展示莆田文化第一平台
您已经看过
[清空]
    当前位置:莆田文化网>莆田人物>明代莆阳白云诗人陈昂

    明代莆阳白云诗人陈昂

      陈昂,字云仲,又字尔瞻,自号“白云先生”。生卒年不详,莆阳莆田里谷城山下黄石街人。“黄石市,市跨莆田、景德、连江、国清四里,居人延亘千余家,其秀民多读书登仕版,而果园、蔬畦映带左右。当市闹处,物资充斥,买卖傍午,而读书之声往往杂出其间,是为市井秀处。”(见《重刊兴化府志》卷之九·户纪三)昂为世宗嘉靖年间(1522-1566)诸生,贫居闹市无人识,淡薄杜门,力学好古,质纯学正,诗宗少陵,尤长五律。其自序略云:“昂壮夫时尤嗜五言,第家贫无多古书,得王右丞即诵读右丞,得杜工部即诵工部,间取其所中规中矩者,时或一周旋之,又时或一折旋之,含笔腐毫,研精殚思。”昂与福州人马荧(字用昭)友善,其诗所谓“自天亡我友”者,即指用昭。用昭尝与袁表合编《闽中十子诗》。

      王维(字摩诘),乾元中(759)迁尚书右丞,故世称王右丞。以诗名盛于开元、天宝(713-756)间,与孟浩然同为盛唐山水田园派代表诗人,并称“王孟”。其诗各体均擅,尤长五言,杜甫称其“最传秀句寰区满”。司空图赞其“趣味澄 ”。殷 评云:“词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一字一句,皆出常境。”杜甫(字子美),工诗歌,与李白齐名,并称“李杜”。韩愈诗云:“李杜文章在,光焰万丈长。”杜甫晚年弃官后居成都,后依节度使严武,武表为检校工部员外郎,故世称杜工部。五言诗与沈 期、宋之问齐名,与王维、高适、岑参等盛唐诗人交往唱和。其诗善铺陈,多叙事,全面忠实地反映唐朝由盛转衰的历史过程,被后人誉为“诗史”。风格以“沉郁顿挫”为主而兼具多种色调,且无论古近律绝,长篇短制皆精,故苏轼评其诗为“集大成”。其诗对后世影响极大,后人往取其一端加以发展即可卓然成家,宋祁所谓“残膏剩馥,沾丐后人多矣。”

      昂擅长五律,皆效法王右军、杜工部,奉为金科玉律,但对表现情志则不以为然,其以见证人的身份考察政治现实,并探索其与历史的联系,由此搜求创作素材,确定命题。在这一点上和王右军、杜工部的精神接近,便有从中汲取营养,并由用五律旧题发展到即事名篇,自创新题。诗人不再仅仅为抒发个人情怀而作诗,而是主动地寻找素材,这使昂在往后的流浪生涯中的创作态度上产生了重要的变化。笔者特意介绍“白云诗人”昂之传略,目的在于引起莆阳爱好古诗词的青年朋友产生一点兴趣,以便有朝一日深入地研读历代莆阳诗人的名篇佳作。

      世宗嘉靖三十七年(1558)四月初十,倭寇千余人在三江口登陆,焚掠新桥头、涵江、镇前、洋尾等地。翌年四月二十六日,倭寇千余人由兴化往天马山陂屯宿溪前、马山。六月,倭扰平。嘉靖四十一年(1562),是时莆田村镇残破,倭屠芦浦,水为赤。三月八日至十三日,倭来犯。六月,倭复来,屯蔡宅、杭头、塞城濠上流水。十一月,新倭四千余人来围郡城。二十九日四更,莆田县城陷落,倭踞城中,荒淫秽恶,至有不可言者,城破,到处积尸如山。昂挈妻出逃,入仙游胡岭。其撰《城破领老妻逃入仙游胡岭》诗二首:“丧乱余生在,饥寒何所投。昼逃闻鬼哭,夜窜望仙游。有径风先行,无山鸟肯留。老妻向天问,盗贼几时休?”“触目惊犹故,逢茅伏自遮。扶行衣尽刺,衰削面如瓜。桥断深宜厉,途昏曲恐差。斜风飘细雨,啼杀未栖鸦。”

      是年,抗倭名将戚继光(字元敬)奉檄入闽,率新兵八千出浙,入莆斩倭千数百级,领兵入莆城,林墩决战为倭寇莆第十次。昂撰《闻戚将军将至领老妻从万山中往镡州赋》其一诗云:“未必妖星坠,应怜瘴岭迷。支撑寻鸟道,曲折步渔溪。时事多无据,音书少有题。十年群盗剧,窜伏泪长啼。”其二诗云:“元帅闻将至,七闽    后秋。欲回上帝怒,先复匹夫仇。献馘鲸波上,招魂剑水头。残生留眼看,平复旧神州。”诗人在诗中诉说了倭患祸莆十年之惨烈,邑中鸡犬村,尽作豺狼穴。杀人积如山,沟渠日流血。逃者屋庐焚,赎者膏髓竭。诗人与妻子虽逃出虎口,终日以泪洗脸。所幸戚将军用兵飚发电举,屡摧大寇,立见扫除。诗人暗自庆幸“残生留眼看,平复旧神州。”

      倭平,昂还家,亲人死亡,眼前一片荒凉景象,诗人痛不欲生,遂撰《乱后还家》诗云:“乡邻纯瓦砾,难辨遂深求。瑟瑟风先冷,离离黍巳秋。郊原遗战垒,故旧一荒丘。只影斜阳径,安能遣泪收?”既然家乡无所依托,昂只好挈妻带子背井离乡,到异地谋生。途经闽南,一路触目惊心,其撰《闽南登楼》诗云:“切莫凭楼望,令人更惨凄。战场多鬼哭,息壤聚乌啼。黄雾埋城郭,寒风死鼓鼙。深林巢燕子,来往亦衔泥。”倭奴入寇,陂堰多为所决,是以溪涧立涸,海水冲流,昔之沃野,今为卤区。其撰《江    》诗云:“江    风难静,关头岚尚迷。天河明一雁,鼓角乱群鸡。飞将今安在?妖星久未低。偷生垂老日,身世寄涂泥。”

