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    莆台姓氏渊源与楹联(一)(林春德)

      

      姓氏源流:陈姓源于帝王后裔。帝尧将两个女儿都嫁给了舜帝,周武王克殷纣,乃复求舜后得妫满,封之于陈,以奉帝舜祀,是为胡公。世尊陈胡公为陈氏得姓始祖,他的子孙遂以陈为姓。

      早在汉朝,莆田己经有陈、胡、何等姓先人居住。陈氏先人迁入莆田后居住在九华山(紫霄岩),并留下许多文物遗迹。其后,西  晋永嘉七年(313),又有陈英之子陈玄弼,官盱眙太守,由河南光州固始入闽避乱,居兴化。唐总章二年(669),闽南发生土著少数民族动乱,岭南行军总管陈政,率兵自河南固始入闽参与平乱。陈政病故后,由其儿子陈元光挂帅。陈氏祖孙四代一直在漳州担任最高行政长官,历经百年,对福建文化、教育和经济产生巨大历史影响,其子孙后裔分布各地。

      唐武德二年(619),诏莆田置县,擢陈迈为首任县令,加车骑都尉,卜居城内刺桐巷,之后,不同房支的陈氏陆续入莆,故民间有传:“莆田自古十八陈”,可见派系复杂。如居城关城隍庙前的“榄巷陈”,尊陈仁壁为派系祖;居城南木兰溪畔的“玉湖陈”,尊陈仁为派系祖;居仙游县象坑、象塘、象面、象碑的“五象陈”,尊第一代开族公陈禧为派系祖;仙游“侯峰陈”尊第一代开族公陈齐为派系祖;居灵川东沙的“浮山陈”,尊陈煌为派系祖;居涵江的“寿山陈”,尊陈淬为派系祖。陈姓古代家族聚居地有颍川郡(今河南许昌)等。

      莆田陈姓首登科第者为陈峤,唐光启四年(888)进士及第,官大理司直兼殿中府御史。其有文集数卷存世。

      清《福建莆田县志》载:明景泰元年至七年(1450-1456),莆田县人陈定,由兴化府学贡,职授琼州训导。陈定后裔有迁入台湾者。明末清初,陈氏族人陆续渡海迁入台湾。陈云从,莆田县人。清雍正元年至十三年,岁贡,官授台湾府学训导,陈云从后裔有落籍台湾者;陈王捷、莆田县人,例贡录用,官授台湾府学正;陈曰耀,莆田县人,官授台湾府学教谕。陈定邦,莆田县人,清代武艺科试,擢金门镇游击。台湾陈姓现多分布在台北市的松山区、中山区、板桥市、台北县、彰化县、台中县、嘉义市、台南县等地,他们与大陆陈氏一样,都以颍川为堂号。

      台湾陈姓人口数排序第1位(依据2006年《台湾区百大姓源流简介》,下同)。莆田市约48万人,排序第1位(依据2006年莆田市各姓氏人口统计,下同),因此在莆田和台湾都有:“陈林满天下,黄郑遍地走”之说。全国排序第5位(依据2007年公安部公布数据,下同)。

      郡望:颍川

      门额题匾:颍水流芳

      姓联举偶:

      一门两丞相  九代八太师

      莆田玉湖陈族人通用楹联之一。联上句赞颂本支派出两位宰相:陈俊卿、陈文龙。宋庆历(1041--1048)年间,陈仁,卜居莆阳白湖北岸。白湖古代雅称玉湖,陈仁为玉湖陈始祖,该派下有:“一门两丞相,九代八太师”之誉。联下句道明八位太师,该家族依序为始祖陈仁,字以育,赠太师沂国公;一世祖陈贵,字美和,赠太师蜀国公;二世无仕。三世祖陈诜,字德言,赠太师冀国公;四世祖陈俊卿,字应求,官拜尚书右仆射同中书门下平章事兼枢密、观文殿大学士、太师魏国公,谥:正献;五世祖陈钦绍,字大闲,赠太师永国公;六世祖陈兖,字伯鲁,赠太师安国公;七世祖陈粢,赠太师荣国公;八世祖陈文龙,字刚中,宋末状元,官拜参知政事、闽广宣抚使,赠太师,谥:忠肃。

      颍水家声大  浮山世泽长

      莆田浮山陈氏族人通用楹联之一。联上句说本支陈氏家族古代聚居地及祖德。联下句赞誉浮山陈始迁祖陈湟。陈湟,字善宗,号光山,汉太丘长第三子陈谌之后裔,世居淮右河南光州固始。唐末黄巢起义,摧毁了中原衣冠仕族,中州大乱。唐中和年间(881-884),陈湟携子陈本、孙陈棱,举家渡江南迁。先客居安徽宣州,唐光启三年(887)入莆田。陈湟谓子曰:“闽之土地瘠,其人劳而不淫,山川秀,其人惠而好义,吾其处此矣。”遂卜居于仙游县枫亭东门,为浮山陈支派入莆始迁祖。陈湟上追溯八世祖陈遇,与陈迈胞兄弟。陈湟的第七、第八、第九世孙陈公言、陈大卞、陈安仁、陈显仁、陈性仁祖孙三代五人科甲联芳,被誉为“三世五登黄甲”。

      颍水家声大  文峰世泽长

      莆田文峰陈族人通用楹联之一,联上句说本支陈氏家族古代聚居地及祖德。联下句赞誉文峰陈始迁祖、颍州郡开国伯陈靖。宋太平兴国四年(979),莆田游洋山区林居裔聚众造反,领兵居险反抗朝廷压迫。陈靖乞兵于漕运使,乱事得以及时平定,朝廷为嘉奖陈靖平乱之功,赐其里名为清平里(今莆田东厢)。太平兴国八年(983),兴化军迁往今莆田市内,陈靖又让出私府为军廨,而自己迁居橄榄巷(今城内庙前路)。宋端拱(988--989)年间,陈靖官升将作监丞,拜秘书丞、直史馆,赐五品服,封颍川郡开国伯。宋熙宁元年(1068)追赠为尚书左仆射。故莆田城关橄榄巷有坊,名为“仆射里居”;又建有忠勋祠,祀陈靖之父陈仁璧;城内金桥巷又有建文峰尚书祠,祀陈仁璧及子陈靖、陈翊。陈仁璧生五子,其子孙后世称:文峰陈。

      颍水家声大  南刚世泽长

      莆田谷目陈族人通用楹联之一,联上句说本支陈氏家族古代聚居地及祖德。联下句赞美谷目陈始迁祖、宋开国伯陈铸。据《兴化谷目村陈氏族谱》载:本公,唐咸通十四年(873),明经擢第,为唐上饶尉,唐僖宗戊戌年(878),弃官归隐,公元887年又因江龙作乱,奉父母南迁入莆,卜居仙游枫亭东门。生三子,棱公封弋阳郡开国公;秩公官工部侍郎;穆公,唐文德元年(888)进士及第,官历正议大夫、度支尚书兼领江淮诸道诸邑转运使。生二子,其一为铸公,为谷目陈之祖,即为金紫溪之始祖也。陈铸,字师回,宋天圣五年(1027)登进士第。官历朝散大夫、殿中丞、光禄寺太卿,赠开国伯。陈铸世系为:湟-本-穆-铸。家族迁居仙游钟山镇南刚村谷目,生三子,长名绍素;次名行素;季名及顺。

      颍水家声大  侯峰世泽长

      莆田侯峰陈族人通用楹联之一,联上句说本支陈氏家族古代聚居地及祖德。联下句赞美侯峰陈始迁祖、唐礼部侍郎陈齐。陈齐,陈迈的第九世孙。其生子十一人,依序为:陈峤、陈嵯、陈崆、陈山至、陈由啬、陈岫、陈山禺、陈峋、陈解、陈坯、陈峭。其后代开族仙游县侯峰,其中一支家族于唐太和年间迁往后榜。)

      颍水家声大  五侯世泽长

      莆田五侯陈族人通用楹联之一。联上句说本支陈氏家族古代聚居地及祖德。联下句赞誉五侯陈始迁祖、宋歧国公陈洪进。据省姓氏源流研究会陈氏委员会编《福建陈氏源流考》载:陈洪进,开漳圣王陈元光的第十一世孙,世系为:元光-王向-酆-谋-则-(缺)-江-鸿-国-遽-天建(洪进)。莆田市姓氏源流研究会陈氏委员会编《莆阳陈氏名人录》载:五侯陈即侯榄陈,始迁祖陈洪进。陈洪进(914-985),字济川,陈元光第十世孙,生四子,依序为:陈文显、陈文灏、陈文颖、陈文项。

      族聚三千余人世间第一

      居同五百多载天下无双

      莆田涵江塘头巷利陈氏宗祠的石柱楹联之一。联上句说:本支陈氏家族人丁兴旺,合族人口繁衍达三千余人,应称人间罕见。联下句说:追溯本支家族的历史,往上推至五百年不间断,可谓天下无双。

      文章德业留莆口

      理学源流贯玉湖

      联上句说宋代名臣陈俊卿(1113-1186)的故事。俊卿字应求,绍兴八年考取进士第二人(榜眼),授泉州观察推官,调睦宗院教授,通判南剑州。以校书郎入京,历官著作佐郎兼王府教授、监察御史、殿中侍御史、权兵部右侍郎、中书舍人、充江淮东西路宣抚判官兼知建康府事、礼部侍郎,以宝文阁待制知泉州、吏部侍郎、尚书。宋乾道二年授同知抠密院事兼权参知政事;宋乾道三年,参知政事;乾道四年,尚书右仆射同中书门下平章事兼枢密使。乾道五年,任左相。陈俊卿清严好礼,平居恂恂若不能言,在朝廷则正色凛然,斥奸臣,驳邪论,无所畏惧,凡所奏请,皆关治乱安危,及卒,朱熹特赶到莆田吊灵。联下句说陈氏先祖、南宋名臣陈宓的故事。陈宓(1171-1230),字师复,号复斋。名相陈俊卿之子,莆田城东白湖人。少登朱熹之门,又聘请朱熹来莆白湖书堂讲学。及长,以父荫补官,历泉州南安监税官、安溪知县。宋嘉定七年召入监进奏院,直言得罪宰相史弥远,迁军器监薄。宋嘉定九年,升南康知军,改知南剑州、知漳州。宋宝庆二年,任提点广东刑狱。陈宓性格刚毅,深邃理学,自言居官必如颜真卿,居家必如陶潜,而深爱诸葛亮身外家无余财,库无余帛。家居为“仰止堂”,以敬仰朱熹师长,又创沧溪草堂,所著《论语注义问答》、《春秋三传记》、《读通监纲目》、《唐史赘疣》等,《宋史》有传。

