,更为后人提供弥足珍贵的学术参考价值,读者从中可感知莆阳诗人在八闽诗坛所具有的特殊份量,她为莆阳历史文化的弘扬和发展奠定了坚实的基础。伟哉王臣,万古扬名!

      近代诗人、诗论家陈衍,字叔伊,号石遗。其《石遗室书录》云:“是集名‘莆风’,专采莆田人诗自唐迄清,自仕宦至方外、闺秀,以及集句、无名子、石刻、谶语、杂谣、神异鬼物,五十四卷以下并收仙游县亦如之,五十七卷为官迹,五十八卷为游踪,五十九卷补人,六十卷补诗,凡千九百余人,姓名下俱载科第官阶,间采前人诗评幷缀以《兰陔诗话》,则王臣所自著,皆用明诗总体例也。惟莆田、仙游二县,在唐属江南道泉州,至宋乃属福建路兴化军。故泉州在唐可以包括兴化,兴化不能包括泉州。晋江始属泉州,欧阳詹及孙皆晋江人,与兴化无与,林宽亦侯官人,翁承赞亦福清人,今收入是集误矣。其余宋人漏采者如徐昌图(延寿人)、林俯、陈睦、方演、黄君俞、林伯材、林嗣宗、方适等二十多人。……元人漏采者有林以顺、张礼、陈维正诸人,盖著书术精与博之难如此。”

      王臣所著《莆风清籁集》一书,收入《钦定四库全书总目》卷一百九十四、集部四十七、总集类存目四,为福建巡抚采进本。其略云:“是集选兴化一府自唐至国朝之诗,凡三千余篇,作者一千九百余人。仿金元好问《中州集》例,于诗首详其人之里居出处,生平著作,幷缀以各家评语,而所自著《兰陔诗话》亦附载焉,则朱彝尊《明诗综》例也。其仙游一县,本莆阳旧地,唐时析置。明郑岳撰《莆阳文献》,尝幷载入。王臣则别为三卷,以示区别。然蔡襄、蔡卞、蔡京本为同里,襄以名流推重,遂收之莆田。……郑樵夹    草堂,今仙游尚有遗迹,而以其博洽,又移之莆田,则亦不尽公论矣。”(按:《福建通志》载:“襄与京、卞本属一家,但向来史册多襄称莆田而京籍仙游,非始于此集也!”)

        清代翰林院庶吉士,民国八年(1919)总统徐世昌(字十五)晚年聚居天津,主持编纂《清诗汇》(原名《晚晴    诗汇》)卷八十五载:“郑王臣,……有《兰社诗稿》,诗话兰陔尝选《莆风清籁集》,自唐宋至国朝一千九百余家,次为六十卷,搜罗勤至一州文献足征矣!”《清诗汇》共收入郑王臣所撰《秋雨》《过江妃村》诗三首。《中国文学大辞典》则载:“自著《兰陔诗话》亦附于后。书前冠以钱琦序。本书因诗存人,因人存诗,集一邑诗人诗作之大成,保存了唐代至清代莆田诗歌资料。”钱琦,字相人,又字湘莼,号   沙,晚自号耕石老人,浙江仁和人。乾隆二年(1737)擢于敏中榜进士,为第二甲三十二名,选庶吉士,授编修,历官河南道御史、江苏按察使、四川、福建布政使,七十五岁以原品致仕。淡于荣利,以宁静不扰民为政。历主乡试,能得士。平生雅好吟咏,与袁枚交好垂五十年。申发祥谓其“诗得中气,高不入粗,深不堕晦,质而不俚,巧而不纤,在三唐两宋间”(符葆森《国朝正雅集》引)。平生以“虚心实力”自勉,尤好为诗,与王臣友善,私交颇甚。其有《澄碧斋诗钞》存世。生平事迹见《国朝耆献类征》卷一七八、《清代学者像传》卷二、袁枚为撰《福建布政司布政使钱公琦墓志铭》。

      王臣卒,其子学邹持生父王臣所撰《莆风清籁集》请序于年伯钱琦。序云:“斯集所采诗至三千余篇。……其搜讨之勤可谓至矣!……兹集于诗首,各附诗话一则,体盖略同。而述父老之旧闻,传先贤之轶事,以致乡曲桑梓之献,其于意尤美也。君工诗绩学,有吏才。由冗散超陟方面,方将显用,而病卒,时年仅逾艾。余甚惜之。”(按:“逾”:超过。“艾”,对老年人的敬称。《礼》《曲礼》上:“人生十年曰幼、学。……五十曰艾。”如汉桓宽《盐铁论》《未通》:“五十以上曰艾老,杖于家,不从力役。”据此可知,王臣病卒时,年纪已超过五十,如《随园诗话》:“兰州太守年未六十”,当为定论。)

      闽人小说家、学者、文学史家郑振铎(笔名西谛),中华人民共和国成立初,时任中国科学院考古研究所所长、文学研究所所长、文化部文物局局长、文化部副部长,著述颇丰。如其撰《劫中得书记》,书中记载喜得《莆风清籁集》时云:“余不喜收故乡文献,以其过于偏狭,有‘乡曲’之见也;尤恶稍稍得志,便事编刊乡里丛著。……近从事‘文学考’之纂辑,乃知地方诗文集之重要,复稍稍收之。然实浩如烟海,不能以一人之力,一地之‘资’搜罗其百一,聊备其所当备者耳。此《莆风清籁集》,余偶得之于抱经堂架上,殊罕见,足资文学考之参订。固非以其乡邦文献而收之也。”

      大诗人白居易云:“文章合为时而着,歌诗合为事而作。”王臣所辑《莆风清籁集》,是书可谓“载人之行,传人之美。”王臣著有《兰陔四六》四卷、《兰陔诗话》三卷、《续南湖风雅》《兰陔诗集》《黄石山人全集》《兰社诗稿》《毛诗识小录》存世。其生平事迹可见《钦定四库全书总目》卷一百九十四、《石遗室书录》《晚晴    诗汇》卷八十五、《南湖郑氏族谱》《简斋文集》《国朝莆阳诗集》卷一、《续梅花百咏斋附记》《莆阳文辑》《国朝全闽诗录》《闽游诗话》卷下、张琴《莆田县志》卷二十九、《中华姓氏通史·郑姓》第五章、《中国历代人名大辞典》《中国文学大辞典》。

      秀屿区地方志编纂委员会主任林君煌柏应余之请,慨然芹资重新校勘出版《莆风清籁集选注》,余亦乐助其成。历时数载,参与点校《莆风清籁集》全书六十卷。这件事难度极大,原书中有不少难辨、陌生的异体字,要依原文排印,不能用通用字取代,需大量造字。并对原书正文逐页核对,把不准确或有误的地方订正。对所附《兰陔诗话》介绍的诗人简历、诗评进行复审、点校。至于书中存在错字、漏字、歧义等,通过选注释疑。个中艰辛难以言喻。现此书付梓,余喜为《莆风清籁集选注》出版而作贺诗云:“先贤往圣若星辰,妙句诗心睿智仁。绶水壶山藏反璞,莆风清籁现归真。千年毓秀情犹重,数载升华韵更臻。以古鉴今弘正道,开来继往颂王臣。”黄祖绪

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