      奔豫章,其地在淮南江北之界,故郡治在今江西省南昌市。陈昂与妻子织草屦市售过日子,衣食偶不足,继之以卖卜。其撰《夏日东林寺》诗云:“欲寻神运殿,一径尽莓苔。钟响日先落,溪荒月少来。大都身后事,难免劫余灰。千载相逢晚,白莲不再开。”昂游东林寺,故址在今江西庐山。晋江州剌史桓尹为释慧远所建。时有释慧永,先居西林寺,此在其东,故名东林寺。其又撰《冬日双林寺》诗云:“可见天人境,门前与世分。钟声停半壑,水面湛孤云。宿火灰中陷,邻舂雨外勤。豫章二百里,消息不相闻。”信州,汉余汗地,唐乾元元年(758)置信州,旧治在今江西省上饶市。昂偕好友葛九暑夜游信州,信步跨越浮桥,口占《暑夜与葛九惟善步信州浮桥》诗云:“与子立河麋,于时暑渐歇。一鸣峰杪钟,遂见沙头月。村火射偏红。萤灯飞欲没。安得绪风凉,凉风吹濯发。”

      泛彭蠡,其地即今九江地区之鄱阳湖,昂撰《湖面》诗云:“湖面初秋色,清如镜里清。潮来飞白鹭,烟至织黄莺。虹学美人出,风为少女行。此间尘不到,身世两忘情。”憩匡庐山,即江西庐山,也叫匡山。昂撰《羁旅无聊自嘲》诗二首:“世态久方见,人生已浪过。长鸣学蜀帝,善泪像湘娥。雨掩春山重,江埋宿雾多。紫貂裘敝尽,季子不归何。”“拙在不能养,愁稀反自寻。穷如关鬼使,命敢怨书淫。落日沈山影,空村寂鸟音。长途鞭老马,三叹世斯今。”

      未几,游濠州。早在隋开皇三年(583),废钟离郡,改楚州为濠州。唐时置濠州,在今安徽凤阳县。昂撰《濠州道中》诗云:“清晨迷野渡,春水正茫然。淮泗如浮地,荆杜欲挡天。风花林外舞,客梦马头圆。匹鸟能高举,云端故不旋。”登黄山,其山在安徽歙县西北,也称北黟山。唐天宝六年(747)改名黄山,风景秀丽,有黄山云海之称。昂撰《黄山早行》诗云:“客心悬远路,四鼓出重关。古庙神灯入,虚岩鬼火间。有烟迷白屋,将雨失青山。不觉凉飙起,飞萤渐渐还。”渡淮之运河,又撰《晚发邗沟》诗云:“晚发邗沟艇,夜过扬子桥。半村红烧野,一望白江潮。荷叶珠堪数,芦花雪渐饶。归帆无所事,乘月且吹萧。”

      由皖入楚,其地原为商代与国,后成为诸侯国之一,为战国七雄之一,在今湖南、湖北一带,昂逗长江北岸江陵之沙市、其撰《沙市》诗云:“此乡地如肺,一望渺无山。春在楼台里,江浮花鸟间。荆州不愿识,王粲未能还。渔钓堪糊口,柴扉昼亦关。”过河南周口之陈州,又撰《过陈州宿小庵》诗云:“一雨荒精舍,孤吟见早霜。禽寒移密树,萤湿定疏篁。入洛空携赋,过陈易绝粮。不眠数更点,二十五声长。”

      到江陵,该地属湖北省,为春秋楚郢都,宋置江陵府,为荆湖北路治所。欲尽览蜀之名山胜水,昂由江陵赴蜀,奈囊空羞涩,不得行,无以为计。其撰《穷途书愤》诗云:“有书不得上,行乱遂途穷。痛哭逢河洛,徘徊笑高华。汉朝疏贾谊,隋代曲三通,天问安能得,溪山负二公。”又撰《梦入蜀》诗云:“梦刺夷陵艇,千峰仰面看。云开神女庙,浪涌使君滩。赤甲猿声广,黄陵水气寒。自余涉世后,蜀道不为难。”适有僧将入蜀云游,昂夫妻佣爨(烧火做饭)于僧,遂附舟同行,至蜀亦辄佣于僧,遍历三峡、剑门之胜,攀峨嵋。

      白帝城,在今四川省奉节县城东瞿塘峡口,东汉公孙述至鱼复,见白气如龙出井中,自以为瑞,改鱼复为白帝。唐代李白《出发白帝城》诗云:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。”昂游白帝城,其撰《白帝城七夕》诗云:“忽听长年说,今宵七夕临。客边慵曝腹,梦里寄穿针。新月黄牛峡,西风白帝砧。天河正相对,脉脉寄情深。”登白帝楼,昂感触良多,遂撰《秋上白帝城登白帝楼》诗云:“石壁将天压,山楼反不奇。英雄云散后,烟霭日斜时。碧涧秋光老,青林鸟梦宜。樽前多感慨,衰柳已先知。”终日游览,诗人晚行白帝城,其撰《白帝城月下在路》诗云:“马体汗如雨,余应有苦辛。独支天外路,易困斗南人。乳虎游斜日,苍猿聒暮春。那期故国月,白帝照悬鹑。”

      昂移居白帝城外,其撰《移居白帝城》诗云:“却笑城将厌,安能野又辞?猿光明月夜,花亚暮春时。丧乱仍流落,羁栖老且羸。病来残腊尽,十日九无炊。”夔州府城东,有大    水注入长江,后因泛称夔州为    西,也在四川奉节县内。昂当时贫无生计,只好租借暂居    西草堂。其撰《暮春题    西新赁草堂》诗云:“峡口联江口,山乡亦水乡。春来容滕屋,云倚及肩樯。旅食亦求静,偷生且善藏。   西居颇适,好赋反《骚》草。”“却近千年胜,先寻五百弓。酉山看大小,    水爱西东。把钓清溪上,编茅春色中。心无堪怪事,不必拟书空。”