      妫水源流远  太邱世泽长

      联意说:莆田本支陈氏家族古代聚居地在妫水,播迁至莆田后,俗称为:“太邱陈”。

      颍水溯渊源,念先人霜露频劳,不忘祖功宗德

      太丘留令范,愿后嗣箕裘勿替,惟求子孝孙贤

      联上句说:本支陈氏家族古代聚居地在河南许昌之东的颍水。先人,指莆田陈氏先祖、莆田第一任县令陈迈。陈迈原籍河南固始,唐武德二年奉诏率兵入莆,擢为县令。家居城关刺桐巷。陈迈一生奔波,经过毕生努力,终于独创莆阳陈氏一派。联下句赞美东汉颍川名人陈是。陈是(104-187),字仲弓,汉桓帝朝官太丘长,以平正闻名乡里,里人语:“宁为刑罚所加,不为陈是所短”。汉灵帝朝,遭党锢之祸,后赦免。

      奎府聚五星,地符人瑞

      漳州开二阁,名冠皇唐

      台北市陈氏大宗祠(德星堂)楹联之一。其祠在宁夏路,为全台湾陈氏宗祠。上联的“奎府”指奎宿,天上二十八宿之一,“聚五星”指五星联珠,即金、木、水、火、土五大行星同时出现在一方天空,这种自然现象非常罕见,所以古人以为是祥瑞之征兆。下联说唐代光州人陈元光,字廷炬,唐仪凤年间(676-679),以鹰扬将军随父亲陈政戌守福建,陈政死后,陈元光代为将领,统帅三军,上表唐廷,在闽之泉州、漳州开创疆土,后世称其为“开漳圣王”。

      八闽捷报最首功,广拓河山怀梓里

      七邑告成膺庙祀,远移香火镇桃园

      台湾桃源县景福宫楹联之一。联上句赞颂开漳圣王陈元光的丰功伟绩。联下句说:台湾的陈氏家庙奉祀的先祖与大陆陈氏家族一样,都是开漳圣王陈元光。远移香火,即陈氏由河南颍川南迁到福建,再由福建幅射到台湾桃园县等地。

      箕裘全子,袍笏文孙,颍川郡凤毛世胄

      南国旌旄,东宫衣钵,李唐时虎拜王庭

      台湾台北市陈氏大宗祠楹联之一,其联句为清代广东补用道举人陈霞林所撰。联上句箕裘,语出《礼记》,比喻继承祖先事业。台湾陈姓多为东汉恒帝时名士陈是的后裔。袍笏文孙,指陈是第七代孙陈宠,官尚书令,第九代孙陈弼,任天官大家宰,封陈国公,袍笏上朝。联下句南国,指陈霸先在江南建立陈朝。东宫衣钵,指后主陈叔宝的后裔。虎拜王庭,指陈元光在唐代官为大将军。{nextpage}

      

      姓氏源流:林姓来源有二支。1、出自比干之后。殷末,纣王暴虐无道,少师比干,因规劝纣王改邪归正,被残忍剖心而死,当时他的夫人陈氏有孕,匿藏于河南卫辉的长林石室之中,生下儿子,名坚。周武王灭商后,寻找忠良之后,以坚系森林中所生,遂赐姓林。后世尊比干为林氏太始祖,尊林坚为受姓始祖;2、郑樵《通志.氏族略》载:周平王的庶子叫林开,其子孙也以林为姓。

      林坚食采于博陵邑,故林氏家族称博陵为郡望,又因博陵在古黄河之西。三国时,林氏家族迁徙到下邳郡,东晋太宁三年(325),西晋黄门侍郎林颖次子林禄,奉旨入闽留守晋安(福州),卒赠“晋安郡王”,林禄因此为林氏入闽始祖,称晋安林氏。莆田林姓都是晋安郡王林禄的后裔。林禄生七子:恭、晖、畅、期、雅、景、暹。林景传九世,孙林茂,隋朝官任右丞,由晋安迁入莆田北螺(今西天尾镇林峰,旧称凤林),后世尊林茂为开莆始祖。唐代,林茂五世孙林万宠,生三子:韬、披、昌。林韬字茂复,唐玄宗天宝三年官任谏议大夫,迁礼部侍郎。生子林尊,林尊生三子:松、栩、攒。林攒,唐贞元年间官福唐县尉,事母至孝。母亡故后亲葬母于钟潭后山,居墓侧守孝三年,有天降“甘露”之祥,事闻于朝。唐德宗皇帝下诏褒扬,命立双阙于莆田城东门乌石山下,旌表门闾,林攒这一支林氏因此号为“阙下林”,世尊林韬为阙下林基祖。林万宠次子林披,字茂则,入莆初,居住在莆田城南棠坡村,再迁至尊贤里(今西天尾林峰)北螺,又迁澄渚乌石(今龙山)。林披生九子:苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、既。兄弟九人俱仕官刺史,这一支林氏世称“九牧林”(唐九牧)。“九牧林”兄弟逝后同葬一丘,称“九牧陵”。林万宠季子林昌,字茂吉,分迁到龙溪、仙游游洋,这一支世称“游洋林”。林茂长兄林既,原居莆田常太莒溪,再迁埭头梨岭(今英田),子孙又分迁到北高长城(今吴城),本支家族有第十六世孙林悦(英),宋庆历六年登进士第,官金紫光禄大夫。宋仁宗在林氏家乘首御题:“忠孝有声天地老,古今无数子孙贤”,因此这一支林氏称“金紫忠义林”。林昌生子林萍,后裔有三子:和忠、和孝、和义,衍“忠和派”与“忠义派”、“忠孝派”。

      莆田林姓首登科第者为林藻,唐贞元七年(791)进士及第,林藻也是全莆田首登科第者。

      宋初,林昌后裔游洋林一支由林居裔为首在游洋百丈岭揭竿起义,受朝廷镇压,后家族辗转迁入台湾,居住在雾峰,这一支又号“雾峰林”。台湾雾峰林氏谱载:清穆宗同治皇帝赐甲寅公派下昭穆辈份(从十八世林文察起):文朝资正义,武德在其功。大鼎铭昭著,元常纪伟庸。明至清二代,还有林氏族人陆续渡海去台湾者。林洪,明建文二年(1400)登胡广榜进士第,初官辰溪知县,政上有德政,百姓相谓曰:“生我者父母,活我训我者林牧也!”请阙乞留,不允,迁沧州同知,改儋州(海南)同知,后裔再散迁台湾。台湾林氏现多分布在台北、台中、云林、彰化、嘉义等地。

      台湾林姓人口数18.8万,排序第2位。莆田市林姓人口数约44万,排序第2位。全国排序第19位。

      郡望:西河  晋安

      门额题匾:西河衍派、九牧流芳、双阙传芳、金紫流芳、忠孝传家、乌露呈祥。

      姓联举偶:

      双鹤入云留远泽

      九龙衍派报恩长

      联上句说宋代钱塘人林大年的故事。宋英宗朝,官侍御史。喜养鹤鸟,鸟通人性,放之入云端遨翔,归而复进樊笼之中,人羡为神仙。联下句说晋安郡王后裔、莆田九牧林之父林披的故事。林披字茂彦,唐初期以明经擢第,官任临汀县令,任上爱民善政,临汀地处八闽荒隅,人信淫巫之术,林披撰《无鬼论》,告示民众,此文为福建全省历史上第一个宣扬无鬼论之文,其文鼓励百姓勤于农桑,延师教子,大兴文化教育之风。郡首以治行上奏朝廷,升为苏州别驾、太子府詹事、刺史等。生子九人生后俱为刺史,为莆田望族,号“九牧林”家族。墓葬在西天尾枫林村,“唐九牧林氏祖祠”故址在龙山村,今已修茸一新。

      一门九刺史  三代五廷魁

      莆田西天尾龙山村九牧祖祠楹联之一。联上句说:莆田唐代林氏先祖林披生有九子:苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、既。兄弟九人于唐德宗至唐穆宗年间,皆仕官刺史,世称为“九牧林”(唐九牧)。“九牧林”兄弟逝后同葬一丘,称“九牧陵”。联下句说:九牧林氏后裔,元、明、清三代有:林济孙(元代)、林亨(元代)、林环(明)、林大钦(明)、林召棠(清)皆为状元。联句系林春明先生撰。

      梅鹤风标勋素著

      露乌孝瑞泽芳流

      联上句说宋代钱塘人林逋的故事。林逋,字君复,少年时家贫,双亲殁,但力学不辍,恬淡好古,结庐于杭州西湖孤山之深处,二十年不涉繁华之地,六十一岁病卒。宋仁宗皇帝赐谥“和靖先生”。林逋善行书,工于诗词,终身不娶,所居植梅养鹤,时称为“梅妻鹤子”。联下句说唐末莆田孝子林攒的故事。林攒,字会道,官任福唐县尉,唐贞元初,母病,林攒迫不及待辞职,连夜挂冠而归家,贞元八年(792)母殁,林攒哀痛不食数日,又扶护就甘露山上营葬,亲自烧砖瓦,庐墓三年不下山。时有白鸟飞来,绕树飞翔,又有天降甘露。闽中著名诗人欧阳詹撰《甘露述》;县、府郡首验正无误,上表朝廷,以为孝心感动天地。唐德宗十三年(797),颁旨(束力)建《孝子阙》石碑坊一座。世人誉为“阙下林家”,里称仪门,《新唐书》有传。

      金紫家声大  银青世泽长

      莆田金紫林支派通用堂联之一。联上句称赞长城金紫林氏先祖林英。宋仁宗庆历六年(1046)登贾黯榜进士第。为避仁宗讳,改名悦。官至金紫光禄大夫,尚书。殁后葬莆田城郊锦亭寺前。《林氏宗谱》载:宋侍御史林悦乞归祭扫祖坟,帝问曰:“卿家殷太师苗裔,家乘得见可乎?”林悦取次以阅,数日,御笔大书:“忠孝节义”于谱首;钤以御玺,又赐诗二首。诗句有:“故家乔木蟠根大,深谷漪兰奕叶鲜”。

      九牧家声大  三仁世泽长

      联上句说:唐代林氏九牧为莆田巨族,家业兴旺,代有俊才。联下句在此指林韬三兄弟。莆田西天尾镇龙山至今保存唐代林氏先祖林韬、林披、林昌墓葬“三台拱曜”及瞻拜亭,一口“砚泉池”。相传为唐九牧兄弟汲水濡墨洗砚之处,池畔有唐井,井旁立“砚泉”古碑刻匾,系唐端州刺史林苇之手迹。

      九龙新世第  十德旧名家

      莆田林氏通用的楹联之一。联句说:战国时期赵国宰相林皋,生九子,俱仕官有才德。人称其家为“九龙之父,十德之门”。十德原指君子的十种美德:仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德。

