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    莆田端午节“化船”送瘟神

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      端午节源于纪念战国时期爱国诗人屈原,而在莆田千年传承中也注入地域文化色彩。“初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五爬龙船”。这首流行民间歌谣道出莆田人过端午节习俗。由于从农历五月初一至初五天天过节,民间又称端午节为“五日节”。

      相传妈祖曾以菖蒲熬汤为百姓治病,将菖蒲贴在病者门前驱邪消灾,所以端午节期间莆田民众习惯在自家门边插菖蒲和艾草。到了初五中午,家家户户依照旧俗吃面,用蒲香、蛋草、豆荚等煮蛋熬成 “午时水”沐浴,用以防疫送瘟;且认为不怕雨淋。小孩沐浴后还要在腋下,耳后和鼻孔涂“雄黄”粉,穿新衣服,胸挂五色线编织成的香袋,内装“午时水”煮的蛋和鲜桃。

      灵川东汾村端午节期间,还要在五帝庙举行“化船”(即“烧船”)送瘟神祈平安庙会。当天下午,村民们吃完面,洗过“午时水”,便纷纷到五帝庙前殿,观赏一艘制作精美大型圣船和三十多艘形态各异的小凤船。这些祭祀品从农历四月初一开始制作,动工时还要举行演戏等仪式。老艺人先用杉木和竹子做骨架,再用五颜六色油光纸剪成各种图案装裱,最大圣船长9米,宽和高约2米多,船桅高8米。船上件件纸制楼阁、戏台、庙宇和各种人物造型生动,尤为显眼的是站在船首的两樽红绿面苏爷,制作精巧的头部可随风摆动,手提铁链铁枷摆出捉拿妖魔态势,保佑四方民众平安。这艘价值上万元的圣船,每年由一位村民自愿捐资兴建,并在祭船仪式充当谢主。

      黄昏时刻,方圆30里民众接踵赶来,挤满戏台前大殿内外。为防下雨,圣船淋破,原本在大埕举行的升桅祭祀仪式改在殿内进行(见图)。谢主一家人在供桌上摆满祭品,法师开始做道场,用鸡血给圣船和船上所有神像点眼,谢主一家人不停叩首膜拜。

      随后,八位年轻人在圣船两边不停摇晃,表示船已在海边等待出发。随着阵阵锣鼓声,法师双手托着小凤船,在一团团象征海浪的火团引领下绕圈前进,在神龛与圣船之间连续往返42次,才把神灵全部请上圣船。晚上八点左右,铳枪齐鸣,焰火腾空,执事乡老和戏台上八仙一齐跪拜,护送神灵出驾。八位壮汉在众人簇拥下把圣船抬到下埕贡银堆,紧随其后的是三十多只凤船,在僮身挥剑中点火焚化。顿时烈焰飞腾、火光冲天。在人们的心目中,各种瘟神已随着熊熊烈火化为灰烬,大家一起祈盼新的一年平安吉祥。 徐学仕 文/图

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      东汾端午节化龙船

      莆田市城厢区灵川镇东进村及其周边区域,它北枕紫璜山,南临湄洲湾,东与桂山接壤,西仙何寨毗邻,山青水秀,名不虚传。笏枫公路宛如一条玉带飘落村中,成为东汾与四面八方交通的主动脉,而村西那条长流不息的灵溪,恰似甘甜的乳汁哺育东汾村勤劳朴实的千家万户,也浏览着东汾村千余年的沧桑与历史。

      莆田市城厢区灵川镇东汾五帝庙,是福建省人民政府公布的第六批文物保护单位。该庙始建于唐元和十三年(818年)前,迄今一千多年,是福建省内最早一座五帝庙。而东汾成村久远,至今至少也有一千多年的历史,据《五帝宝经》记载,唐朝吕洞宾曾于唐宪宗元和14年(819年)云游东汾,在五帝庙有幸阅读了《五帝宝经》并欣然为其撰写了序言。

      明嘉靖年间,倭寇骚扰东南沿海。某年端午节,村民正准备过节,一股倭寇上岸偷袭,村民躲进土寨反抗。但时间一久,难以支持。危急时刻,天边出现祥云。原来是“五帝”驾龙舟前来助阵,村民信心大振,同仇敌忾,反败为胜。五帝既驱瘟又除恶,村民感恩,就在每年端午节这天烧化龙舟,流传至今。

      端午节到了,各地皆以在江河上划龙舟来纪念,端午节也有另类的过法。莆田市城厢区东汾村的村民过端午节和其他地方不一样,是大闹“旱龙船”,在陆地上烧纸制龙船,以驱邪祈福。另外,东汾村过端午节是为了纪念“五帝”。“五帝”是中国传统金木水火土五行观念的延伸和异化,指青帝、黄帝、白帝、黑帝和赤帝五尊神祗。东汾村“五帝庙”在“五帝”信众中,具有特殊地位,被视为祖庙,几乎每年都有台湾和其他地区信众前来寻根祭拜。东汾村在端午节制龙船、烧龙船,正与“五帝”信仰有深厚的渊源。每到当日,东汾村民要大唱莆仙戏数天,车鼓队热闹助兴,家家户户以粽子等供奉“五帝”。据说,纸龙船制作工艺,已历四五百年,但现在仅余在东汾林家。今年74岁的林玉坤是林家最年长者,他从祖父那里继承了这门特殊手艺。他说,工艺非常复杂,集剪纸、贴花、图画、造型等于一体。因为上了年纪,林玉坤担心手艺失传,前几年就让女儿跟着学。如今,剪纸、攀高等累活,都由儿女出手。每年端午节,东汾村纸龙船照例由老林打理。做成这些龙船,整整花了父子俩3个多月。大龙船烧化之前停在“五帝庙”大殿,人们可以隐隐感觉到团龙盘旋,旗幡舞动,惟妙惟肖,直可与真龙船媲美。只等夜幕落下,这一艘艘龙船和凤船将在锣鼓喧天的气氛中烧化,升腾的火苗,是人们不灭的希望和追求。

      每年都用纸制作龙舟工艺。其中集纸扎、剪纸、贴花、绘画造型于一体 。(第一集)、(第二集)、(第三集)、(第五集)

      纸龙舟制作工艺,已历四五百年,但现在仅余东进林家。今年74岁的林玉坤是林家最年长者,他从祖父那里继承了这门特殊手艺。

      其代表继承人有:城厢区东汾村民林玉坤,和城厢区东汾村民林玉坤的第三子林庆森。

      1、拜祭五帝,缅怀祖先,具有群众性和传承性特征;

      2、纪念抗倭斗争,宣扬爱国思想,具有教育性意义特征;

      3、把传统的端午节、纪念屈原与化龙船有机结合,具有综合性特征;

      4、促进对台及海外华侨的联谊,具有促进闽台和与世界文化宗教交流作用的特征。

      化龙舟具有历史悠久,具有独特的造型艺术,又是民间民俗文化的重要组成部分,“化龙船”的龙船制作工艺极强,集纸扎、剪纸、贴花、绘画于一体,具有工艺研究价值;“化龙船”活动溶宗教、民俗活动于一炉,实际上起着宣传爱国爱乡思想的作用,纪念屈原、纪念抗倭斗争,促进闽台和世界宗教文化交流,具有历史研究价值。

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