      巫山,在四川省巫山县东,即巫峡,巴山山脉特别处。探巫山,昂撰《巫山放舟》诗二首:“落日过三峡,狂涛戏一舟。浪高迷白狗,云俯罩黄牛。目眩芦花色,神随竹箭流。寒威锺此地,风气冷飕飕。”“舟离鱼凫国,涛飞云雨乡。三更眠滟    ,八月下瞿塘。天地摇如覆,雷霆吼更长。禹功饶片石,明德叹殊常。”在四川奉节到湖北宜昌之间的长江两岸,重岩叠嶂,无地非峡,就其最险者称为三峡。今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。为了得到真知灼见,感在身受,老诗人勇敢无畏,到处探险,且常常遇到自然界的严峻考验,其峰峰峡峡手摩足扶之实录写成《雨后天晴放舟下峡》诗云:“雨后虹方挂,晴来雾始收。风光明翠岫,江色淡新秋。返照薰残湿,寒潮踏浪流。放舟下三峡,定醉仲宣楼。”

      俗云:“家贫不是贫,路贫贫杀人。”未几,所佣之僧辄死,昂夫妻衣食无着落。其撰《坐久》诗云:“一生既错料,万事遂飘零。妻子动相谪,诗书竟不灵。哀哀何处雁,脈脈隔溪萤。坐久西风急,寒天尚未青。”自蜀返,寓江陵、松滋、公安、巴陵诸处。昂撰《归舟月下寄友》诗云:“万里南归客,风前五两鸣。荻苗沛秋水,霜信急前程。流落怜妻子,饥寒仗友生。遥遥天上月,此夕最关情。”俗云:“贫贱夫妻百事哀”,便做春江都是泪,流不尽,许多愁。愁入心头一寸热,愁转肠中肠九折。多才惹得多愁,多情便有多忧。

      涪州,为春秋巴国地,汉为涪陵县,属巴郡。唐武德元年(618)置涪州,历代相因。昂撰《过涪州》诗云:“寥落一涪州,惊心几度游。屡更新地主,不改旧沙鸥。片月穿仙岭,微云止戍楼。山山寒气甚,夜半拥重裘。”居巴陵,其撰《移居巴陵》诗云:“此即巴丘戍,相传鲁肃城。古今余往事,兵火剩残生。楚水为渔便,湘湄赖舌耕。地灵如获托,亦足寄遐情。”途径云安,其撰《进云安》诗云:“渐失乌蛮瘴,新逢白帝寒。霜催沙碛奋,风弄叶声乾。峰渺孤烟直,江空落日团。布帆报无恙,今晚进云安。”又撰《泊云安》诗云:“短褐丝丝断,初冬不亦难。芦花装被暖,枫叶受霜乾。溪日恩终厚,山风势未寒。此间多美酒,生计卜云安。”

      昂“云游既锐于搜寻,为诗尤工于摹写。”读其诗,真正让人体会到真切质朴、细腻流畅、生动活泼的艺术特点。及归金陵,姚太守闻其名、惜其才、稍客之,给居食。其撰《江南旅情》诗云:“日落青溪栅,潮平白鹭洲。林深常似雨,江静易生秋。凉月来天外,明河俯渡头。飞飞鸿雁影,不见尺书留。”久之,姚太守卒,无所依靠,昂改途看命,卖卜秦淮。其撰《愁坐》诗云:“兀坐愁何事,方方八节滩。孤村浮水上,一雁叫江干。谁挂仰天瓦,空扳下坂丸。邻家来翼北,翘首问长安。”江苏南京市东北郊之燕子矶,矶头屹立长江边,三面悬绝,形如飞燕,故名。昂撰《初冬梦燕子矶》诗云:“霜来风遂惨,西谷冻残晖。汉水鱼将聚,洞庭相渐肥。他乡愁易结,寒夜梦先归。稍待江平隐,舟寻燕子矶。”

      大旅游家徐宏祖(字振之),少负奇志,尝云:“丈夫当朝碧海而暮苍梧,乃以一隅而自限耶?”昂追求真知,不迷信典籍,通过实地游览祖国大河巨川,才能写出如此脍炙人口的五言律诗。可惜人到暮年,日渐衰老,欲知忧能老,为视镜中丝。其撰《镜中》诗云:“镜中双鬓雪,相见更相怜。偃蹇居中后,敲推敢马前。一家寒露叶,万事暮秋蝉。开口不曾笑,人间八九年。”好在诗人难得一时糊涂,如其撰《贵忘》诗云:“野桥亦浅促,朝徙水云乡。浦近寻鱼腹,山佳问麝香。仗龟行度口,养鹤畏分粮。莫把愁肠结,衰年在贵忘。”俗云:“才如江海命如丝”,屈指西风几时来,只恐流年暗中换。如其撰《岁暮书所见》诗云:“老苍到此际,无意作冬天。山冻颜先活,水悬腹不坚。雪飞勾细雨,春近逼残年。若与梅花隔,斯愁未坦然。”

      处金陵,历数年,有钱的纳宠妾、买人口、偏兴旺,无钱的受饥馁、填沟壑、遭灾障。昂悲辛千般同幻梦,暂且寓居野寺中。其撰《寓寺寄友》诗云:“野寺无人到,青山在眼前。閒听黄鸟叫,空拥白云眠。老矣愁无益,何哉兴不先。杖头耐相访,正有卖文钱。”诗人如今白发如霜草,饥腹茫然身已老。其撰《垂白》诗云:“垂白还多事,安能与世疎。家贫思寄食,岁暮且佣书。赤甲悲歌后,乌蛮瘴万余。干戈未偃息,万里叹吾庐。”昂以贫病交加,卧榻不起。其撰《病》诗云:“叶落多于雨;狂风欲作天。三秋日来少,一病几时痊。量水儿教熟,听铛妇得传。卧多神恐损,扶起小窗前。”昂竟以穷卒,终前,尝撰《无题》诗云:“锦字虽成欠羽翰,谷风空送雨声寒。无由似月能相照,倘化为云亦易残。宝镜多情离即晴,铜壶非泪滴应乾。梦魂不怕峰峰隔,只觉人间行路难。”此诗为笔者所引仅有的《无题》七律之一。