      百世本枝绵子姓

      万家乔木蔚长林

      莆田林氏通用的楹联之一。联上句说:本支林氏家族自商朝少师比干之子林坚受姓至今,己繁衍播迁百多代,子孙昌盛不衰。联下句说:林氏家族为八闽望族,支派繁多,人丁兴旺,如乔木一样,蔚为汪洋森林。

      种槐留古迹,砚泉启后

      联桂溯闽林,文献开先

      联上句种槐:莆田西天尾林氏祖祠内,今存一古代椭圆形石碣,正面镌刻“乌石”。旁边刻有五言绝句一首:“乌石开灵境,白云护草庐。径中松菊在,解组赋归欤。”暑名:端州题。端州即林披长子林苇,曾官端州刺史。其石碣北面镌刻行楷体:“种槐”。考其典,出《周礼.秩官.朝士》篇:“而三槐,三公位焉。”按三槐本意为古代外朝所植之三株槐树,三公位在其下。可知槐可为官位之代称,种槐意在勉励后代传承世泽,位极三公。砚泉:莆田西天尾九牧林氏祖祠前有一口唐代古井,泉水清澈见底,井旁石壁上镶石一方,镌刻“砚泉”两字。此井传为唐九牧第二房林藻所用故物。联下句赞誉林氏家族代有闻人,英豪辈出,其设在西天尾镇澄渚庙前的家塾“梯云斋”,据邑人俞钊《梯云斋记》载:唐贞元年间(785-804)观察使李琦倡建,为八闽第一所书堂。其后,唐大历年间,林藻、林蕴兄弟在澄渚草堂埔创建书堂,一时士子云集,“比屋业儒,俊选如林”。林藻考取进士第,为福建历史上登科第二人。

      自东晋渡江以来源远流长绵世泽

      入南闽开族而后支分派衍耀宗枋

      联意说:林氏先祖林颖自东晋南迁入闽。联下句说林氏入闽开基后情况。《台湾区百大姓源流简介》载:晋安(今指福建省)林氏,出自徐州下邳,晋黄门侍郎颖,随圆帝南迁,初居江左,生子:懋、禄。林懋下邳太守,生子六,时号“六龙”,是为下邳祖;林禄于明帝太宁三年(325),为晋安太守,始居侯官都西显,封晋安郡王,卒葬惠安涂岭九龙岗,是为闽、粤林氏始祖。十传茂,隋初由晋江迁居莆田,为阙下、九牧始祖;林茂五传万宠,唐玄宗时官饶州刺史,生子三:韬、披、昌。

      千载三仁传节义

      一门九牧焕文章

      莆田林氏通用的楹联之一。

      远宗帝世,司徒派下

      近祖商家,子姓传来

      以上八联皆为林姓家族通用的堂楹联。

      孝阙家声大  义门世泽长

      莆田林姓通用的堂联之一,联上句说唐代莆田林家孝子林攒的故事。联下句义门,即在莆田郡城的乌石山下,皇帝赐建孝子双阙表彰,以后百姓称其地为:仪门。

      忠孝有声天地老

      古今无数子孙贤

      莆田林姓通用的堂联之一。联意说:宋仁宗朝,莆田名臣林英,时任侍御史,一日上朝毕,仁宗皇帝问及林家始祖比干为千古忠烈之臣,传至莆田,不知家谱是否尚在?林英因献《西河林氏家乘》于仁宗。数日后归还林英,谱上有御笔:“忠孝”两字,并有御赐诗两首,诗中有:“忠孝有声天地老,古今无数子孙贤”之句。

      十德堂中深树德

      九龙门内再腾龙

      全世界林氏大宗祠楹联之一。联中道出林氏先祖“十德”与“九龙”的故事。与新加坡九龙堂林氏大宗祠厅堂楹联意思相同。

      世业托三山,叶茂于今传奕叶

      宗祠开九牧,云扔从古肇梯云

      莆田西天尾九牧祖祠楹联之一。联上句三山,即今莆田紫霄山下的三山,有小山三座,巍然如品字形排列于西天尾平原之上,这里一大片田园在隋唐两代都是林姓家族聚居地。有九牧林氏祠堂、九牧陵园、林氏先祖林韬、林披、林昌的“三台拱曜”陵墓,莆田历史上第一位进士及第的林藻洗笔的“砚泉”,还有新近出土的巨大石砚及石狮一座。联下句的梯云即地处九牧祖祠旁的唐代“梯云斋”书堂,为早期林氏望族训导学子之地。

      派分九牧大宗,忠孝文章深启佑

      祠占乌山正脉,衣冠科第世联绵

      联句为明弘治年间登进士第、御史林茂达为九牧祖祠题撰。联上句忠孝,即宋仁宗为莆田林悦进献《西河林氏家乘》上御题的墨宝。联下句乌山,指林氏祖祠地在乌山。

      再世两廷魁,龟笏人文前埭谶

      一翁九州牧,雀蛇香火大宗祠

      莆田城关前埭林氏大宗祠楹联之一。系莆田明代刑部尚书林俊题撰。联上句两廷魁,指林文和林环两位名臣。林文高中探花,林环为廷试状元。前埭谶,指唐朝的黄妙应(伏虎祖师)曾经有留下“乌石山下,官职绵绵”之谶语。联下句赞美唐九牧家族。

      御笔旧题诗忠孝有声天地老

      吾家世种德古今无数子孙贤

      莆田城关前埭林氏大宗祠楹联之一。系莆田明代刑部尚书林俊撰。联上句说宋仁宗皇帝为莆田林氏名臣林英(悦)御赐诗两首的故事。联下句说:林氏家族秉承忠孝家风,勤奋进取,好善乐施,优良传统代代相传。

      左昭右穆欣宗支藩衍

      春露秋霜喜俎豆惟馨

      仙游梅山潭峰林氏宗祠楹联之一。

      林昌三派澄溪启族

      裔衍五洲贻谋式毂

      莆田市原政协主席、莆田市姓氏源流研究会林氏委员会名誉会长林文豪为莆田市姓氏源流研究会林氏委员会举办“披公千年祭典纪念”题撰。

      长林绵厚德  青史纪丰功

      林氏祖祠怀德堂大门楹联之一。怀德堂位于莆田西天尾镇龙山村九牧祖祠北面,2004年列为“莆田林氏名贤纪念馆”。联句系林春明先生撰。

      木高而仰勋业承先祖

      凤舞于飞诗书启后贤

      莆田林氏祖祠怀德堂大殿楹联之一。该联系莆田文峰宫董事会题奉,联句系林春明先生撰。

      敦谊明伦,即此是尊宗敬祖

      本修德立,如斯乃孝子贤孙

      台湾南投县林氏“敦本堂”堂楹联之一。上句与下句的首字组成“敦本”,系嵌字联。

      功在圣门,雅望长存奕世

      名旌天府,高风永著千秋

      台湾台南市林朝英旌表楹联之一。林朝英,字伯彦,清代台湾人。其倡修县学文庙,“并董工役,自费万金”。庙成,清帝有赐《重道崇文》匾。为此,清嘉庆年间,台南市林氏族人在龙王庙前建“重道崇文”坊一座,并请清代台湾知县、县学教谕郑兼才撰句。{nextpage}

      

      姓氏源流:黄姓出自帝王颛顼之后,以地名为姓。远古时,陆终后裔受封于黄,周代建立黄国(今河南潢川)。春秋时,黄国为楚国吞并,其子孙遂以黄为姓。黄姓古代家族聚居住地在江夏郡(今湖北武汉一带)。东汉建康战乱之后,河南光州固始人黄道隆,官任会稽令,携家族迁入仙游县定居。晋永嘉二年(308),又有黄姓等八姓士族相继入闽。黄姓远祖陆终的十六世孙黄元方,官任晋安(今福州)郡守,卜居侯官黄巷。唐代,有桂州剌史,赠金紫光禄大夫、忠义开国公黄岸迁家于涵江黄巷,莆田黄姓尊黄岸为入莆始祖,黄岸(703-785),唐天宝十二年进土及第,历官史馆编修、徐州牧、桂州剌史。后谢桂事,举家揽舟去榕,途遇台风,避于莆田延寿里黄巷山(今涵江),遂定居在莆田。其先黄州江夏郡冈县人,中徙光州固始,后迁福州侯官。

      黄岸生三子:谣、典、乐。黄谣大和四年(830)登进士第,官侯官县令、广东琼州尹,生有十子。长子黄英迁福州、江西、广西;三子黄华居涵江前黄;五子黄莫、六子黄孟华、十子黄季华居涵江后黄;七子黄仲华和八子黄伯华、九子黄玄华随父母落居海南岛。前黄的黄华生有两子:黄昌龄、黄昌朝。黄昌龄后裔黄璞生八子,皆居官职:黄仁渥,官太子正字;黄仁藻,官著作郎、黄仁滔,官御史里行;黄仁渭,官秘书左监;五子黄仁泽,唐乾年二年,考中武状元。称:“八条玉带八支黄”。黄昌朝生有四子。长子黄峰后代迁泉州南安、同安马巷;次子为唐时闽中“文章初祖”黄滔之父,从涵江迁荔城东里巷。另有三子黄峻迁永泰;四子迁广业里巩溪、广宫、乾顶等地;黄革隐居福州鼓山。黄莫官为大理评事,生三子:昌岌、昌裔、显业。昌芨生二子:文矩(妙应祖师)、崇精(曹山本寂禅师)。仙游黄姓系黄璞传仁滔,传显,居度尾、大济、石苍;黄滔传垧,传仁愈,居枫亭;黄碣后裔居游洋、象溪;黄蟾后裔居榜头;黄守恭后裔也有传入仙游各地。

      莆田黄姓首登科第者为黄滔,唐乾宁元年(894)进士及第,官威武军节度推官。

      明、清之际,莆田黄氏族人渡海迁台湾谋生,现多分布在台北、彰化、高雄、台南、嘉义等地。

      台湾黄姓人口数排序第3位。莆田市约25万人,排序第3位。全国排序第7位。

      郡望:江夏

      门额题匾:江夏流芳

      姓联举偶:

