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    仁爱 立德 行善——《湄洲妈祖志》序

      人们常说,全世界,有华人的地方,就有孔子的儒风;而我想说,全世界,有华人的地方,必有妈祖信俗!这就是联合国教科文组织之所以罕见地将一种民间信俗——《妈祖信俗》列入人类非物质文化遗产代表作名录的最重要依据。

      妈祖属于中国,妈祖也属于世界!

      妈祖,这位神奇的女子,从出生到去世,只在世上生活了二十多年;妈祖,这位伟大的女性,从去世到今天,却在世上默默守望了一千多年。一千多年来,她守望的是人类最美好的情感——仁爱,最核心的价值--立德,最高尚的作为——行善。

      她守望的“仁爱”,是人类大爱——母爱。妈祖本身就是一位可亲可敬、慈祥雍容的母亲形象。呼唤妈祖,就像扑进母亲怀抱那样安全温暖,当然“其效立应”;亲近妈祖,犹如牵着强健母亲的手那样勇敢无畏,诸事“转逆以顺”。尽管历代帝王不断为妈祖加封,从夫人、妃、天妃,直至天后,而民间老百姓却仍然亲切地称她为娘妈、妈祖,因为人们渴望得到像母亲那样最慈爱最直接的护佑。“人人事妃,爱敬如母,中心向之。”

      她守望的“立德”,是人类大德——扶危济世。人生的艰辛,对自然的敬畏,使人类渴望精神超越和心灵寄托。不管在海上还是陆  地,在华夏还是外国,不管遇水患还是遭旱灾,不管御敌还是缉盗,只要“遇急难而祷妈祖”,总能逢凶化吉,安度险关。这是奇迹,这是神话,这是大德!妈祖的德行超越了人世的局限,是一种神功圣德,孚佑群黎,成为人类品德的最高典范。“太上立德,其次立功,其次立言。”

      她守望的“行善”,是人类的至善——与人为善。在妈祖信仰中,有“善有善报”的感召,没有“恶有恶报”的恐吓。妈祖用无数行善而得福的故事,诠释一个哲理:“人而无善根,虽生犹死。”人们要得到幸福,其前提是具有“善心”和“善行”。“积善之家必有余庆”,人只要行善,就会得到别人的帮助,就会得到幸福;众生只有相互帮助,天下就可以繁荣昌盛。

      感谢妈祖的千年守望,她为我们传承了“仁爱、立德、行善”的优秀传统文化,成为维系中华民族的精神纽带,成为全球华人文化认同的标志。

      感谢妈祖的千年守望,她为我们提供了一种超出血缘、地缘和群体的普遍信仰。生命的荣耀与珍贵,惟信仰使其永恒。

      感谢妈祖的千年守望,她为我们树立信心,重建几近缺失的精神价值,克服喧嚣浮躁,共创和谐家园。

      当然,正是为了感谢妈祖的千年守望,我们才着力编纂《湄洲妈祖志》,冀能将“仁爱、立德、行善”的妈祖文化精髓,点点滴滴,尽量浓缩于洋洋数十万言的《湄洲妈祖志》之中。 追溯历史,最早的妈祖志应该是传为南宋时成书的《圣妃灵著录》、《明著录》,以及元、明间刻印的《天妃明著录》和《圣妃灵著录》,然而,这些早期的妈祖志书都已佚失,仅有断简残篇偶存于个别史籍文献引用中,人们已无法窥其原貌。真正有参考价值的是明末清初湄洲祖庙住持僧照乘编纂的《天妃显圣录》,这是现今存世最早的妈祖圣迹录书刻本,具有开创意义。后人据《天妃显圣录》不断增补扩编,渐次刻印后流行的有《天后显圣录》、《天后昭应录》、《敕封天后志》、《天后圣母圣迹图志》、《湄洲屿志略》等书。这些志书都不同程度保留了一些重要史料,但由于历史的局限,其对妈祖信仰的认识皆较肤浅、较片面。迨至近代,虽有史学工作者涉猎妈祖研究,惜未见新编妈祖志行世;即使是近三十多年来的“妈祖热”中,办了许多节,出了许多书,但仍缺一本涵盖妈祖文化的妈祖志。

      我在1997年接任湄洲妈祖祖庙董事会董事长时,获悉我的前任长辈林文豪先生有意筹备编纂《湄洲妈祖志》,但因为种种原因而延宕未果,林金榜

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