      钟惺,字伯敬,号退谷,湖广竟陵人。万历三十八年(1610)庚戌,钟惺擢韩敬榜进士,为第三甲八名,授行人。历官南京礼部主事,租秦准水阁读史,记其心得为《史怀》,旋官福建提学佥事。其诗矫袁宏道辈浮浅之风,幽深孤峭流于    削。与同里谭元春(字友夏)同为竟陵派创始者,共同评选《唐诗归》、《古诗归》,以此得名,时称竟陵体。晚逃于禅。昂擅五律,敬伯多尊宗。“钟敬伯视一世若无人,独心服白云!白云死,曾托梦令作传,今存《敬伯集》本。诗人之可伤及于此。”

      及昂卒,敬伯为撰《白云先生陈昂传》:“白云先生者,福建莆田黄石街人也。所居所至,人皆不知何许人。自隐于诗,性命以之。独与马公子用昭善,先生诗所谓‘自天亡我友’者,即其人也。莆田中倭城破,领妻子奔豫章,织草屦为日,不给,继之以卜。泛彭蠡,憩匡庐山,已入楚,由江陵入蜀,附僧舟拥爨以往,至亦辄拥于僧,遂遍历三峡、剑门之胜。登峨眉焉,所拥僧辄死,反自蜀,寓江陵、松滋、公安、巴陵诸处。至金陵,姚太守稍客之,给居养。久之姚太守亦死,无所依,卖卜秦淮,或自榜片纸于扉,为人拥作诗文,巷中人有小小庆吊,持百钱斗米与之,随所求以应,无则又卖卜,或杂以织屦。而林古度与其兄    者,闽人,寓居金陵,一日过其门,见所榜片纸于扉,突入其室,问知为莆田人,颇述其平生,一扉之内,席床缶囗,败纸退笔,错处其中,检其诗诵之,是时古度虽年少,颇晓其大意,称之。每称其一诗,辄反面向壁流涕呜咽,至于失声。其后每过门,辄袖饼饵,食之辄喜,复出其诗,泣如前。居数年,竟穷以死。其子仓皇出觅棺衣,舁之中野。古度兄弟急走索其集,无所得,得手书五言今体一帙。……今观其五言七百首,则先生所学所得尽此数言矣。”其云末一卷为排律,亦不存。(按:见钟惺《隐秀轩集》。马荧,字用昭,福州人,人称“马公子”。)

      昂之五言诗作,虽多抒写自己漂泊外乡,穷困潦倒的深愁哀怨,而字里行间却蕴含着对国家遭受倭患,民不聊生的沉痛呼号,让人认识到:个人的休戚与国家的隆替有密不可分的联系。如邑人“海内盛名士”宋钰评云:“白云诗错综变化,不可名言。自谓得工部矣,而未始无青莲;得右丞矣,而未始无襄阳。其间有初盛矣,而何必不中、晚;皆李、唐矣,而何必不宋、元。他如郊、岛、元、白;谣、谑、仙、鬼,无不炉锤而出之,以自满其志。乃其苦吟险觅,若号若笑之状,于诸楮墨外更有可思焉!”

      邑人《露书》作者姚旅(字园客)云:“及卒,林茂之(古度)急索其稿,得五言律七百首,余散佚已,钟敬伯(惺)诸君为刻于长安。兹拔其二,使读其诗如见其人。”《门外》诗云:“门外日三丈,奚童辦易炊。年丰忧亦少,巷僻睡相宜。新水平桥际,娇莺迁木时。暮春将过也,莫欠落花诗。”《静》诗云:“晚年惟好静,山亦懒春登。草露斯须际,松风耐久朋。不知世味澹,安得道心增。虚久宜生悟。萧闲已似僧。”(见《露书》卷之三·韵篇上)万历三十八年(1559)己未,汪大年选刻其诗于建安,题曰‘织屦翁’,宗伯钱谦益序其集曰《白云先生集》。(见民国《莆田县志》卷二十九)

      明末清初江南常熟人钱谦益(字受之),崇祯初(1628)为礼部侍郎,因事罢归。南明弘光帝时,起为礼部尚书,清兵渡江,谦益降清,官礼部侍郎。晚境颓唐,但对诗文极有造诣,入清后所作多抑塞愤张之语,编有《列朝诗集》。《列朝诗集》丁集第十,收入白云先生陈昂五律六十二首。其所引福建建宁人,万历贡生谢兆申(字耳伯,又号太弋山樵)评云:“‘有集十六卷,在江浦族人家’。论曰:‘近有徐渭、宋登春,皆以穷而显晦于诗,然未有如昂之穷者也。’予(钱廉益)尝默思公织屦卖卜佣爨佣书时,胸中皆作何想,其视世人纷纷藉藉过乎其前者,眼中皆以为何物,求其意象所在而不得。吾友张慎言曰:‘自今入市门,见卖菜佣,皆宜物色之,恐有如白云先生其人者。’甚矣,有激乎其言之也。”清河间府同知郑方坤(字则厚)所撰《全闽诗话》卷七·明,所引“陈昂”传,亦引自钱谦益《列朝诗集》语)。(按:张慎言,字金铭,号藐姑,为诸生时,遍游吴越名胜。累官南京吏部尚书,国亡后,疽发背卒。谢宗申为文章艰深晦涩,喜交异人购异书,藏书五六万卷,后客死湖广麻城。)

      清代浙江秀水人朱彝尊(字锡鬯),应博学鸿词科,授检讨,与修《明史》,学问兼工诗、文、词、经学考据。其撰《静志居诗话》卷十七载:“可谓多师以为师者也。《宿江边客》云:‘暝色江边阁,行吟易断魂。风前两岸叶,月下一声猿。夜哭谁家妇,寒号何处村。洞庭春水动,雇艇去荆门。”邑人郑王臣《兰陔诗话》云:“余家谷城山下黄石村,白云先生之故居在焉。儿时闻人谈白云遗事,心甚慕之。稍长,读《白云集》,窃怪其生平阅历多与少陵相似,然少陵献赋明光,备员侍从,崔、魏、王、李咸相引重,入蜀时犹有故人可依,纵酒啸歌,颇不寂寞。白云少困诸生,至有‘陈大头’之揶揄。后遭倭乱,率妻子奔豫章,己而入蜀,佣爨于僧。反自蜀,流寓松滋、公安、巴陵间,织屦易米,饔飧不给。最后卖卜秦淮,竟饥以死,视少陵尤穷。殁后,伯敬、茂之、比玉诸人始集其遗集以传。诗之能穷人固至是乎!”