      朱门秉烛马嘶风景是乾宁登第日

      黄发来宗凫在渚人如行苇肆筵时

      莆田东里黄滔祠大门楹联之一。

      明德馨千春俎豆  文章开百叶科名

      莆田东里黄滔祠顶厅门楹联之一。

      衣冠培国族  和敬洽宗盟

      莆田东里黄滔祠下厅门楹联之一。

      昊天明旦有严广大存后人地步

      宗庙礼法所在钦崇显先代神灵

      莆田东里黄滔祠堂寝堂门外楹联之一。

      理学传家麟趾盛

      印池济美凤毛多

      莆田东里黄滔御史司户房楹联之一。

      世德文章者  家声理学名。

      莆田东里黄滔御史贡元房楹联之一。

      诗礼传家知稼穑

      元魁名世大文章

      莆田东里黄滔御史朝请房楹联之一。

      雄藩息烽火名士集南州规正论功闽海一时称乐土

      延福世书香甲族开东里文章初祖莆阳千载仰高贤

      以上八副联句系黄景斌先生提供。

      十世两状元,文武榜头孙绍祖

      三朝九师保,钧衡堂上弟和兄

      联句系明永乐丙戌莆田状元及第林环拜题,永乐丙戌为公元1406年。林环(1376-1415),字崇壁,自幼聪敏,阅书多成诵,文章为世人所重。永乐四年,殿试擢第一,授翰林院修撰、侍讲,预修《永乐大典》,为《书经》总裁官,两次为会试考官。著有《纲斋集》十卷行世。

      江夏家声大  桂州世泽长

      莆田黄氏族人通用的楹联之一。

      品树家声大  印池世泽长

      品树和印池均为莆田东里黄滔祠内的古迹。品树指三株参天大树形成品字形;印池巧小玲珑,如印之形态。印池即印斗池。明弘治《兴化府志》记:“在东里,即黄家祠堂前池也。其池甚小,方正如印斗。旧有三,洪武初辟城而失其二。堪舆家有所谓‘法每一折,潴而后泄。’此所谓潴也”。

      开国长世泽  桂川重家声

      莆田黄氏族人通用的楹联之一。

      江夏源流远  颍川世泽长

      莆田黄氏族人通用的楹联之一。

      刺史家声大  校书世泽长

      莆田黄氏族人通用的楹联之一。

      刺史家声扬万古

      校书门第仰千秋

      莆田黄氏族人通用的楹联之一。

      忠孝家声大  诗书世泽长

      莆田黄氏族人通用的楹联之一。

      福德文章华开富贵

      经纶纲纪瑞启光荣

      莆田黄氏族人通用的楹联之一。

      壶山传胜境  龙水聚英华

      莆田黄氏族人通用的楹联之一。

      派接八闽奕世文章继美

      枝分三脉累朝诗礼传家

      以上为莆田涵江黄冈祠楹联。

      清白传家,若不涤虑洗心,曷以光昭令绪

      文章报国,须知禀经酌雅,庶几黼黻隆时

      台湾台南县黄氏家庙“崇荣堂”大门楹联之一。据黄金池先生提供。

      黄子炎孙,孝友一堂,赫赫矣紫云百姓

      宗功祖德,蒸尝万古,巍巍乎佳里宗祠

      台湾台南县黄氏家庙楹联之一,其祠始建于清康熙四十二年(1703)。台湾黄氏族人尊古代陆终为始祖之一,陆终乃黄帝之孙颛顼帝高阳的曾孙吴回的儿子,封于黄,以国为氏。该联系台湾省议会议长黄朝琴先生撰句。{nextpage}

     

      姓氏源流:郑姓来源于封地名。周幽王八年,司徒郑桓公,见幽王荒诞无道,预感将发生变数,遂向太史伯请教避祸之法。太史伯说:位于河南中部有河、洛、济、颍四条水,为风水宝地,郑桓公可把家安置在那里。周幽王十一年,西犬戎族入侵,郑桓公护驾阵亡,后来,其子郑武公平息战乱,在新郑建立了郑国。郑国历431年后,为韩国吞并,其子孙遂以郑为姓,郑姓古代家族发祥地在荥阳郡(今河南郑州)。

      郑氏入莆时间为西晋永嘉年间,荥阳郑桓公第三十九世孙郑庠,官孙权吴国车骑长史、平难将军、安东太守,迁居安徽寿春山。永嘉元年(307),携家南渡。居江苏丹阳郡秣陵县。郑痒次子郑昭,龙骧将军,随父入闽,任泉州刺史,继建安刺史,调晋安(福州)太守,后世尊他为入闽始祖。郑昭初居侯官,转居永福,路经莆田南山,尝喜湖山之秀,遂将祖先骨骸迁葬于南山,史书上称为“郑十二丘”。

      永定二年,五十二世孙郑伯纯、郑伯良来莆田南山祖坟侧,筑草舍守坟表孝。莆田市姓氏源流研究会南湖郑氏委员会编辑的《南湖郑氏文化源流史略》记载:此时郑姓已构筑“湖山书院”,讲学授业。后郑伯纯长子郑膺官泉州刺史也跟随到莆田定居。夜梦锡僧“乞舍为庵”,遂舍地兴建“金仙庵”一座。郑昭公第十六世孙郑露、郑庄、郑淑三从兄弟,自侯官徙永泰,再迁莆田南湖,构筑湖山书堂,倡学教化,开莆田文化、教育之先河,世人誉为“南湖三先生”。

      陈光大二年(568),莆田立县。隋开皇九年(589)金仙庵易名为灵岩寺,宋太平兴国元年,又更名为广化寺。郑氏尊郑露、郑庄、郑淑为莆田历史上有事迹文字记载的始祖,郑氏倡学闽南所构筑的“湖山书堂”为福建历史上第一所学校。

      《莆田县简志》称:“按郑氏谱,郑氏之先出荥阳。郑昭过泉之莆口,爱其风土,因迁祖坟于南山葬焉。露与从弟庄、淑自永泰徙莆,庐护墓侧。后因梦舍书堂为永丰庵(今广化寺讲堂地),所居为金仙庵(今广化寺大殿),已则架小书堂以居(今广化崇信庵地)。露之玄孙敖生五子,始迁居,其族遂分巩为福州族之始祖,臬为前埭族之始祖,阜为后埭族之始祖,准为上埭刘桥族之始祖。肇生子三:曰香,曰材,居枫岭;曰桢(仓曹),居桃源”。郑氏在莆田的分衍情况为;郑露仍居莆田,郑庄居浔阳(仙游游洋),后裔有郑积、郑樵、郑方迕、郑郎、郑璩等;郑淑居巩桥(仙游赖店),后裔有郑良士及八虎等名士。

      莆田郑姓首登科第者为郑希闵,唐末五代开平二年(908)进士及第。

      明清二代,郑氏族人渡海迁至台湾,现多分布在台北市松山区、三重市、板桥市、台北市大安区及屏东县、彰化县、高雄县、新竹市等地。

      郑姓人口数全台湾排序第12位。莆田市约20万人,排序第4位。全国排序第21位。

      郡望:荥阳

      门额题匾:荥阳流芳

      姓联举偶:

      荥阳绵世泽  倡学振家声

      联上句说郑氏古代家族聚居地在荥阳;联下句说莆田广化寺地旧称南山、南湖,为郑氏三先生开莆来学之发祥地。莆田唐代诗人黄滔《南山灵岩寺碑铭》:“昔梁、陈间,邑儒荥阳郑生家之。生严乎一堂,架以诗书。……旋以堂居僧像佛,献其居为金仙伦,即陈永定二年庚申也。”露、庄、淑南湖三先生在南山创办书堂,在当时文化荒茫的莆田大地传播知识的种子,培养出闽中第一代文化人。清乾隆《福建通志》称其为“开莆来学”;《莆田县志》称:“莆之衣冠文物实自露兄弟开先之也”。

      夹祭家声大  南湖世泽长

      联上句夹祭,指宋代著名的历史学家郑樵(1104-1162)。郑樵字渔仲,自号溪西逸民。宋崇宁三年生于广业里,父国器,太学生。宋靖康二年(1127),宋室南渡,政局变乱。郑樵只身隐居夹祭山,谢绝人事,专心著述,三十年不下山,穷代经旨,寸阴未尝虚度,风晨雪夜,执笔不休,厨无烟火而诵声不绝。其集毕生心血所撰写的《通志》二百卷成为中国历史名著。联下句说莆田南湖为郑姓古代家族的发祥地。

      诗礼家声远  荥阳世泽长

      联上句赞誉郑家先祖、宋代名儒郑寅。郑寅,字子敬,号肯亭,郇国公、枢密使郑侨之子。兴化县人,以父荫补官,官授知吉州,宋端平初,召为左司郎中兼权枢密院副都承旨。主张:宿患未除,宜正纪纲,抑侥幸,裁滥赏,汰冗兵。出知漳州,授宝章阁直学士。郑寅静重博洽,多识典故,与名臣陈宓、李燔、真德秀交好。晚年居莆田城东,藏书达数万卷,分为十录,有《郑氏书目》一卷,世人以郑寅所居地名为“书仓”巷。著作有《包蒙》、《中兴论言集》、《通志考误》、《通志大旨》等,其家族称“诗礼之家”。联下句赞美郑氏古代家族聚居地及祖德。

      四门博士归岩院

      一部易书耀巩溪

      联上句说郑氏先祖、仙游名臣郑良士的故事。郑良士(856-930),初名昌士,字君梦。孝仁里郑宅(今赖店圣泉村)人,晚唐诗人。其幼好学,唐广明、龙纪(880-889)间,以擅长五言、七言诗荐入京师,参加朝迁考试,不举。景福二年(893),献诗500首,受唐昭宗皇帝赏识,授国子四门博士,迁康州、恩州刺史,兼御史中丞。天复元年(901),弃官归隐于仙游白岩,与泉州刺史王延彬、秘书陈乘、正字徐寅以诗相唱酬。贞明元年(915),王审知赏其才华,援为建州判官、威武军节度使书记官、左散骑常侍兼御史大夫。子八人,时称“郑家八虎”。 联下句说郑氏先祖、宋代莆田著名文史学家郑厚的故事。郑厚,字景韦。兴化军新县巩溪人,郑樵从兄。他学识渊博,所作诗赋常“出人意表”,举进士,入太学,以亲老辞归,讲学于里中的芗林寺,从学者极多。宋绍兴五年(1137),再试礼部,以词赋考中南省第一名。官任湖南湘乡知县。著《存古易》、《艺圃折衷》、《湘乡文集》等,其学术思想对郑樵写作《通志》二百卷帮助极大。郑厚尤其擅长《周易》,世人称之为溪东先生。

