展示莆田文化第一平台
您已经看过
[清空]
    当前位置:莆田文化网>莆田文化>宋代浮屿妈祖宫

    宋代浮屿妈祖宫

      浮屿妈祖宫座落在莆田市涵江区白塘镇上梧村东北,祀妈祖。宫为南宋时期创建,宋景定四年(1263)建桥,使浮屿宫与岸相接通。明末毁于倭寇,清乾隆四十六年(1781)乡民集资重建,同时勒《重兴浮屿天后宫序》碑一通,上镌刻“李富率义兵航海赴前线抗金,遇风浪之险,转危为安,乃建坛于浮屿,永荐藻于白塘”。白塘上梧宋代浮屿宫现批准为区级文物保护单位。

      李富(1085-1162),字子诚,号澹轩,系唐室江安王李元祥后裔,据涵江《陇西李氏宗谱》引莆邑名臣、著作郎徐师仁撰写的《梅子岗卧云轩记》碑文载:“李为莆钜姓。唐神尧皇帝二十子,江国王讳(李)元祥五世孙、国公楚圭次子、游击将军(李)尚炅之后,避武(则天)氏乱(政),徙泉南安定里,又徙游洋(今属仙游)、徙莆(田)。则(李)尚炅八世孙,敕教授泉州助教(李)格之次子,讳(李)伯玉,号寓轩者如也”。宋真宗朝,李伯玉由南安迁居兴化游洋,后再迁涵江洋尾白塘,人誉为“安王世胄”。“靖康之变”,金兵大举南侵,攻陷宋都汴京,宋徽宗、宋钦宗父子被俘,康王赵构即位,下诏各地起兵勤王,李富审时度势,毅然捐家财,招募兴化子弟兵3千余人,自海道北上抗金勤王。李富义军从涵江三江口出航,船队驶进兴化湾海面,忽遇狂风暴雨,航船随着滔天巨浪在上下巅陂,将士们个个呕吐不止,眼看就要船覆人亡。情急之中,李富率众义兵跪在甲板上,虔诚祷告,祈求妈祖显灵,保佑3千兴化子弟兵逢凶化难,平安顺利到达目的地。兴许是湄洲妈祖真的听到了这些抗金勇士的呼唤,转眼之间,茫茫大海上雷电顿消,乌云尽散,天际边露出一缕灿烂的阳光。李富的船队上—片欢呼声响彻云霄,抗金勇士转危为安,继续乘风破浪,驶入长江。李富部抵达前线,划隶韩世忠麾下,随即,收复建州,攻克大仪,屡立战功。时宣抚使张渊赏识李富才略,举荐为殿前统制司干办公事官(称制干)。不久,李富受秦桧压制,辞官返乡。

      归家后,李富回想当年热血澎湃,勇斗海浪,赴北抗金,险遭不测情景,多亏妈祖拯救,现如今功成名就,理应还愿。于是,李富亲到湄洲岛祭拜妈祖并祈求妈祖分灵于涵江洋尾白塘,以便就近焚香祭祀,表明心迹,同时也让更多民众崇信妈祖。李富请来勘舆大师,最后选定一处四周环水,梅李掩映的小岛上建起妈祖宫。宫建成后,信众聚增,岛上人来人往,香火燎饶。李富去世后,宋景定四年(1263),应广大妈祖信众要求,李氏族人在这座浮屿上搭起桥梁,使岛上妈祖宫与陆岸直接通行。从此以后,岛上妈祖宫被信众称为浮屿宫。

      八百多年来,妈祖解危救难,济贫扶困的精神一直在洋尾白塘李氏族人中传唱,在李富晚年归田的生涯中,他以乐善好施而驰名。据李氏家谱记载:李富先后在莆田境内建造桥梁34座。如城北壕桥、直奎新桥、涵江龙桥、新蒲桥、溪口桥、南寺前桥、柳桥、过渡桥、猿臂桥、陈家口桥、魏家前桥等。“出南郭五里许,建亭以憩行者凡二所;又助郡庠之役,筑濒海之堤,前后捐金钱累巨万,以祈母太安人王氏寿”。至今莆田推排乐善之士,必曰李制干云。李富生子三人俱为俊彦:李延辉,保义郎、李延耀,承务郎、李延麟,将仕郎。清代至民国,涵江李氏族人漂海至台湾经商、定居,将浮屿宫妈祖分灵至宝岛,为族人带去精神慰籍,也促进了莆台两地民间信仰交流。清康熙年间的《白塘洋尾李氏族谱》收录有宋绍兴年间特奏名进士廖鹏飞撰写的《圣墩祖庙重建顺济庙记》一篇,文中记述一则典故:宋宣和癸卯年(1123),朝廷给事中路允迪奉命出使高丽,在东海遇风浪,八艘大船被狂风刮走了七艘,而路允迪的船因为“有女神登墙竿为旋舞状,俄获安济”。路允迪惊讶地问这是怎么回事?船上有保义郎李振回秉道,他是莆田白塘洋尾人,该境李氏家族—向奉祀圣墩女神,这遭海上遇险,是圣墩女神显灵救难。路允迪回到朝廷,把此事奏明皇上,皇帝下诏:“神女生于湄洲,至显灵迹,实自此墩始,其后赐额,载诸祀典,亦自此墩始”。这就是妈祖庙第—次受褒封的过程,白塘洋尾李氏族人李振在中间起到推动作用,功不可没。在重建圣墩顺济庙过程中,李振族弟李富还把原在西向偏位的神女位置迁于正殿中,提高了妈祖的阶位。

      据《台湾区百大姓源流简介》:台湾李姓人口分布较多的县市依序为:台北市、台北县、台南县、云林县、高雄市、嘉义市;人口分布较多的乡镇市区依序为:台北市松山区、三重市、板挢市、台北市中山区。莆田市李姓人口数约12万人,全市人口排序第6位;台湾李姓人口数排序第5位。  郭清锋  林春德

    莆田文化网 © All Rights Reserved.  

    投稿邮箱:fjptwhw@163.com   联系QQ:935877638

    广告热线:0594-2288370    13015960168