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    妈祖精神的原始起点——林默感人事迹的社会认可

      妈祖由一个人间普通女性走上神坛,千百年来为百姓所崇拜并传承至今,以至于现已传播到世界20多个国家和地区,共有妈祖宫庙5000多座,信众2亿多人,其主要原因就在于妈祖精神的力量。

      “灵妃一女子,瓣香起湄洲”。妈祖,原名林默,诞生于宋建隆元年(公元960年)农历三月廿三日,于宋雍熙四年(公元987年)农历九月初九羽化升天。妈祖自幼聪慧颖悟,平素急公尚义,尤其热心扶危济困,救助海难,受到人们的敬重。当她为救助海难而捐躯之后,乡亲们为了纪念她,在岛上修庙奉祀。妈祖曾被历代朝廷褒封为天妃、天后、天上圣母等共达36次,成为中国最有影响力的航海保护神。

      妈祖从一个凡人而成为神并得以传承至今的过程,也是妈祖精神得到崇拜、传扬并不断充实、拓展的过程。

      妈祖精神的来源主要有三个方面:林默生前的懿行和圣德,民众对妈祖的祈望和寄托,官方对妈祖的企望和诉求。

      本文拟对妈祖精神的源头即妈祖精神第一方面的来源进行探讨。笔者认为妈祖精神的原始起点,就是林默生平感人事迹获得的社会认可和民间对之进行的神格化演绎。

      林默作为一个民间普通女子,之所以能成为神,首先在于她的德行得到民众的普遍认可并被广为传颂,林默生前的感人行为及其所体现出高尚道德是妈祖精神的原始起点。假如没有林默当年感人至深的所作所为及其表现出的高尚品德,就不可能有民众对她的最初崇拜,也就没有她的最终走上神坛。由于林默只是宋代一个普通的女性,她的生平事迹不可能由史家为她立传,今天,我们研究妈祖生平的时候,很难有真实准确的生平事迹记录,她的生平事迹只能来自于民间传说和成名后人们的追述。但是不管如何,妈祖的崇拜,最初的原因只能是妈祖生前的感人作为。妈祖生平有许多传说,其中《天后志》《天妃显圣录》均有记述,在历代褒封奏折类文书中也有记述,更多的则是民间口口相传的传说。而妈祖的生前所作所为(包含民众对妈祖生前事迹的神格化演绎)中所表现出的高尚道德构成了妈祖精神最原始的成分。

      妈祖的这部分精神可以归结为:聪明灵慧,博古通今;慈悲善良,扶危济困;孝悌和睦,施仁布德;惩恶驱邪,果敢坚毅等,妈祖的这些精神在民间传说中和某些典籍中可寻其踪。

      1、聪明灵慧,博古通今。妈祖精神中,有一个基础性的东西,就是她的灵性和慧根。假如没有林默的灵性和慧根,她难以在短短的人生中做成那么多好事善事,成就她最终走上神坛的正果。关于妈祖的聪明灵慧,宋人廖鹏飞在《圣墩祖庙重建顺济庙记》中称她初以巫祝为事,能预知人祸福,宋人李俊甫(生卒年未详)在《莆阳比事》中说她生而神灵,能言人休咎,黄公度也在《题顺济庙》诗中称她平生不厌混巫媪。《台湾林氏族谱》收录的《天上圣母经》中有:“幼读书,万事知,能作文,能作诗”之说,说的也是妈祖的聪慧。另外,有很多民间传说也说到妈祖自幼聪明灵慧、勤奋向学:说她9岁起就开始研读道教、佛学经典,悟性很强;说她身在室中,神游天外,判测各方祸福,无不言中。传说中,说她有一种神奇的本事,就是能预知海上哪里可能有风浪,并能及时做出判断该如何进行营救。今天我们如果从另外一个角度解读,也可以讲是因为她的天文地理知识非常丰富,一旦大海上有风暴袭来,她能够及时判断出哪一片海域可能有危险发生,应该怎样提前做好防护和救护工作。可以说,妈祖不但有崇高的精神美德,同时也具有扶困救人的真本领,并依靠它一次次成功进行海上救难活动。也正是由于妈祖生性聪明,后来被人们披上一种精通巫术,能祈雨祈晴、禁妖驱邪的神秘面纱。

      2、慈悲善良,扶危济困。在中国传统文化中,“慈”是“爱”的意思。孔颖达疏《左传》有云:“慈者爱,出于心,恩被于业”;又曰:“慈为爱之深也”。许慎的《说文解字》中也解释道:“慈,爱也”。