      三台道学传千古

      六邑文章本一人

      郑姓族人通用的堂联之一。

      史官不用春秋笔

      天子亲书孝义家

      郑姓族人通用的堂联之一。

      宋元明三朝赐命

      忠孝义百世流芳

      郑姓族人通用的堂联之一。

      济贫请米四万石

      文史再添二百章

      联上句说郑氏先祖、宋代名臣郑侨的故事。郑侨(1132-1202),字惠叔,号回滨,宋熙宁二年(1132)生,乾道五年(1169)登进士第一人(状元及第)。签书镇南军节度判官、校书郎、著作佐郎兼吏部司封、提举江南西路常平茶盐。淳熙八年(1181),任淮东常平官,时淮东大饥,他为贫民请米四万石赈济,万民感其惠。升礼部郎中、太子侍讲、起居舍人,兼权给事中,出使金国。宋绍熙三年(1192),除显谟阁学士,知建宁府、福州府、建康府,进龙图阁学士、吏部尚书,又拜同知枢密院事,参知政事等。卒赠太师,谥忠惠。联下句赞美郑樵。郑樵,字渔仲,自号溪西逸民,居兴化夹祭山著书,又博学强记,闭门读书,撰写《通志》二百卷,其好学,遇藏书家,必借留,读尽方去。广涉礼乐、文字、天文、地理、虫鱼、草木、易经方书之类,是一位很有才学、有卓越贡献的大学问家,学者称为“夹祭先生”。官授枢密院编修官,有《通志》二百卷及《夹祭遗稿》、《尔雅注》等书传世。

      东旭朗高天瑞拱南山樾荫

      南湖浮胜概祥征东学昭融

      2007年11月8日,莆田市姓氏源流研究会郑氏委员会在凤凰山文化广场举办纪念南湖三先生“开莆来学”1450周年暨世界郑氏恳亲会,武亚木先生为大会撰句。

      昭烈显宗坊,疆开毗舍

      格诚兴祖庙,派衍荥阳

      台湾台南市郑氏家庙楹联之一。上联说郑氏家庙建在忠义路,始建于明郑时期,此地旧名五帝庙,其正殿名曰:“昭格堂”,故此联首嵌以“昭”、“格”字。下联荥阳,指郑氏郡望在河南荥阳。

      昭德启孙谟,经文纬武

      格言承祖训,移孝作忠

      台湾台南市忠义路郑氏家庙楹联之一。本联和上联均为郑成功四世孙郑以成撰句。{nextpage}

      

      姓氏源流:吴姓主要来源于以国名为姓。古代,周氏部落始祖澶父生三个儿子,周王意欲传帝位给第三子。长子泰伯、次子仲雍出于孝心,不违父命,兄弟私奔到江南,选择苏州梅里建立新的部落,号称勾吴。季历再三请泰伯即王位,泰伯三次辞让,史书称为“三让天下”。泰伯在南方荆蛮之地传至十八世寿梦,建立吴国。寿梦生四子,第四子季札(季子)最有才华。寿梦有遗意立季札为王,季札坚拒不受,避居延陵(今江苏丹阳市),其后裔称延陵为郡望。泰伯、仲雍让位季历,孔子赞:“可谓至德也”,因以“让德”为堂号。

      春秋末,吴王阖闾任用伍子胥为相,吴国逐渐强盛。后来,吴王夫差骄傲自满,听信谗言,排挤伍子胥,国力衰退,结果被越国所灭,其后人遂以吴为姓。

      吴氏最早入莆时间在唐乾符二年(875),始迁祖为吴兴(705-707)、吴祭(824-907)。明弘治《兴化府志》载:吴兴,时号长官。唐神龙(705-707)中,以家赀筑延寿陂,溉田万有余顷。复塍诲为田,筑长堤从障海水,开沟大小六十余条以导其流,为泄六十余所从杀其水。时有蛟为孽,堤数溃。吴兴毅然誓众,欲除其害,遂携刃入蛟潭斩之,与蛟俱死潭中。乡人建祠祀之。绍兴十九年,郡守陆涣奏封义勇侯。

      吴祭为泰伯第六十二世孙,原居河南光州固始县,咸通元年(860),官工部屯田员外郎,乾符元年(874),拜平章政事兼观察使。光启二年(886),吴祭携族随王审知入闽。吴祭兄弟六人,分居福、泉间,吴祭择居莆田灵岩山,后卜地黄石水南沈浦(钱坡),开垦屯田兴修水利。吴氏家族居水南,吴祭后裔吴叔告与兄吴伯修同贡于乡。宋端平二年(1235),吴叔告擢为第一(状元),历官校书郎、秘书郎、著作佐郎、知抚州、漳州、衡州、常州、严州。宋景定二年,拜为尚书郎官兼国史院编修官、升迁为大理少卿,官封拜直宝章阁,提举浙西常平事。

      莆田吴姓首登科第者为吴世延,宋宝元元年(1038)进士及第,官屯田员外郎,知梧州。

      吴姓族人于明清之际迁徙宝岛台湾,现多分布在板桥市、台北市松山区、三重市、云林县、高雄县、台南县、嘉义县、新竹市等地。

      吴姓人口全台湾排序第7位。莆田市排序第5位。全国排序第9位。

      郡望:延陵  渤海

      门额题匾:延陵衍派

      姓联举偶:

      延陵家声大  学士世泽长

      联上句说吴氏先祖、春秋时期吴王寿梦之季子,受封于延陵,故称延陵季子,世尊季子为吴姓得姓始祖之一。联下句指吴姓先祖、明代学士吴希贤。吴希贤,旧名衍,以字行,更名汝贤,别号:静观。唐屯田员外郎祭之后裔,黄石水南人,其曾祖吴富,乐善好施,乡邦推重。吴希贤幼敏,异群童,人称为神童。逾冠,举乡试,登天顺八年(1464)进士第,选为翰林庶吉士。明成化改元,拜检讨,预修《英庙实录》,书成时,皇帝特赐白金文绮,加正七品俸禄。明成化十年,升为修撰官;成化二十一年,升左春坊、右谕德;成化二十二年,擢南京翰林侍读学士;弘治二年(1489)卒于官。吴希贤性豪迈,负奇气,两次拜会试同考官,所得多俊伟之才。今其门生故弟,自官两京而下,多烨有声称。

      各派多贤德泽皆由唐固始

      诸孙积学科名咸仰宋端平

      联句系吴氏先祖、吴祭二十一代孙、光禄寺卿吴世腾为澄塘吴氏宗祠题撰。吴世腾,字伯起,黄石人,吴孜、吴绎恩之堂侄。明成化元年(1465)福建布政司乡试中式举人,成化十四年(1478),与林俊等同科登进士第,官授顺德知县,迁太仆寺丞,升光禄少卿,致仕。联上句说莆田这一支吴氏家族来源于河南固始;联下句赞美宋代状元吴叔告。吴叔告,字君谋,其曾祖吴翊,成忠郎;父吴元度,累赠至中散大夫。宋端平二年(1235),理宗始亲政,策士于廷,吴叔告以发强密察为言,擢为第一(状元),签书威武军节度判官厅公事。宋嘉熙二年(1238),以秘书省正字召,进校书郎,兼史馆校勘,进庄文府教授,再迁秘书郎、著作佐郎兼权都官都郎官、知抚州、升为刑部郎中。宋淳(佑)十年(1250),官知漳州、衡州、常州,改知严州。宋景定二年,拜尚书郎官兼国史院编修官、实录院检讨官。景定四年,迁大理少卿,升直宝章阁,提举浙西常平事。乞归,景定五年病卒。

      祖烈砥中流日月独悬剑气

      皇恩祟特祀江山长护炉烟

      联句系吴祭二十四世孙,顺天府尹吴献台为澄塘吴氏宗祠题撰。

      一周花甲两魁名,共羡解元有种

      三汲禹门重浪暖,争夸进士传芳

      联句系明朝刑部尚书林云同为莆田吴姓叔侄二代出解元题撰。林云同(1500-1577),字汝雨,号退斋,莆田人。明嘉靖五年会试第四名,进士及第,授翰林庶吉士,迁户部山西司主事,嘉靖七年,以京官主持广西乡试。升礼部员外郎、浙江提学佥事、广东提学副使、浙江参政、右布政使、都察院副都御史,巡抚湖广。隆庆元年,升刑部右侍郎,转刑部左侍郎,拜南京都察院右都御史。三年,升南京工部尚书。四年,乞归。万历三年,七十六岁复召为南京刑部尚书,五年,再乞归,卒。赠太子少保,谥:端简。

      代著英贤文采多分鸾掖旧

      家传清白梅花长似玉堂春

      联句系明代户部主事黄献可为吴希贤宅题撰。

      渤海源深足养文龙龙献瑞

      柳山叶茂堪栖彩凤凤呈祥

      莆田吴氏祖祠楹联之一。

      渤海家声千古大

      延陵世泽万年长

      莆田吴氏祖祠楹联之一。

      吴氏建业世代相传繁衍南柳

      祖祠流芳子孙共勉光耀莆田

      莆田南柳吴氏大宗祠楹联之一。

      大地迎春花笑口

      华门有喜鸟谈天

      吴姓拆字联,上联的最后一字与下联的最后一字合起来为“吴”字。

      延陵世泽千秋盛

      惠下家风万代昌

      莆田黄石惠下吴姓族人通用的楹联之一。系凤凰山管理处方炳荣先生撰句。

      学宽家风千秋盛

      延陵世泽万代昌

      莆田黄石惠下吴氏宗祠楹联之一。

      八闽孝子裔  三让帝王家

      台湾台南市全台吴氏大宗祠楹联之一,其祠地处成功路,祠建于清同治七年(1868)。上联说台湾吴氏源出自福建,福建又称八闽,北宋时分八州、军,南宋时称八府、州、军。下联说吴氏起源于泰伯让国故事,台湾吴姓尊太伯为始祖。相似的还有:百年丕振延陵绪;三理犹存泰伯心。{nextpage}

      

      姓氏源流:李姓来源有二支。1、《新唐书.宗室世系表》载:古代,皋陶担任大理(远古时期最高司法长官),制定刑律。皋陶的后人世代任大理,称理氏。殷商末年,理徵被暴君纣王处死,理征之妻携儿子利贞逃奔伊侯之墟,沿途母子俩饥饿时,以李树果实充饥得救,为感激李树恩情,遂改姓李氏。莆田李姓就是利贞的后裔,是由陇西郡这一支李姓家族迁徙到南方的。进入莆仙又分为:“白塘李”、“蔡王李”、“江口李”、“火德李”等派系。2、出自老子之后。老子即李耳,为利贞之后裔,古代李与理相通,因以李为姓。

      白塘李:明正德监察御史、大理寺左丞李长源撰《白塘李氏宗谱源流记》载:“及唐高祖神尧开基,生皇子二十二人,讳元祥者则二十子也,爵封江王。至嗣封武阳郡王聚公,遭武氏乱,黜流岭南,其子万康,稚年遭难,沦落泉州南安县居焉。传十一世伯玉公(号寓轩)由泉南迁兴化县游洋,复徙莆田孝义里白塘洋尾,是为入莆初祖。”涵江《陇西李氏宗谱》载著作郎徐师仁撰《梅子岗卧云轩记》碑文:“李为莆钜姓。唐神尧皇帝二十子江国王讳元祥五世孙国公次子游击将军尚炅之后,避武氏乱,徙泉南安定里,又徒游洋。徙莆,则尚炅八世孙敕授泉州助教格之次子,讳伯玉,号寓轩者如也”。“其子慧,孙明,曾孙泮,皆世守其业不失。”

