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    莆禧天后宫

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      莆禧天妃宫位于莆田市秀屿区山亭乡莆禧村境内,亦即莆禧城之北门下,建于宋代,为莆田较早建造妈祖宫之一。明洪武二十年(1387年)建造莆禧所城时,庙宇被圈入城内。现存的莆禧天妃宫建筑物为明代所建。宫内珍藏的明、清时代的古匾额和一尊艺术较高的妈祖木雕神像。1996年莆禧城被列为福建省文物保护单位,城内的天妃宫及城隍庙亦一并列入保护范围。

      当地民众对莆禧天妃宫妈祖极为尊崇与敬仰。每年除了与贤良港祖祠和湄洲祖庙一样,在农历三月二十三日妈祖诞生日和九月初九妈祖升天日,按历史贯例或敕封的春秋谕祭举行极其隆重的庆典活动外,还有农历正月十七至十九日,举行别开生面的妈祖元宵节庙会活动。妈祖金身塑像出宫巡游,城内城外热闹非凡,好戏连台,烟火冲天,鞭炮如雷。成为莆禧独特的传统文化——莆禧天妃宫祭祀妈祖活动,表达了当地善男信女对天妃宫妈祖的特殊敬仰。

      追溯历史,莆田天妃宫妈祖古称“崇福夫人”。这一美名乃为宋代对妈祖较早,也是较高的一种敬称。当时莆禧属崇福乡新安里,地方政府和所在民众为了表达对妈祖护国庇民恩德的谢意,敬称天妃宫妈祖为“崇福夫人”。据考,历史上用地名命封妈祖称号的,至目前只有旧莆禧半岛(含妈祖诞生地贤良港)。可见,莆禧民众对莆禧天妃宫妈祖的敬仰程度。其然,庶民对妈祖的敬仰,不仅是莆禧、港里、湄洲民众,乃至世界各地的华人居住地都建有妈祖宫庙加以奉祀,且各个朝代对妈祖都有褒封赐号、赐匾或题签。民间文人学士题诗、祠、赋、曲等。其规格、档次以及文化品位也是一代更比一代高。自宋太宗雍熙四年)987年)妈祖升天成为女神后,最早在湄洲岛建有神女祠,敬称妈祖为“通贤灵女”。之后,从北宋徽宗宣和五年(1123年)至清道光十九年(1829年)的700多年间,各朝代对妈祖的褒封赐号计达38次之多。其中宋、清两朝为最,还有民间的种种敬称雅号。

      北宋徽宗宣和五年(1123年),给事中路允迪出使高丽(今朝鲜)途中遇风暴袭击。他遥瞻神祠致祷,得至妈祖庇护,平安而归,后启奏神灵,皇上奉旨赐额“顺济庙”。这也是宋代对妈祖庙最早的封号,南宋高宗昭兴二十六年(1156年)至孝宗淳熙十一年(1184年),先后四次对妈祖分别封为:吴惠夫人、昭应夫人、崇福夫人、善利夫人。自南宋光宗绍熙三年(1192年)至理宗景定三年(1262年),先后10次分别封妈祖为“妃”。如:灵应妃、灵惠助顺妃、显卫妃、英列妃、慈济妃、善庆妃等。这是当时褒封最多的一位民间神祗。

      元代,自元世祖至元十八年(1281年)至元文宗天历二年(1329年)间,有五次褒封妈祖为:护国明著天妃、护国显佑明著天妃、护国辅圣庇民佑明著天妃、护国辅圣庇民显佑广济明著天妃、护国辅圣庇民显佑广济灵感助顺福惠徽烈明著天妃。元代的这五次褒封赐号。由宋代“夫人”和“妃”发展为“天妃”,使妈祖成为统管海域的神祗,因此在民间中也被敬称为“海上女神”。明对妈祖的褒封有二次。即:明太祖洪武五年(1372年),封妈祖“昭孝纯正孚济感应圣妃”。明成祖永乐七年(1409年),敕封为“护国庇民妙灵照应弘仁普济天妃”。为此,从元代到明代,各地诸多妈祖庙也随之相继改为“天妃宫”。即莆禧“天妃宫”就是明代改额的。清代,朝廷对妈祖褒封赐号最从,先后计有15次。每次声势和规格都大大超过宋、元、明三朝代。即由明时的“天妃”升为“天上圣母”和“天后”。在妈祖褒封赐号中,最高为“天后”。从此,各地的妈祖宫(庙)都命名为“朝天宫”或“天后宫”(武夷山称为“天上宫”)。民间对妈祖的信仰遂起高潮。