      明季诸生萧重撰《陈白云墓》诗云:“谷城山下梅花月,幻出诗人花作骨。骨清月冷净尘氛,旷世奇穷陈白云。携妻子,走豫章。入西蜀,返荆襄。剩水残山双眼眶,高天厚地一诗囊。欲入金陵市,溷迹学韩康。杖头无钱舂无粮,萧然四壁秋风凉,今雨不来旧雨荒,穷鬼揶揄大头郎。钟阜山前墓草黄,一掬秋频吊北邙。”邑人清康熙清流教谕郑开(字子明),其撰《白云故里》诗云:“五言妙天下,杜叟或前身。卜肆无人识,诗篇洒泪新。寒烟黄石路。荒冢白门春(先生墓在金陵)。魂魄寻知已,清词信有神。”邑人道光乙未(1835)举人,台湾教谕宋际春(字柘耕)撰《陈白云墓》诗云:“流落    西怅白云,一坏白下剩诗愤。渔洋细数山人句,梅未花时更断魂。”邑人宋增矩(字湖民)《南禅室集》云:“予从祖比玉公刊其集以行。社人林祖韩得原刊本示予,予为题一律”,有“‘得意江山流寓里,呕心文字贱贫中’,不胜浩叹也。”

      近代贵阳黔灵山樵陈田辑《明诗纪事》一百八十七卷,其庚签卷二十四收入陈昂诗七首,如其撰《步丁堰》诗云:“不负平生癖,山嘉景遂嘉。涧行逢白石,溪渡拾青霞。犬吠三竿日,莺唬万树花。此间如卜隐,先近卖浆家。”其诗人小传云:“昂字尔瞻,一字云仲,莆田人,世称白云先生,有《白云集》七卷。……论曰:‘明自有诗而二三君子者,自有其明诗何隘也。画地为限不得入,自    绅士大夫,诗的的有本末者,非其所交游,品目不使得见于世者多矣,况老贱晦辱之尤如陈昂者乎!……马之骏《妙远堂集》,有明以来诗之穷无如先生者,饥寒丧乱,窘辱悲苦,种种皆备,有人之所未有,而情性足以副之。吾无以窥先生,独见其手钞原本,波画枯硬如燥枝断蚓而缀补篇汇,无一字苟,则先生之挫名愤世所自托,于不可知之人者,为计工且远也。田按:‘《白云集》,孤迥清峭,称其为人。袁中郎识徐青藤,钟警伯推陈白云,可谓孤清绝照。’”(按:马之骏,字仲良,河南新野人。万历三十八年(1610)庚戌科擢韩敬榜进士,为第二甲五十一名,官工部主事,工诗,与诗人王稚登之子留相唱和,多诗酒酣畅之致,常失于芜累,著有《妙远堂集》。)

      岑参云:“勿叹蹉跎白发新,应须守道勿羞贫。”杜荀鹤曰:“莫以孤寒耻,孤寒达更荣。”也就是说不要因为自己贫寒而感到羞耻,殊不知这样的人一旦有所作为就会更光荣。昂以《白云集》遗爱人间,可谓卓然成家。

      由皖入楚,其地原为商代与国,后成为诸侯国之一,为战国七雄之一,在今湖南、湖北一带,昂逗留长江北岸江陵之沙市、其撰《沙市》诗云:“此乡地如肺,一望渺无山。春在楼台里,江浮花鸟间。荆州不愿识,王粲未能还。渔钓堪糊口,柴扉昼亦关。”过河南周口之陈州,又撰《过陈州宿小庵》诗云:“一雨荒精舍,孤吟见早霜。禽寒移密树,螢湿定疏篁。入洛空携赋,过陈易绝粮。不眠数更点,二十五声长。”

      到江陵,该地属湖北省,为春秋楚郢都,宋置江陵府,为荆湖北路治所。欲尽览蜀之名山胜水,昂由江陵赴蜀,奈囊空羞涩,不得行,无以为计。其撰《穷途书愤》诗云:“有书不得上,行乱遂途穷。痛哭逢河洛,徘徊笑高华。汉朝疏贾谊,隋代曲三通。天问安能得,溪山负二公。”又撰《梦入蜀》诗云:“梦刺夷陵艇,千峰仰面看。云开神女庙,浪涌使君滩。赤甲猿声广,黄陵水气寒。自余涉世后,蜀道不为难。”适有僧将入蜀云游,昂夫妻佣爨(烧火做饭)于僧,遂附舟同行,至蜀亦輙佣于僧,遍历三峡、剑门之胜,攀峨嵋。峨眉,也作“峨嵋”,在四川省峨眉县西南,山势雄伟,有山峰相对如峨眉,故名。昂游峨眉山,夜宿不到寺,其撰《峨眉道中宿不到寺》诗云:“苍水西南寺,何为命此名?悬知人世隔,却断古今行。阶下惟云宿,日中或鸟鸣。我来冠千载,独到见平生。”

      白帝城,在今四川省奉节县城东瞿塘峡口,东汉公孙述至鱼復,见白气如龙出井中,自以为瑞,改鱼復为白帝。唐代李白《早发白帝城》诗云:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。”昂游白帝城,其撰《白帝城七夕》诗云:“忽听长年说,今宵七夕临。客边慵曝腹,梦里寄穿针。新月黄牛峡,西风白帝砧。天河正相对,脉脉寄情深。”登白帝楼,昂感触良多,遂撰《秋上白帝城登白帝楼》诗云:“石壁将天压,山楼反不奇。英雄云散后,烟霭日斜时。碧涧秋光老,青林鸟梦宜。樽前多感慨,衰柳已先知。”终日游览,诗人晚行白帝城,其撰《白帝城月下在路》诗云:“马体汗如雨,余应有苦辛。独支天外路,易困斗南人。乳虎游斜日,苍猿聒暮春。那期故国月,白帝照悬鹑。”

