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    宋代兵部侍郎兼权给事中余崇龟

      余崇龟,字景望,生卒年不详,仙游县文贤里厢溪(今度尾镇湘溪)上佘村人。余氏位列中国百家姓第九十位。考《风俗通》载:“余姓为由余之后,世尊由余为余姓始祖。由余系黄帝第三十四世孙晋哀公姬光的儿子,由余之后,世居歙州,为新安大族,望出下邳、吴兴。”余姓繁衍至今已是中国人口数排行第五十一位的大姓,约占全国汉族人口的百分之零点四一。《潭阳余氏族谱》载:“始祖青,世居河南固始,梁武帝时(1502~548),宰闽之建阳,闻侯景扰江南,遂解组而避焉,是为入闽鼻祖也。”余青因任建阳令而入闽,举家从泗州迁徙五夫(今武夷山五夫镇)。其传裔孙余焕,字有文,于唐天宝九年(750)迁古田县杉洋。焕传裔孙余迁现迁居漳州,至十世孙余安诰,官司大理寺司直。安诰传五子:长余晔迁莆田,次余炳迁广州,三余皞迁仙游,四余昉迁安溪,五余曜留居漳州。此支余姓入闽较早,且后裔繁衍昌盛。

      李俊甫《莆阳此事》卷一“乌石官职,莆阳朱紫”条载:“仙游上余,光禄积之后,给事崇龟之族。”仙游余氏族联云:“太卿望重家声远,校书风高世泽长。”余暤传裔孙余积,守职方员外郎致仕。积退隐林下,修亭辟园,悠游其间,课子读书,每每循循善诱。积传子像,自幼孝谨笃学,介直清慎。仁宗庆历六年(1046),象擢賈黯榜进士,为莆阳余氏首登科第者。象历官光禄寺丞,任上敢于言事,首奏“王安石议论诡辩,名实炫耀,虽为一时之文人,终为异时之巨蠹。”安石憾之。因与左右倾,象出通判宜州,又奏安石小人,终累大事,若果亟用,必至纷更。一时出安石之门者皆恶之。多亏邑人端明殿学士、礼部侍郎蔡襄(字君谟)、及宗贤右正言余靖(字安道)力辩获免。仁宗亦知其直,就加秘书丞,寻除太常博士。英宗即位,召见余象,特授屯田员外郎。上尝谓近臣曰:“余象敢言,朕常畏之,卿等宜自谨,勿使之有言也!”憸(奸佞)党咸侧目。

      象通判宣州,与民无扰,州民至登闻鼓院,乞象领州事。英宗以问左仆射司马光(字君实),知蔡州吕公著(字晦步)对曰:“余象乃陛下之汲黯,内则面折廷争,外则卧治,社稷臣也。”英宗即授象都官员外郎,知宣州。[按:吕公著以西汉濮阳人汲黯(字长孺)喻余象。汉武帝时,汲黯出为东海太守,轻刑简政,不苛细,有治绩,召为主爵都尉,列于九卿。为人性倨少礼,好直谏廷诤,谓武帝内多欲而外施仁义,武帝称为“社稷之臣”。]神宗即位,象除屯田郎中,通判南剑州,迁礼部郎中,荐胡安国(字康侯)门人钱藻(字醇老)、孙觉(字莘老)、钱公辅、范纯仁(字尧夫),遂力求致仕。象好为诗,尤耽书,于《论语》,尝著有《集解中庸》,则有《大义》,吕公著荐其书于朝,神宗欲大用之。象卒,范纯仁状其行。象传子授,神宗熙宁六年(1073)擢余中榜进士,初调侯官尉,以捕盗功改秩,李清臣作告词有曰:“格盗忠勇,不孤所职。”迁校书郎。授博学能文,多所著作,累官至京西路提举。仙游余氏族联云:“弼扬合称两奉直,余积荣列三名家。”下联所指为北宋年间仙游名臣余积一家祖孙三代合称文学名家的故事。

      余暤传裔孙元一、崇龟,兄弟俩姿貌魁伟,读书不辍,议论英发,坚持清介。孝宗淳熙五年(1178),元一、崇龟一同赴京应省试,同擢戊戌科姚颖榜进士,可谓“嫩箨香巷初出林,于陵论价重如金。”

      元一,字景思,娶长溪人直学士黄榦(字尚质)之女弟(其妹)为妻。内史榦资禀特异,且自小颖悟绝人,气节刚介,志趣高远,不屑举子业,慨然有求师问道之志,一登朱文公(熹)之门,如鱼得水,潜思力践,超于流辈。榦学问渊博,著述甚丰,深得文公喜爱,文公以女许之,榦遂为文公佳婿,同时也成为继其儒家衣钵之嫡传弟子。元一因得亲炙朱文公。未几,元一知同安县,政号清严,终池州通判。

      元一胞弟崇龟,历官司农丞,孝宗赐对便殿,除秘书丞,兼权工部郎官。韩侂胄,字节夫,相州安阳人。侂胄系魏忠献王韩琦的曾孙,父诚,娶高宗宪圣慈烈皇后的妹妹,仕至宝宁军承宣使,侂胄以父任入官,历閤门衹侯宣赞舍人,带御器械。淳熙未(1189)以汝州防御使知閤门事。绍熙五年(1194),孝宗崩,光宗赵惇以疾不能执丧,中外洶洶,知枢密院事赵汝愚(字子直)议定策立皇子嘉王,时宪圣太后居慈福宫,而侂胄雅善慈福,内侍张宗尹、越汝愚乃使侂胄介,宗尹以其议密启太后,宪圣可其议,侂胄驰白汝愚。