      到了1934年,由于国民党政府推行所谓的“新生活运动”,禁止一切神庙香火。诚然,根据妈祖生前“寻兄救父”的行孝仁慈精神,符合当时“四维”(礼、义、廉、耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)的宗旨,则把全国的“天后宫”皆改为“林孝女祠”。并敬称改妈祖为“孝女”。允许妈祖信仰在民间继续存在。抗日战争胜利后,各地民间仍恢复和保持明、清时代对妈祖最高封号的“天后宫”、“朝天宫”和“天妃宫”等,予以敬祀。莆禧天妃宫得到恢复和保留。

      解放后,莆禧天妃宫被改用为学校。20世纪80年代之初,妈祖得到海峡两岸民众的共同敬仰,莆禧天妃宫恢复重生,重塑妈祖金身坐像,香火渐旺。两岸民众以及港澳同胞、海外侨胞以妈祖文化交流为桥梁与纽带,彼此进行密切往来,对促进祖国和平统一,起到了积极的推动作用,作出特殊的贡献。为此,妈祖又被海峡两岸民众和各地华人敬称为“和平女神”和“海峡女神”。这是人心所向,大势所趋,时代的使然。

      莆禧天妃宫妈祖护国庇民传说产生最早的地方之一,有宋代瑞明殿学士洪迈在其《夷坚志》中记载:南宋绍熙三年(1192年),福州航海商人郑立之,船自广东番禺来,停泊在浮曦(今莆禧)澳内。翌日早上要起航,乡人转告海面发现有六艘贼船翔集洪波间。郑氏得知后,惊惶失措。便到天妃宫烧香卜封,祈求妈祖保佑,而后起航出海。航船不久,果有六艘贼船翔集洪波间。其中有二艘正迫近郑船。郑氏窘迫,遥祝瞻神祠致祷。突然间,天空云雾勃起,风雨欲来,惊波驾山,对面不相睹识,全如深夜。郑氏大惊,待雨霁雾开后,方知船已离此船数十里,贼船则偷偷地朝东南方向逃去。而郑氏安然无恙,感谢妈祖之所赐。

      明嘉靖二十三年(1544年)夏秋之交的一个夜晚,数百人倭冠从莆禧城之北水涵洞偷偷地爬进城内,胡作非为,杀人掠物,惨无人道。此时,城内民众不知原委,误以为是天降“魔兵鬼卒”,一时惊惶失措,哗然一片。后来才得知是一群钻洞而来的残倭。全城军民便立即组织起来奋力抗击,关上城门,狠打来犯之敌。其时,有的民众到天妃宫祈求妈祖“助威助战”,驱逐倭寇。据传:妈祖显灵,派“千里眼、万里耳”,召集所在“山神、土地神”等,手执兵械,埋伏水涵口,配合民众抗击倭寇。吓得倭寇个个屁滚尿流,抱头鼠窜。除少数急先钻洞潜逃外,其余全部被歼。后来,古人就在这个水涵洞口竖起数根长短不一、奇形怪状的石柱,以示妈祖指派的山神、土地神在此守洞护城。此石柱至今还保存一部分,为明代文物古迹。

      莆禧天妃宫,清初截界时无迁。康熙二十年(1681年)沿海复界,庙宇和妈祖神像保存完好。民国初年,乡民募资修建。1951年设立小学,1982年再次重修。现为福建省文物保护单位莆禧城的重要附属文物之一。