      明弘治《兴化府志》称:武则天朝(684-704),唐游击将军李尚炅裔,避武氏乱,由南安徙游洋,后迁入莆田洋尾。南宋建炎初,粘罕犯顺,李富招募义兵三千,从韩世忠有功,授承信郎。宣使张渊闻李富才略,辟充殿前统制司干办公事,弗就,辞归养,七十八岁卒。李富好施与,尝于郡境内创修桥梁凡三十有四所;出南郭五里许,建亭以憩行者凡二所;又助郡庠之役,筑濒海之堤。前后捐金钱累巨万,以祈母太安人王氏寿。至今莆称乐善之士,必曰李制干云。子三人:延辉,保义郎;延耀,承务郎;延麟,将仕郎。

      蔡王李:唐高祖李渊叔父李蔚,授官翔州总管。唐代,追封为蔡王。蔡王八世孙李丹,《唐宗室世系表》:“李丹,尚书祠部郎中、朝议郎,行泉州莆田令。咸通十五年,以金州剌史召还而卒,敕葬松岭茅洋山。琅琊王审邦撰墓铭曰:‘昆山玉碎,汉水珠沉,无丧贤宰,号恸民心’。”

      莆田李姓首登科第者为李欣,李丹孙,莆田城关后埭人。宋太平兴国八年(998)进士及第,历阶州推官、耀州通判、知仪州、解州,以屯田郎中知福州,并授广东、广西、京西转运使、谏议大夫。欣生有八子,宗元、宋闵相继登第,余从奏补入官。此房系中有两宋进士者二十多人。莆之后埭、城厢等李姓皆其裔。

      江口李:据《蓝溪族谱》记载:浙江余姚李氏,出自汉代李广,入蓝溪有后裔李泌,字长源,唐德宗朝官拜宰相,赐封为邺县侯。其后,光州刺史李杞为避朱梁剪灭之祸,五代时随王审知入闽,定居福建长溪(今尤溪)。再后有李秉义,因事送管福建江口服役筑海堤,遂定居江口。

      火德李:唐朝最后一个皇帝被朱全忠杀,其幼子李熙照岁余,由堂叔,浙东尉李开来带到福建邵武抚养成人。李熙照下传七世至李纲(1083-1140),李纲有裔孙李火德。火德之后,子孙遍布海内外,台湾李氏家族,多为火德之后代。其下传第十一世,有李禄延裔孙一支迁入仙游东屏山。其二十二世,有清吏部尚书李光地。二十三世,有海外华人首富李嘉诚。二十五世,有台湾李登辉。二十七世,有新加坡总理李光耀。

      杨时撰《李修撰墓志铭》云:(李修撰即宋南渡宰辅李纲的父亲李夔)“公讳夔,字斯和,其先江南人。唐末避乱,徒家邵武,故今为邵武人。曾祖讳待,仕闽以武力显”。

      明、清二代,福建李氏族人渡海去台湾者,多属李火德派下,现在台湾多分布为台北、台南、云林、高雄、嘉义等地。

      李姓人口数全台湾排序第5位。莆田李姓人口数约12万人,主要聚居在涵江洋尾,全市排序第6位。全国排序第2位。

      郡望:陇西

      门额题匾:陇西世第

      姓联举偶:

      宰相家声大  湖山世泽长

      仙游东屏山李氏宗祠楹联之一。莆田“白塘李氏”先祖李崇于宋末从莆田涵江白塘洋尾迁至仙游东郎山(东屏山),继而定居西利、西华、东宅等地。联上句宰相指宋代尚书右仆射李沅。据仙游《东屏山李氏族谱》记载:唐太宗李世民下传十二代至李祝(哀帝),为朱温杀害,唐亡,哀帝所遗幼儿周岁,由其堂叔李开来救出,带到原籍邵武,收为继嗣。其子熙照下传七代至李纲(抗金名臣,两度任宰相),李纲再下传至李火德,火德再下传十二代至李克命。明正统三年衍迁仙游东屏山西麓,出“一门三进士”。联下句湖山,指仙游东屏山。

      制干家声大  白塘世泽长

      联上句制干指李姓先祖、宋代名臣李富。李富,字士城(成),唐游击将军李尚炅后裔,金兵南侵,宋王室危急,李富招义兵,随韩世忠有功,官授殿前统制司干官,后世尊为李制干。联下句说:本支李氏先祖伯玉由南安迁入涵江白塘洋尾,形成望族。

      陇西世泽长  洋尾家声大

      联上句说西汉李广的故事,李广历官陇西、北地、雁门等郡太守之职。其猿臂善射,爱护士兵,世誉之:“飞将军”。又说唐高祖李渊,字叔德,唐高祖的祖籍陇西成纪,其祖于北周时赐封为唐国公,后进入中原,居南赵郡广阿。李渊时官任太原留守,后起兵反隋,次年称帝。国号为唐,建都长安,在位九年,传位于太子李世民,自称太上皇。联下句说:莆田白塘李姓便出自帝王之裔。

      木荣花绽迎春色

      子孝孙贤沐惠风

      李姓嵌字联。上句与下句首字组成李字。

      柱下发源宏开国族

      陇西分派丕衍分支

      仙游玉井李氏宗祠堂联之一。该祠毁于“文革”期间,祠前一对石柱尚存,柱上所雕刻联句犹在。

      陇西琼苑扬唐德

      制干鸿图系道馨

      仙游西利李氏宗祠天井边露柱楹联之一。

      裔出江王玉牒,大唐世胄

      脉承制干家声,南宋名臣

      仙游琼峰李氏宗祠楹联之一。

      文章华国族,滋澎洋尾千泓水

      义礼传家邦,映衬东屏万叠林

      仙游李氏家族通用楹联,联上句赞誉莆田白塘李氏人才彬彬。联下句说仙游李姓与涵江白塘李姓的关系。

      大宋名臣卫国抗金,忠孝两全报祖泽

      皇唐帝裔研文习武,簪缨满室酬宗功

      以上三联为西利李氏宗祠厅廊边柱楹联。此联歌颂抗金名将李富。

      汾阳开国族

      中岳振家声

      仙游度尾中岳李氏宗祠堂联之一。

      唐室安王裔  屏山太守家

      仙游山坪李氏宗祠堂联之一。山坪李氏始迁祖孝公,(字元忠,明景泰戊午举人,官江西吉安府永丰县知县)明时由同安十七都浯州“山柄”迁入仙游,居昆头村新峰园。明万历四十二年八月遭水灾,再徙塘坡,并改名为山坪。

      唐室十六侯,苏国芳名未艾

      宋朝九及第,汾阳文藻犹香

      联句系明代户部尚书、东园郑纪为仙游凤山李尚芬祠撰。郑纪(1438-1513),字廷纲,号东园,明天顺四年(1460)二甲进士。历官国子祭酒、翰林庶吉士、经廷同考官、浙江按察副使、云南左通政、南京户部侍郎、大司徒等。经历英宗、宪宗、孝宗三朝,誉为“三朝元老”。郑纪工文辞,尤长于诗,其文章简洁,诗词静美安雅,著《东园文集》十三卷传世。李欣,李丹八世孙,宋太平兴国八年登进士第。官广东转运使,又历广西、京西转运使,升谏议大夫;李持正,宋政和五年进士及第,官德庆、南剑、潮州三郡知府;李宗师,宋政和二年登进士;李俊甫,宋嘉定十年进士及第,编纂《莆阳比事》;李德昭,宋崇宁五年登进士第,官国子监博士;李丑父,宋端平二年登进士第,官福州府、建宁府通判,除太学博士、诸王宫教授;李济孙,宋景定三年进士及第,官六安县主簿;李德辉,宋重和元年进士及第,官阳江县令;李邦杰,宋重和元年进士及第。{nextpage}

       

      姓氏源流:远古时,黄帝裔孙挥,擅长制造弓箭及张网罗鸟,其子孙以张为氏,后世尊挥为张姓得姓始祖。《仙游张氏族谱》载:张姓在汉代已入闽。东汉光武时,衢弼翁(仙游大济、德化县始祖)以茂才举,授闽侯官令,其子晟翁授兴化令,晟翁生二子:因家于仙游县后埔大蜚山下。阳嘉乙亥(130),徙德化汤泉里桂林。仙游度尾洋坂锦溪张谱称:入仙初祖睿公,唐光启元年(885),官河东经营招讨使、制置宣慰使。生二子:长曰昌;次曰升。睿公携次子隐于仙邑锦溪(度尾)。

      现遍布仙游十三个乡镇四十五个村的张姓,源出唐咸通年间河南光州固始人张岩。张岩官任福建都团练兼监察招讨处置史。生五子:长子张谨,次子张玖,三子张军迁古田。四子张睦,迁侯官县。唐乾宁四年(897),王审知奏授张睦为三品官,领榷货务。张睦子孙后裔以“凤池堂”为堂号。后唐天成五年(930),张膺生三子,长子后裔张裴迁到兴化府仪门;次子后裔张元瑜之子张簿迁往兴化府华亭。十一代世张渊,进士出身,迁往仙游兴泰里。张赓生五子,其第四世孙张承望迁到莆田黄石横塘村。

      仙游钟山霞山张:源出唐名臣张九龄(曲江)支派。入仙始祖为张世斌。明永乐二年(1404)仕兴化府兴泰里就职,遂落籍钟山湖亭村霞厅(龟山)。

      明林俊《西团张氏家谱序》云:“吉水西团张氏出曲江公之后,按欧阳文忠宰相世系:曲江五世孙景重为洪州都督参军,三传为渥,西团渥所迁,建隆庚申时也。谱之失屡矣,嘉定壬申,渥八世孙子仪续修之,子仪之序,谓出始兴之清河,至渥始徒吉水,至元甲子九世孙同老之序文又谓:里中同姓十数,皆谓出清河而西团之族,实自渥始,故断渥为始祖。”

      莆田黄石《西张族谱》载:“本支张氏源出唐天宝年间宰相张九龄的后裔张陆,唐末随王审知入闽。由曲江迁福州,其曾孙张实,由永泰入莆,为曲江张。黄石横塘张姓始祖为念一(国俊)公,官殿中监,糸唐代张九龄弟张九皋第十四世孙,同弟念二卜筑沙堤之西,建‘圣塘宫’”。