      “善”的本义是“吉祥,美好”,即《说文解字》中所解释的“善,吉”,后引申为和善、亲善、友好。近代人给慈善下的定义是:怀有仁爱之心谓之慈;广行济困之举为之善,慈善是仁德与善行的统一。妈祖精神的核心就是慈悲善良。这是妈祖一切德行的出发点,也是她屡赴险难,拯危拔溺的动因。关于妈祖的慈悲善良,湄洲当地有这样一个民间传说,湄洲岛西南面,有一个小岛屿,叫“菜籽屿”。它的名称来历,就与妈祖有关。相传有一天,林默来到这个小岛,看见一位老太婆想寻找一种常年开花结果的紫金菜回去熬汤给孙子治眼病。可全岛只有这么一棵,妈祖便帮助老太婆把菜籽撒在地上。一眨眼工夫,菜籽就生根发芽,破土而出,很快布满了整个小岛屿。老太婆采了几棵紫金菜,回到家里给孙子治好眼病。从此,那小屿上长遍了四季常青的紫金菜,湄洲岛一带的渔民都说它是“仙药”,能医治百病。小屿因此被叫做“菜籽屿”。关于妈祖拯危拔溺的义举,还有不少传说,其中收入《天妃显圣录》等的

      “焚屋引航”、“化草救商”等都表现了妈祖慈悲善良的精神。妈祖的慈悲善良的本性,决定了面对海面上经常发生的海难,她不可能袖手旁观,她只能选择挺身而出,舍己救人。也正是她的这种精神奠定了她作为海上女神的道德基础。

      3、孝亲睦邻,施仁布德。孝是中华传统道德的根本。也是妈祖精神重要内容之一。《孝经》引用孔子的话说:“夫孝,德之本也,教之所由生也!”《隋书·孝义传序》说:“《论语》云:‘君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!”在妈祖精神中,孝悌具有重要的地位。《天妃显圣录》载有叙述妈祖伏在织布机上拯救遭遇海难的父兄的情节。当其兄溺海身亡后,妈祖陪着母亲、嫂嫂和几个村民一道驾船寻找哥哥的尸体,并终于把兄尸载回,湄洲岛民无不称赞她孝顺和慈善。从这节故事中,我们既看到了妈祖对父兄的孝和悌,也看到了妈祖与乡邻的和与睦。清光绪年间,《天后圣母幽明普度真经》提到“子臣弟友、忠孝节义”思想。文中有“为子尽孝,为弟尽悌,行动天地,德通神明,善之至也”,认为只有孝敬双亲,尊敬长辈,爱老扶幼、矜孤恤寡,谦良恭让,才算达到道德的标准。在妈祖传说中,妈祖不仅仅把仁爱给予自己的亲属乡邻,还把仁爱献给了许多素不相识的人,这就是妈祖的大仁大德。就像《礼记·祭义》中记载的曾子之语:“夫孝,置之而塞乎天地,溥之而横乎四海,施诸后世而无朝夕”。

      4、惩恶驱邪,勇敢坚毅。民间传说中有许多妈祖战胜恶势力的故事。“降伏二神”说的是在妈祖二十三岁时,收服顺风耳,千里眼,并使之为妈祖效力的故事。其它如“伏高里鬼”,

      “收伏二怪”、“收伏晏公”等,从故事表面看,说的都是降妖服魔的故事,实际上折射的是当时人们借助妈祖传说表达出对自然界和现实生活中恶势力的一种抗争,以及在抗争中体现出的一种勇敢坚毅精神。妈祖的勇敢坚毅,在关于妈祖升天的另一民间传说中也得到应证。民间传说,宋雍熙四年(987)秋九月初九日这一天,暴雨大作,狂风不止,妈祖奋不顾身在海上抢救遇险船民,因风浪太大,不幸被台风卷去。人们不愿承认林默遇难而死,认为她已升天——变成了神龙。民间传说林默升天时,闻空中乐声,氤氲有绛云若乘,自天而下,神(林默)乘之上升(《杨洲天妃宫碑》)。这则故事是一种更接近世俗凡间也可能是更接近事实的传说。不管在人间的恶势力面前还是在凶险的自然力面前,妈祖都表现出一种敢于与之抗争的勇敢坚毅精神,而这种精神也是妈祖精神不可或缺的组成部分。

      妈祖生平表现出的高尚精神,还可以归结出一些。虽然关于妈祖生平的许多传说往往带有民众对之进行神格化的色彩,但这丝毫无损妈祖生平事迹的感人和精神的高尚。因为民众把它奉为神的基础正是妈祖短暂一生中广施善德并因之获得的民众广泛认可和热情传颂。而由妈祖生平事迹体现并获得升华的精神内涵构成了妈祖精神的原始元素。(文/陈天宇)

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