      现在的莆禧天妃宫为前后二进,中设天井,天井中间有一棵古老的树木。据说,山树龄与天妃宫为同年龄,成为庙宇内的一项宝贵的文物。庙宇外埕右角,有一口古井,井旁置有一口石槽,也是原始之物。城北外不远处,有一口八卦井,直径约3.5米,用青石砌成,分九格,每一格长约一米,中以30厘米见方的石柱相隔。其中石柱出土部分,离地面约80厘米。每格中的石板出土部分,离地面约56厘米。每格石板按文王后天八卦卦位排列,即:东,第一格“震卦”;东南,第二格“巽卦”;南,第三格“离卦”;西南,第四格“坤卦”;西,第五格“兑卦”;西北,第六格“乾卦”;北,第七格“坎卦”;东北,第八格“艮卦”,卦号为“阴雕”,卦形为26厘米×23厘米。据学者考证,此井系属明代建筑物。

      按八卦方位,只要八格即可,为山何井要排九格,其中第二格又无卦号呢?据传统“八卦”是个神圣之物,人们打水时不分男女,双脚要踩在卦位上,为避免招来如缺水、干旱等灾难,所以第二格无卦。可见当时莆禧民众对这个井的珍视与崇拜之程度。至于为什么这个井要设在山处,观察一下古城所在的位置,也就不难理解了。因为城坐落在一个小山丘上,东、西均为坡地,南为大海,北为低洼小平原。城中原有东、西、南、北城门近处分别置井,以供饮食,但势高常断水,所以有必要在城外寻找一个有丰富的水源的地方凿一口井,供城中缺水之用,为城外农田灌溉之需。那么此井当天于何处?由于东、西系小丘坡地,即使凿了井,水源少,且咸味;南为大海,无井可凿,而符合凿井条件的,唯有北端。再依“城”之方位论,城北属后天八卦方位中心的《坎》位,“坎为水”,所以取“坎”位开井,其水源自然十分丰富了。据说,大旱之年,其他各井干枯无水,唯有山井泉水源源不绝,清甜可口,不但供饮城中人,在四邻八乡的民众亦赖以生存。确是一个不受污染的“天然泉水”。群众誉之为“救民井”。再说,“井”居“坎位”,而“城在离位”,以五行学说而论,南方属“火”,北方属“水”,城中有人居住,自然就怕失火。这样,城外之北凿了井,正取其“以水济火”之意。据说,历年来,城中尚未发生过大火灾。一个小小的“八卦井”,却隐藏着深邃的“易”学卦理。

      八卦井与北城门之间,矗立着一尊明代抗倭名将戚继光石雕像,像底座刻有“还我山河”四个苍劲有力的大字。雕像威武庄严,蕴涵着“御外、忧内”的高超谋略和气派,为莆田市爱国主义教育基地。

      这样的话,天妃宫、莆禧城、八卦井及戚继光石雕像,构成一道亮丽的风景线,同时又包蕴着爱国主义思想。据史书记载:嘉靖壬戌(1562年)之秋,倭寇犯境,烧杀劫掠。兴化府城和平海卫城相继失陷,而莆禧所城也被倭寇围困不解。由于城中民众团结协和,奋力抗击。倭寇屡攻不进,便采取“困城”战术。当城被倭寇围困50多天时,城内1200人抗倭将士和百姓饥渴而躺倒不起,大大削弱了战斗力。就在这关键时刻,老天爷帮了一忙。有个夜晚,突然天降大雾,城内外茫茫一片,伸手不见五指。军民们趁雾夜之际,组织了一批壮年勇士,从城北水涵洞爬行出去,冒着生命危险,潜到倭寇严守的八卦井取水进城。守城将士和百姓,饮到了八卦井清甜爽口的泉水后,个个精神抖擞,士气大振。坚持扼守古城直至戚继光二度入莆。倭寇闻风丧胆,狼狈逃跑。因此,八卦井又被众人誉为“爱国井”。

      莆禧八卦井与附近的西沙村有历史渊源关系。据传,该村民众最为信仰的是一尊“法主妈”神祗。明嘉靖年间,西沙村被倭寇烧毁后,有的民众连夜逃居西前(俗称西沙村),把“法主妈”神像也移迁西前村灵慈庙,后因该庙倒塌又移到永靖宫与妈祖同宫并祀。历代民众为了纪念这一历史性悲剧,在每年农历正月廿二日至廿六日元宵节期间,举行隆重而盛大的庙会活动。“法主妈”神像巡游到八卦井,以示怀念故乡。这就是历史上所传诵的“莆禧八卦井、西沙法主妈”俗称。(郭大卫)

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