      昂移居白帝城外,其撰《移居白帝城》诗云:“却笑城将厌,安能野又辞?猿光明月夜,花亚暮春时。丧乱仍流落,羁棲老且羸。病来残腊尽,十日九无炊。”夔州府城东,有大瀼水注入长江,后因泛称夔州为瀼西,也在四川奉节县内。昂当时贫无生计,只好租借暂居瀼西草堂。其撰《暮春题瀼西新赁草堂》诗云:“峡口联江口,山乡亦水乡。春来容滕屋,云倚及肩樯。旅食亦求静,偷生且善藏。瀼西居颇适,好赋反《骚》草。”“却近千年胜,先寻五百弓。酉山看大小,瀼水爱西东。把钓清溪上,编茅春色中。心无堪怪事,不必拟书空。”其撰《粲然一笑,因成八句》云:“今日开口笑,应须报两眉。笔耕多获粲,桑稼岁生枝。出沽黄柑酒,归成芍药诗。敲推庭院里,只许杖藜知。”

      巫山,在四川省巫山县东,即巫峡,巴山山脈特起处。探巫山,昂撰《巫山放舟》诗二首:“落日过三峡,狂涛戏一舟。浪高迷白狗,云俯罩黄牛。目眩芦花色,神随竹箭流。寒威锺此地,风气冷飕飕。”“舟离鱼凫国,涛飞云雨乡。三更眠滟滪,八月下瞿塘。天地摇如覆,雷霆吼更长。禹功饶片石,明德叹殊常。”在四川奉节到湖北宜昌之间的长江两岸,重岩叠嶂,无地非峡,就其最险者称为三峡。今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。为了得到真知灼见,感同身受,老诗人勇敢无畏,到处探险,且常常遇到自然界的严峻考验,其峰峰峡峡手摩足扶之实录写成《雨后天晴放舟下峡》诗云:“雨后虹方挂,晴来雾始收。风光明翠岫,江色淡新秋。返照薰残湿,寒潮踏浪流。放舟下三峡,定醉仲宣楼。”

      俗云:“家贫不是贫,路贫贫杀人。”未几,所佣之僧辄死,昂夫妻衣食无着。其撰《坐久》诗云:“一生既错料,万事遂飘零。妻子动相谪,诗书竟不灵。哀哀何处雁,脈脈隔溪螢。坐久西风急,寒天尚未青。”自蜀返,寓江陵、松滋、公安、巴陵诸处。昂撰《归舟月下寄友》诗云:“万里南归客,风前五两鸣。荻苗沛秋水,霜信急前程。流落怜妻子,饥寒仗友生。遥遥天上月,此夕最关情。”俗云:“贫贱夫妻百事哀”,便做春江都是泪,流不尽,许多愁。愁入心头一寸热,愁转肠中肠九折。多才惹得多愁,多情便有多忧。

      涪州,为春秋巴国地,汉为涪陵县,属巴郡。唐武德元年(618)置涪州,历代相因。昂撰《过涪州》诗云:“寥落一涪州,惊心几度游。屡更新地主,不改旧沙鸥。片月穿仙岭,微云止戍楼。山山寒气甚,夜半拥重裘。”居巴陵,其撰《移居巴陵》诗云:“此即巴丘戍,相传鲁肃城。古今余往事,兵火剩残生。楚水为渔便,湘湄頼舌耕。地灵如获讬,亦足寄遐情。”途经云安,其撰《进云安》诗云:“渐失乌蛮瘴,新逢白帝寒。霜催沙碛奋,风弄叶声乾。峰渺孤烟直,江空落日团。布帆报无恙,今晚进云安。”又撰《泊云安》诗云:“短褐丝丝断,初冬不亦难。芦花装被暖,枫叶受霜乾。溪日恩终厚,山风势未寒。此间多美酒,生计卜云安。”

      昂“云游既锐于搜寻,为诗尤工于摹写。”读其诗,真正让人体会到真切质朴、细腻流畅、生动活泼的艺术特点。及归金陵,姚太守闻其名、惜其才、稍客之,给居食。其撰《江南旅情》诗云:“日落青溪栅,潮平白鹭洲。林深常似雨,江静易生秋。凉月来天外,明河俯渡头。飞飞鸿雁影,不见尺书留。”久之,姚太守卒,无所依靠,昂改途看命,卖卜秦淮。其撰《愁坐》诗云:“兀坐愁何事?方方八节滩。孤村浮水上,一雁叫江干。谁挂仰天瓦,空扳下坂丸?邻家来翼北,翘首问长安。”江苏南京市东北郊之燕子矶,矶头屹立长江边,三面悬绝,形如飞燕,故名。昂撰《初冬梦燕子矶》诗云:“霜来风遂惨,西谷冻残晖。汉水鱼将聚,洞庭相渐肥。他乡愁易结,寒夜梦先归。稍待江平隐,舟寻燕子矶。”

      大旅游家徐宏祖(字振之),少负奇志,尝云:“丈夫当朝碧海而暮苍梧,乃以一隅而自限耶?”昂追求真知,不迷信典籍,通过实地游览祖国大河巨川,才能写出如此脍炙人口的五言律诗。可惜人到暮年,日渐衰老,欲知忧能老,为视镜中丝。其撰《镜中》诗云:“镜中双鬓雪,相见更相怜。偃蹇居中后,敲推敢马前。一家寒露叶,万事暮秋蝉。开口不曾笑,人间八九年。”好在诗人难得一时糊涂,如其撰《贵忘》诗云:“野桥亦浅促,朝徙水云乡。浦近寻鱼腹,山佳问麝香。仗龟行度口,养鹤畏分粮。莫把愁肠结,衰年在贵忘。”俗云:“才如江海命如丝”,屈指西风几时来,只恐流年暗中换。如其撰《岁暮书所见》诗云:“老苍到此际,无意作冬天。山冻颜先活,水悬腹不坚。雪飞勾细雨,春近逼残年。若与梅花隔,斯愁未坦然。”