      翌日,宪圣太后即丧,次垂  ,宰臣传旨命嘉王即皇帝位,宁宗赵扩既立,侂胄始迁宜州观察使兼枢密都承旨,得到宁宗的宠幸,参与朝政,乘间窃弄威福。侂胄排斥宰相赵汝愚,焕章阁待制提举南京鸿庆宫朱熹、吏部侍郎兼侍读彭龟年(字子寿),二人议论忠直,操行坚正,因指斥侂胄遭贬逐,侂胄斥理学为伪学,大兴“庆元党禁”。庆元四年(1198),侂胄拜少保,封豫国公。庆元五年(1199),又迁太保、封平原郡王。庆元六年(1200),进太傅、拜太师。而苏师旦为侂胄厮役也,亦皆预闻国政,超取显仕,群小阿附,势焰熏灼,不为正论所与。

      嘉泰二年(1201),侂胄渐收罗知名之士,又意在开边,士大夫之好言恢复者,亦多擢用。然政府、枢密、台谏、侍从多其私人。苏师旦寄声邀崇龟一见,欲处以要津。崇龟叹曰:“呈身御史,古人所耻。今日言路不得行志,况一登厮役之门,则遗臭百世,归结吾身可也。”崇龟蒞职甫兼旬,进书恩赏在即,力丐外补,知江州(按:宋以后皆以四川浔阳为江州)。江州岁旱,崇龟举家蔬食,为民祈祷,已而困应。累迁枢密院检详文字。侂胄北伐兵败。

      开禧三年(1207)八月,金国所欲者五事:割江、淮、增岁币,索归正人,犒军银,且欲得太师(侂胄)头耳。侂胄既死,礼部尚书史弥远(字同叔)任知枢密院事兼参知政事。十月,弥远陞右丞相兼枢密使,其对宁宗奏曰:“自权臣专政,士夫趋附,中立不倚,在朝士中独崇龟一人。”崇龟即日除监察御史。崇龟入奏,其略曰:“名器,天下之公共也,比年以来,率以私坏。权臣奴隶,官或至于建节;内官家奴,宠或至于僭踰。有自权郎,不历州县,径尹天邑;有自初官,不历外任,经登内地。名器冗滥有如此者!士大夫风俗之倡也,私意一启,廉耻道丧。伺候于权要之门,废职事,赂典客,冀得一见以为荣;归投于权要之厮役,称门生,呼恩府,败坏风教而不恤。或身叙谱系,或愿结姻连,士气卑陋有如此者!”其言切至,上可其奏。

      嘉定改元(1208),宁宗令侍从、台谏禀议“北虏议和”,要求韩侂胄“函首”事。三月己丑,诏百官集议。权兵部尚书倪思谓有伤国体,廷臣尽主其议,众议还俘获,罪首谋,增岁币。吏部尚书楼钥(字大防)曰:“和议重事,待此而决,奸究己毙之首,又何足惜。”因命临安府斫棺取首,枭之两淮,遂以侂胄及师旦首付假右司郎中王楠送金额师,以易淮、陕侵地。崇龟独认为“侂胄之罪固不可——(赦免),然函道送虏,辱国甚矣”,遂不预议。崇龟寻除兵部侍郎,兼权给事中。从政之余,尤勤著述,有《诗经讲义》、《州郡风土记》、《静胜文集》等行世。崇龟卒年六十一,赠送奉大夫(按:《仙游县志》作“通议大夫”),葬墓筑仙游县云居山。仲昭论曰:“余崇龟不肯登权臣之门,而归洁其身,时有以中立不倚荐之,其信然哉!”

      崇龟传子日华,字君实,敦行博学,事亲至孝。崇龟教子有方,“非面命之,言提其耳。”诚如其宗亲广东经略安抚使余良弼(字岩起)撰《教子诗》云:“白天发无凭吾老矣,青春不再汝知乎?年将弱冠非童子,学不成名岂丈夫。幸有明窗并净几,何劳凿壁与编蒲。功成欲自殊头角,记取韩公训阿符。”余氏家学渊源深厚,日华秉承父训,“博学而详学之,将以反说约也。”宁宗嘉泰二年(1202),日华赴京应省试,攫壬戌科傅行简榜进士,历官知潮阳县。任上不畏强御,务直民枉,以除强不胜,为权门所挤,遭其所陷,邑人惜之。

      日华平生嗜读书,尤工文翰。归隐林下,所居筑有撷英阁,藏书万卷,杂以书法名画,日坐其间,繙阅吟咏以自娱云。著有《兑斋文集》、《凌江唱和集》存世。余氏族联云:“法书名画撷英阁,似柳散文敬志堂。”上联所指南宋诗人、书画家余日华有珍贵书法名画存世。下联所指为清顺治贡生余子锦(字陶石),此人工诗、善草书,古文清峭矫健,近似唐代散文大家柳示元(字子厚),子锦著有《敬志堂集》。

      俗云:“恭德慎行,为世师范。”崇龟“勉哉夫子,行矣勉旃”,故居官能谨始虑终。其生平事迹可见《莆阳比事》卷一、《南宋馆阁录》卷七、卷九、《仙溪志》、《闽大记》卷之十五、《八闽通志》卷之七十一、《重刊兴化府志》卷之四十、《莆阳文献》列传三十四、《闽书》卷之一百十三、《福建通志》卷四十八、《重修仙游县志》卷之十七、卷之三十四、《仙游县志》第三十五篇、《中国历代人名大辞典》、《闽台百家姓》。 (黄祖绪)

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