      据台湾张氏族谱源流纪略载:唐初,河南祥符人张伯纪,从陈元光入闽,因家漳州;唐末,又有河南光州人张天觉于唐僖宗乾符五年入闽,兄弟五人,次兄徒兴化。

      莆田张姓首登科第者为张式,宋天圣五年(1027)进士及第,官太常博士。

      明清之间,有张氏族人渡海迁台湾者,现多分布在台北、台中、彰化、云林等地。

      台澎、金马张姓人口数近120万,全台湾排序第4位。莆田市11万多人,排序第7位。全国排序第3位。

      郡望:清河(今河北濮阳)。

      门额题匾:清河世第  金鉴家风  百忍传家

      姓联举偶:

      阀阅传京兆  声名重曲江

      联上句说古代张姓家族聚居地为京兆郡。联下句称誉张姓先祖、唐代诗人张九龄。

      金鉴千秋彖  壶阳圣塘家

      联上句赞颂唐代名臣、诗人张九龄。其字子寿,韶州人,长安年间进士及第,官任右拾遗,后拜相,因李林甫谗言罢相,著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。相似的还有:青钱万选家;金鉴千秋长。联下句称誉莆田张姓先祖张国俊(念一)的故事。国俊字别道,官任殿中监丞,系唐代张九龄弟张九皋第十四世孙,南宋时赴京回来,“览莆中形,以为秀气可居,遂同弟念二卜筑沙堤之西,建‘圣塘宫’,砌东街直道,其宫后梁题曰:‘张舍念一’。娘朱。仝男舍地,配朱氏,子念六”。

      鲲岛累迁昭祀典

      清河长出尚高风

      台湾嘉义张姓家族楹联之一。联上句说本支张姓家族在台湾迁移情况,因台湾有七鲲身海口,又称鲲岛。联下句说张姓古代家族郡望在清河郡。{nextpage}

      

      姓氏源流:蔡姓来源于国名。西周初,周文王之子叔度,受封于蔡国(今河南上蔡),为蔡伯。周武王死后,周成王即位,蔡叔度被贬逐,周成王封叔度子胡为蔡伯,继续治理蔡国。蔡国立国662年,后为楚国吞并,其国人以蔡为姓。秦汉以后,蔡氏家族聚居在济阳,蔚为望族。唐代,蔡氏家族向南迁徙,有蔡剑,官江南西道节度副使,迁江西,其孙蔡郊,官主管判官,迁钱塘。其子蔡彦礼,官屯田员外郎,生二子:蔡用元(名长)、蔡用明(名辉),兄弟由钱塘入闽,卜居仙游县赤湖蕉溪(今枫亭境),用元为莆田始迁祖;用明为晋江始迁祖。

      《东沙谱》载:“莆阳之族出浙之钱塘,同王潮从泉之莆田,故世为莆田人”。“允恭之后,历唐五代,蔡氏无显者。”蔡允恭即唐初登瀛洲的十八学士之一,湖北江陵人,新、旧《唐书》皆立传。江陵本无蔡氏,大同、大宾、大业兄弟三人中,大宾并大业携子允恭迁江陵定居。而大同携子景历居陈留考城。景历即莆阳蔡氏先祖,景历生中书令徵,徵生随东宫学士翼,翼生知节,知节生唐职方郎中巽,巽生文表……文表传至玄孙剑,为散骑常侍,剑生主管判官郊。郊之后即彦礼,彦礼子用元。”蔡氏入闽始祖辉,字用明,用元之弟,公元879年蔡郊亡,时蔡用元兄弟两人才十余岁,自浙入赣寻亲不果,再过六年,随王潮队伍入闽,择居枫亭。澎湖柯蔡族谱载:“用元五世孙蔡襄”。

      莆田蔡姓首登科第者为蔡衮,宋天圣五年(1027)进士及第。

      福建蔡氏族人自明、清二代迁徙入台湾,现多分布在嘉义县民雄、台中清水、云林北港、台北三重及高雄市等地。

      蔡姓人口全台湾排序第9位。莆田市排序第8位。全国排序第40位。

      郡望:济阳

      门额题匾:济阳衍派

      姓联举偶:

      济阳家声大  荔谱世泽长

      联上句说蔡姓古代家族聚居地及祖德。联下句说宋代蔡襄的故事。蔡襄(1012-1067),字君谟,原仙游枫亭东宅村人,徙居莆田城南蔡宅村。十八岁登开封府试第一名,十九岁应宋天圣年八年(1030)进士及第,官历知谏院、直史馆,兼修《起居注》。以龙图阁直学士知开封府,再知泉州府,倡建泉州洛阳桥,桥长三百六十丈,以利济者,又亲自沿江植榕树数千株遮荫,闽百姓皆感其德政,勒碑颂德。蔡襄为宋时四大书法家之首,宋仁宗帝尤重他的书法,在当时已是片纸值金价。欧阳修赞他的书法是“当世独步”。苏东坡称:“君谟真、行、草、隶无不如意,其遗力余意变为飞白,可爱而不可学,近岁书以君谟第一”。他的诗文清道粹美,皆入妙品。留下的著作如《蔡忠惠集》、《茶录》、《荔枝谱》等,《荔枝谱》是中国第一部关于荔枝栽培的专著。

      耕道文章授世

      伸词翰墨传家

      联上句说宋代榜眼蔡佃的故事。蔡佃字耕道,蔡襄之孙,莆田城南蔡宅人。少苦学不辍,承家风。北宋崇宁元年(1102)进士,时其族祖蔡京在朝为相,蔡佃不愿攀附其门,蔡京耿耿于怀。廷试时,评卷官原取蔡佃为第一名(状元),但蔡京假意对宋徽宗皇帝曰:“陛下不以佃不肖而使冠,多事恐天下以陛下私臣”。宋徽宗以为得当,把蔡佃试卷置于第二(榜眼)。事后,蔡京欲罗致蔡佃于自已门下,蔡佃竟不屈。是年,上空出现慧星,以为不祥之兆,帝遂命群臣议论朝政得失,蔡佃上疏论当朝宰相用人不当,以致国事失误。忤蔡京意,被贬为温州监税官,直至多年后,蔡佃方以才干政绩升为朝奉郎、直龙图阁。联下句说蔡佃之弟蔡伸(1088-1156)的故事。蔡伸字申道,号友古,三岁而孤,弱冠与两兄入太学。三人俱有文名,时号“三蔡”。而蔡伸最有天赋,其工于词翰,著《友古词集》,擅长书法,有蔡襄笔法,长于骑射,能挽二石之弓。宋政和五年(1115)登进士第,历太学博士,迁通判徐州、楚州、饶州、真州。又改知徐、德、安、和四州。授浙东帅司参谋官、升左中大夫。

      忠清直亮文章业

      荔谱茶笺学士风

      联上句说宋代名臣蔡枢的故事。蔡枢字子应,蔡传之子。两岁,母刘氏抚教至于知书,六经子史,皆务贯穿。长成后,与其叔叔同登宋政和五年进士第,历官西京提举学司,主管文字。年四十五岁,叹曰:“生公挂冠之年吾己过之,时方多事,其可无功冒宠乎?”乞致仕,在莆田家乡建“世隐”堂,终日读书教徒,其乐无穷。联下句说宋代名臣蔡襄的故事。蔡襄自幼刻苦读书,博学多识,胸有大志,长成后施展毕生抱负,为国为民竭尽心血。

      松留桥畔传芳史

      惠政衙中播直声

      联上句赞颂北宋名臣蔡襄。蔡襄以龙图阁直学士知开封府,后调知泉州,倡导建洛阳桥,大桥建成后,他又亲自率领官民在桥、路两旁栽植榕树,以利旅者,福建百姓无不感其惠政,勒碑颂德。联下句赞誉蔡襄之弟蔡高。蔡高字君山,宋景佑元年(1034)进士及第。官授长溪县尉,时有老媪二子出海捕渔身亡,媪指某为仇杀告县衙。县吏难之,曰:海有风涛,安知汝子不溺水亡乎?蔡高独自受理此案,暗访仇家,得其罪迹,宿海边十日,果二尸随海潮浮至,验之,凶杀也,乃捕仇家伏法。后升开封府太康县主簿,府尹素喜刚练,独器重蔡高为人。惜年二十八岁病卒,蔡襄整理其遗稿,得数十万言治国施政之策,皆当务之急。逾年,天子与大臣讲天下利弊,襄示高之遗稿,帝叹其奇才。

      万安扬宦绩  四谏重家声

      联上句赞誉蔡襄倡导修建泉州万安桥,为百姓造福的义举。联下句赞叹蔡襄宋天圣八年登进士第,年轻时初入仕途,便不以官微自卑,不畏权贵。当时,范仲淹以议论朝政,不合帝意被贬官,忠臣余靖论救无果,受牵连同被贬官,又一位忠臣尹洙看不惯,挺身而出,自求同贬官。而官任司谏的高若讷,畏缩不敢表态,名臣欧阳修移书痛斥这种明哲保身的行为,亦被贬职,蔡襄怒而抗争,挥毫撰下《四贤一不肖》名篇,以诗的形式称赞范、余、尹、欧四人为国之贤臣,高为不肖之徒。鞭挞了朝廷中的保守派,表明自己不向邪恶势力屈服,不与昏官同流合污的立场。{nextpage}

      

      姓氏源流:王姓来源有五支。1、古帝虞舜的后人,以王为姓。2、殷少师比干后代,以王为姓。3、周文王的后代周灵王太子晋,因直谏被废为庶人,居太原,称王氏。4、战国时韩国、赵国、魏国三家分晋,拥兵称王,后为秦国灭,王族子孙以王为姓。5、信陵君之孙卑子,避难于泰山,汉高祖时封阑陵侯,子孙亦姓王。

      王姓家族世居太原。战国时期,王剪、王贲、王离祖孙三代为秦大将,王离生三子:长子王元,居琅琊;次子王威,居太原。从此分为太原与琅琊两个郡望,王元和王威分别被尊为两支派始祖,太原王的堂号为“清节流芳”。

      福建王审知属山东琅琊王这一支派。唐僖宗光启元年(885)。王潮、王审知随王绪由河南固始入闽,初居漳州、泉州,大顺二年(891),又占据福州、莆田。景福二年(893),王潮为节度使,潮死,王审知遂自称留后,其生有十二子,子孙散居各地。福建大多王姓都认王审知为先祖。这是因为:“王氏初建国,武夫悍卒,气焰逼人。闽人战栗自危,谩称乡人,冀其怜悯,或犹冀其拔用。后世承袭其说,世(祀)邈绵,遂与其初而忘之尔。此闽人谱牒,所以多称固始也”(方大琮语)。

      王姓入莆有三支。1、莆田《王氏族谱》载:周灵王太子晋,因直谏被罢为民,居太原,太子晋下传十八世,王翦为秦国大将。其曾孙(二十一世)王元迁入山东琅琊临沂,为“琅琊王”始祖。三十一世王祥,卧冰求鲤。三十四世王羲之为东晋书法家。四十八世王殷,渡江入闽,任侯官令。五十世王逢,任殿中监丞检校工部尚书,居福州,为“奎山王”入闽始祖。五十一世王居、王楷两兄弟,从福州迁入仙游县。居善化里(今大济)。其后一支迁入莆田壶公山之麓。五十六世王回,任御史。