      处金陵,历数年,有钱的纳宠妾、买人口、偏兴旺,无钱的受饥馁、填沟壑、遭灾障。昂悲辛千般同幻梦,暂且寓居野寺中。其撰《寓寺寄友》诗云:“野寺无人到,青山在眼前。闲听黄乌叫,空拥白云眠。老矣愁无益,何哉兴不先。杖头耐相访,正有卖文钱。”清苏之琨,号石长,祖籍莆田,其祖父苏眉山(字志乾,晚号心一。)时,家尝中寇,徙金陵,遂家焉。眉山为万历壬午(1582)顺天举人,官新会县尹,与陈昂交善。苏之琨撰《明诗话》初编卷:“陈白云”条载:‘白云先生居金陵,与先大父(苏眉山)往来甚好。予家尚存其手书一律《寄苏志乾》云:‘当时风便过彭湖,嗣后飞鸿不受呼。春树望勤迷远目,鹪鹩栖定得新雏。云雷相近龙应醒,奎璧相联道不孤。足下故人如问及,为言浪迹酒家胡。’志乾,先大父字也,此诗宜补刻集中。”诗人如今白发如霜草,饥腹茫然身已老。其撰《垂白》诗云:“垂白还多事,安能与世疎。家贫思寄食,岁暮且佣书。赤甲悲歌后,乌蛮瘴万余。干戈未偃息,万里叹吾庐。”昂以贫病交加,卧榻不起。其撰《病》诗云:“叶落多于雨;狂风欲作天。三秋日来少,一病几时痊。量水儿教熟,听铛妇得传。卧多神恐损,扶起小窗前。”昂竟以穷卒,终前,尝撰《无题》诗云:“锦字虽成欠羽翰,谷风空送雨声寒。无由似月能相照,倘化为云亦易残。宝镜多情离即晴,铜壶非泪滴应乾。梦魂不怕峰峰隔,只觉人间行路难。”此诗为笔者所引仅有的《无题》七律之一。

      钟惺,字伯敬,号退谷,湖广竟陵人。万历三十八年(1610)庚戌,钟惺擢韩敬榜进士,为第三甲八名,授行人。历官南京礼部主事,租秦淮水阁读史,记其心得为《史怀》,旋官福建提学佥事。其诗矫袁宏道辈浮浅之风,幽深孤峭流于镵削。与同里谭元春(字友夏)同为竟陵派创始者,共同评选《唐诗归》、《古诗归》,以此得名,时称竟陵体。晚逃于禅。昂擅五律,敬伯多尊宗。“钟敬伯视一世若无人,独心服白云!白云死,曾托梦令作传,今存《敬伯集》本。诗人之可伤及于此。”敬伯为撰《白云先生陈昂传》:“白云先生者,福建莆田黄石街人也。所居所至,人皆不知何许人。自隐于诗,性命以之。独与马公子用昭善,先生诗所谓‘自天亡我友’者,即其人也。莆田中倭城破,领妻子奔豫章,织草屦为日,不给,继之以卜。泛彭蠢,憩匡庐山,已入楚,由江陵入蜀,附僧舟佣爨以往,至亦辄佣于僧,遂遍历三峡、剑门之胜。登峨眉焉,所佣僧辄死,反自蜀,寓江陵、松滋、公安、巴陵诸处。至金陵,姚太守稍客之,给居养。久之姚太守亦死,无所依,卖卜秦淮,或自榜片纸于扉,为人佣作诗文,巷中人有小小庆吊,持百钱斗米与之,随所求以应,无则又卖卜,或杂以织屦。而林古度与其兄楙者,闽人,寓居金陵,一日过其门,见所榜片纸于扉,突入其室,问知为莆田人,颇述其平生,一扉之内,席牀缶灶,败纸退笔,错处其中,检其诗诵之,是时古度虽年少,颇晓其大意,称之。每称其一诗,辄反面向壁流涕呜咽,至于失声。其后每过门,辄袖饼饵,食之辄喜,复出其诗,泣如前。居数年,竟穷以死。其子仓皇出觅棺衣,舁之中野。古度兄弟急走索其集,无所得,得手书五言今体一帙。……今观其五言七百首,则先生所学所得尽此数言矣。其云末一卷为排律,亦不存。”(按:见钟惺《隐秀轩集》。马荧,字用昭,福州人,人称“马公子”。)

      昂之五言诗作,虽多抒写自己漂泊外乡,穷困潦倒的深愁哀怨,而字里行间却蕴含着对国家遭受倭患,民不聊生的沉痛呼号,让人认识到:个人的休戚与国家的隆替有密不可分的联系。如邑人“海内盛名士”宋钰(字比玉)评云:“白云诗错综变化,不可名言。自谓得工部矣,而未始无青莲;得右丞矣,而未始无襄阳。其间有初盛矣,而何必不中、晚;皆李、唐矣,而何必不宋、元。他如郊、岛、元、白;谣、谑、仙、鬼,无不鑪锤而出之,以自满其志。乃其苦吟险觅,若号若笑之状,于诸楮墨外更有可思焉!”

      邑人《露书》作者姚旅(字园客)云:“及卒,林茂之(古度)急索其稿,得五言律七百首,余散佚已,钟敬伯(惺)诸君为刻于长安。兹拔其二,使读其诗如见其人。”《门外》诗云:“门外日三丈,奚童办易炊。年丰忧亦少,巷僻睡相宜。新水平桥际,娇莺迁木时。暮春将过也,莫欠落花诗。”《静》诗云:“晚年惟好静,山亦懒春登。草露斯须际,松风耐久朋。不知世味澹,安得道心增。虚久宜生悟。萧闲已似僧。”(见《露书》卷之三·韵篇上)。万历三十八年(1559)己未,汪大年选刻其诗于建安,题曰“织屦翁”,宗伯钱谦益序其集曰《白云先生集》。(见民国《莆田县志》第二十九卷)

      明末清初江苏常熟人钱谦益(字受之),崇祯初(1628)为礼部侍郎,因事罢归。南明弘光帝时,起为礼部尚书。清兵渡江,谦益降清,官礼部侍郎。谦益晚境颓唐,但对诗文极有造诣,入清后所作多抑塞愤张之语,编有《列朝诗集》。《列朝诗集》丁集第十,收入白云先生陈昂五律六十二首。其所引福建建宁人,万历贡生谢兆申(字耳伯,又号太弋山樵)评云:“‘有集十六卷,在江浦族人家’论曰:‘近有徐渭、宋登春,皆以穷而显晦于诗,然未有如昂之穷者也。’予(钱谦益)尝默思公织屦卖卜佣爨佣书时,胸中皆作何想,其视世人纷纷藉藉过乎其前者,眼中皆以为何物,求其意象所在而不得。吾友张慎言曰:‘自今入市门,见卖菜佣,皆宜物色之,恐有如白云先生其人者。’甚矣,有激乎其言之也。”清河间府同知郑方坤(字则厚)所撰《全闽诗话》卷七·明,所引“陈昂”传,亦引自钱谦益《列朝诗集》语。(按:张慎言,字金铭,号藐姑,为诸生时,遍游吴越名胜。累官南京吏部尚书,国亡后,疽发背卒。谢兆申为文章艰深晦涩,喜交异人购异书,藏书五六万卷,后客死湖广麻城。)

      清代浙江秀水人朱彝尊(字锡鬯),应博学鸿词科,授检讨,与修《明史》,学问兼工诗、文、词、经学考据。其撰《静志居诗话》卷十七载:“可谓多师以为师者也。《宿江边客》云:‘暝色江边阁,行吟易断魂。风前两岸叶,月下一声猿。夜哭谁家妇,寒号何处邨?洞庭春水动,雇艇去荆门。’”邑人郑王臣《兰陔诗话》云:“余家谷城山下黄石村,白云先生之故居在焉。儿时闻人谈白云遗事,心甚慕之。稍长,读《白云集》,窃怪其生平阅历多与少陵相似,然少陵献赋明光,备员侍从,崔、魏、王、李咸相引重,入蜀时犹有故人可依,纵酒啸歌,颇不寂寞。白云少困诸生,至有‘陈大头’之揶揄。后遭倭乱,率妻子奔豫章,己而入蜀,佣爨于僧。反自蜀,流寓松滋、公安、巴陵间,织屦易米,饔飱不给。最后卖卜秦淮,竟饥以死,视少陵尤穷。殁后,伯敬、茂之、比玉诸人始集其遗集以传。诗之能穷人固至是乎!”

      明季诸生萧重撰《陈白云墓》诗云:“谷城山下梅花月,幻出诗人花作骨。骨清月冷净尘氛,旷世奇穷陈白云。携妻子,走豫章。入西蜀,返荆襄。剩水残山双眼眶,高天厚地一诗囊,欲入金陵市,溷迹学韩康。杖头无钱舂无粮,萧然四壁秋风凉。今雨不来旧雨荒,穷鬼揶揄大头郎。钟阜山前墓草黄,一掬秋频吊北邙。”邑人清康熙间(1662-1722)清流教谕郑开(字子明),其撰《白云故里》诗云:“五言妙天下,杜叟或前身。卜肆无人识,诗篇洒泪新。寒烟黄石路。荒塚白门春(先生墓在金陵)。魂魄寻知己,清词信有神。”邑人宋际春(字柘耕),道光乙未(1835)举人,官台湾教谕,尝《题陈白云诗》:“如何谷城下,头白不归耕?世乱悲家室,途穷隐姓名。百年枌社梦,万事菜佣生。似此艰难手,谁能笔暂横?”“天与诗人薄,穷愁例已成。村求元亮食,道避少陵兵。富贵身多误,馨香死偶荣。悲君更难说,呕血定何名?”“白下一扌不土,谁将尊酒倾?江山生浪迹,羹炙死吞声。子耐三冬练,才空五字城。不逢吾宋玉,烟散吉光轻。”其撰《陈白云墓》诗云:“流落瀼西怅白云,一扌不白下剩诗愤。渔洋细数山人句,梅未花时更断魂。”邑人宋增矩(字湖民)《南禅室集》云:“予从祖比玉公刊其集以行。社人林祖韩得原刊本示予,予为题一律,有“‘得意江山流寓里,呕心文字贱贫中’,不胜浩叹也。”

      近代贵阳黔灵山樵陈田辑《明诗纪事》一百八十七卷,其庚签卷二十四收入陈昂诗七首,如其撰《步丁堰》诗云:“不负平生癖,山嘉景遂嘉。涧行逢白石,谿渡拾青霞。犬吠三竿日,莺唬万树花。此间如卜隐,先近卖浆家。”其诗人小传云:“昂字尔瞻,一字云仲,莆田人,世称白云先生,有《白云集》七卷。…… 论曰:  ‘明自有诗,而二三君子者,自有其明诗何隘也。画地为限不得入,自缙绅士大夫,诗的的有本末者,非其所交游,品目不使得见于世者多矣,况老贱晦辱之尤如陈昂者乎!……马之骏《妙远堂集》,有明以来诗之穷无如先生者,饥寒丧乱,窘辱悲苦,种种皆备,有人之所未有,而情性足以副之。吾无以窥先生,独见其手钞原本,波画枯硬如燥枝断蚓,而缀补篇汇无一字苟,则先生之挫名愤世所自讬,于不可知之人者,为计工且远也。田按:‘《白云集》,孤迥清峭,称其为人。袁中郎识徐青藤,钟警伯推陈白云,可谓孤清绝照。’”(按:清苏之琨辑《明诗话》初编卷三“陈白云”,亦载钟敬伯所论,与陈田辑《明诗纪事》诗人小传同。马之骏,字仲良,河南新野人。万历三十八年(1610)擢庚戌科韩敬榜进士,为第二甲五十一名,官工部主事,工诗,与诗人王穉登之子留相唱和,多诗酒酣畅之致,常失于芜累,着有《妙远堂集》。黄祖绪

    莆田文化网 © All Rights Reserved.  

    投稿邮箱:fjptwhw@163.com   联系QQ:935877638