      仙游县《云庄王氏族谱》:王逢事闽,官殿中监,后裔居仙游。《奎山王氏族谱》载:“第一代,逢公:先世河南光州固始,曾祖父讳侃公,任徐州法曹参军。祖父讳殷公,任侯官令。父讳绶公。在五季之乱时(885),公从祖父殷公随军入闽,居福州三山王巷,仕闽官殿中丞检校工部尚书,是为入闽始祖。生两男,长曰居,次曰楷。第二代居公,官秘书省正字,与弟楷公,于公元940年,五代后晋开运元年,由福州三山王巷迁仙游常德里(大济)乌头村居住。地名曰奎山。公为仙游奎山王氏始迁祖。第二代楷公,官秘书郎,与兄居公入仙后,买田于莆壶山,并在玉几峰之前建仓贮粮,故其地曰‘王仓’。是为莆壶山王氏始迁祖。莆田王仓开族地有:云仓、冲溪、涵江、下阪、耕原、山美、东汾、莆头、美澜、洋城等村”。仙游城东涵井村(锦井)系入闽第十一代复祖公后裔。复祖字思振,南宋嘉定年间由奎山迁去,南宋绍定间再徙东昆仑山麓(榜头云庄)。昆山王氏第十四代谷韶公,与兄谷安同时迁万善里大旗山之麓,名其地曰下云。第十五代永善公,于明洪武末,由下云徒居莆田广业里岭兜,是为广业里岭兜王氏始迁祖。

      2、《帽峰王氏族谱》载:由河南固始渡江入莆,始迁祖为王嫡麟。王嫡麟,字宗正,行朝一,唐天(佑)三年(906)由光州固始入莆,居仙邑慈孝里黄岭(紫帽山下,今郊尾伍狮村)。垂统后世,衣冠之衍,为帽峰王氏之始迁祖。五代间,其子王滕,官太常博士;王滕,字邦道,行潮四,慈孝里黄岭人。五代间庠贡,授官东安(今湖南衡阳)教谕,升国子监学正,迁太常博士,致仕;王滕子王坞,字东山,行经五,少游沣,监举,官兵马都尉,升昭信军节度推官;王震,宋崇宁二年特奏名进士,官都官员外郎;王监,宋昭熙元年进士及第,官古田主簿、太中大夫;王里,宋进士及第,官都官员外郎;

      3、本支王姓,先祖扬州真州人,明代初以入籍隶兴化卫,始为莆田人。王大用,字时行,正德(1508)登进士第,官授工部都水司主事,平息贼乱有功,擢广东佥事。

      莆田王姓首登科第者为王献可,宋天圣五年(1027)进士及第,官太子中舍。

      福建王姓族人于明、清二代渡过台湾海峡,到宝岛营生,现多分布在台北市、台北县、高雄市、彰化县、台南市、嘉义市。

      王姓人口数全台湾排序第6位。莆田市排序第9位。全国排序第1位。

      郡望:太原  琅琊

      门额题匾:太原巨族  琅琊衍派  三公槐树  开闽传芳  一甲梅花

      姓联举偶:

      柏府家声大  奎山世泽长

      联上句说宋代名臣王回。王回,字景深,奎山王氏第七世孙。宋庆历八年(1048)生,宋熙宁六年(1073),二十七岁登余中榜进士第。初授松滋县令,迁鹿邑县令,召为宗正寺簿,充睦亲宅讲书。忤哲宗帝意,罢官。徽宗朝,诏复旧官,升监察御史。宋元符三年(1101)病卒柏台,年五十二岁。联下句说王氏入莆聚居地奎山。明宣德八年,十六代裔孙王崇进撰《王仓世纪序》记:“吾祖自始祖尚书讳逢公始入闽,尚书公二子,长子讳居公,由福州入仙游,卜宅于善化里奎山之下。”

      三槐家声大  汾山世泽长

      莆田灵川东汾王氏宗祠堂联之一。联上句三槐指北宋王祜在庭院植三槐的故事。王祜(924-987),字景叔。历官中书舍人、史馆修撰。据传王祜曾经在院中手植三槐曰:“吾子孙必有为三公者”。后其子旦果入朝为宰相,天下谓三槐王氏,并以“三槐”作为王氏的代称。此联意喻莆田奎山王与太原王一脉相承。联下句汾山即今灵川东汾,讲王氏先祖王回的故事。王回,字景深,宋熙宁六年(1073)进士及第,官授松滋县令。其地风俗用人祭鬼,王回禁捕甚严,风乃刹。王回升监陈留县酒、改知鹿邑、召为宗正簿,充睦亲府讲书。宋哲宗立刘代为后,邹浩论之,被罢官,王回与之亲近,牵连下狱,罢官。至宋徽宗立,始召还旧官,擢监察御史。

      兰亭一集家声远

      太学九魁世泽长

      联上句说东晋王羲之书法为古今之冠。联下句说南宋名贤王希亮的故事。王希亮,字秀明,莆田县令王保隆之后。宋宣和初贡入太学,连中九魁,升上舍。宋绍兴元年(1131)释褐,赐同进士出身,历建、汀州教授。初与秦桧同在太学,及秦桧当国,欲揽王希亮为己党,王希亮岿然守正,不附权贵,被罢,改福建安抚司干官、通判台州。秦桧死,召为国子博士、吏部员外郎、工部侍郎兼国子祭酒,拜给事中、知漳州、秘阁修撰。其从兄王希韩,宋宣和六年(1124)进士及第,授官大理少卿,忤秦桧入狱,复平反,卒。王希亮有子五人,皆荫补官。

      紫燕红鹅说旧家

      曲水昆山展新姿

      联上句紫燕,说东晋王谢的故事。王谢金陵人,世代从事航海,一日船覆海中,靠一木登岸,见一翁一媪,皆穿黑衣,领王谢到他  们家,原来是鸟国。二老把二女儿嫁予王谢。后王谢辞别归,见屋梁上两只燕子,他招呼燕子停在胳臂上,见燕尾上系纸条,上有诗句。次年春,燕子又归,尾上还有纸条。红鹅指晋代王羲之爱鹅的故事。会稽一孤姥,养只鹅,叫声很好听,王羲之想买末买到,就带上亲友前去观赏,那姥听说王羲之将要来,就杀了鹅招待他,王羲之为此叹惜多日。又一次,山阴有道士养鹅,王羲之想买,道士说,你为我书写《道德经》,我这一群鹅都送给你。王欣然写毕,换鹅回家。联下句曲水与昆山,都指仙游县王氏聚居地。《重修奎山王氏族谱》记:笫十一世文四公在仙游涵井田舍二十年,因邑大夫凿道通桥,断其山之左臂,又弗利,于是筮吉昆山之麓,土厚水深,可以耕食,即徙居焉。昆山王氏宗祠始建于明成化十四年(1478),为云庄王氏十六世祖直庵公倡建。1997年列为仙游县文物保护单位。

      东晋家声琅琊衍派

      敕赐狂生光禄寺丞

      联上句说本支王氏家族是从琅琊郡迁徙到江南莆田的。联下句说南宋诗人王迈。王迈(1184-1248),字实之,号曜轩,仙游慈孝里(今郊尾伍狮村)人。师从真德秀,宋嘉定十年(1217)登进士第,殿试第四名。初官潭州观察推官,历任殿试详定官、南外睦宗院教授、漳州、赣州、吉州通判、邵武军知府及右郎官。忧国忧民,刚正不阿,对政治时事尤为练达,敢于直言强谏,甚至在皇帝面前也敢冒死谏诤,曾被理宗帝斥为“狂生”。著有《曜轩集》二十七卷,奏启杂著六十八篇,诗四百四十三首,词五首,赋三篇。晚年归乡,过清贫生活,南宋淳熙八年病卒。《宋史》有记。光禄寺丞指南宋名臣王里。王里(1233-1294),字均仁,行兆三,号廉斋,仙游黄岭(今郊尾)人。少年有志向,南宋登文天祥榜进士第,官授光禄寺丞,后累升都官员外郎,历官十三年,以廉洁自警,百姓拥戴之。忤贾似道,两疏致仕。

      愿减十年之算

      化为三日之霖

      联句说宋代莆田名臣王悦的故事。王悦(?-1168),字习之,宋绍兴十二年(1142)进士及第。为人性直,宋孝宋即帝位,尝召见,极论不可与金国议和,上喜,官任国子监丞、权吏部郎中,出知衢州。宋乾道四年七月,其岁大旱,王悦体恤民生,开仓赈济,竭诚祷雨。语曰:“愿减十年之算,化为三日之霖”,果如愿,即卒,衢州百姓感慨,为立祠塑像祀之。

      丞相风流留美誉

      司马忠厚载芳名

      莆田城内王氏宗祠“旌忠祠”(今梅峰小学址)楹联之一。清《福建莆田县志》“侍郎谥忠靖王家彦祠”条记:匾曰“旌忠祠”。该祠 “文革”中被辟为胜利小学。撰者佚名。联上句说东晋名将王导(276-339)的故事,王导字茂弘,少有大器,才智过人。晋元帝时,官授琅琊王,居南京。王导知天下混乱,将出英雄之辈,遂劝琅琊王招揽贤士,以结人心。后升至丞相,号“仲父”,历事晋元帝、晋明帝、晋成帝三朝,威显两晋。联下句说明代忠烈之臣王家彦。王家彦,字开美,号尊五,莆田县东峤先锋村人。明神宗万历初生,少年立宏志,品行高洁,长诗文,明天启元年乡试,考取举人,天启二年(1622)登文震孟榜进士第。官授开化县尹,调兰溪,擢刑科给事中、工科右侍郎、户科左侍郎、都给事中。明崇祯十二年(1639),升吏科给事中,十三年,升大理寺丞,十四年,升太仆寺少卿,十五年,擢少司徒,十六年,拜右司马,协理京营军队政务。十七年,李自成攻陷北京,自缢死。赠太子太保、兵部尚书。

      德养不苛,伫应宦业佳兆

      才称嘉树,雄居翰林先班

      联上句说宋代名臣王太冲的故事。王太冲,字元邃,王希亮曾孙,莆田县人。宋嘉定元年(1208)进士及第。官历潮阳尉、邕州司法参军、湖北、浙东提刑司检法官、吉水知县、知化州、梅州、肇庆府、大理寺簿、大宗正丞、考功郎中、知汀州等。其年少即擅音律,通古书,惟以理学为质俚而非之,平恕不苛,并有政绩。《兴化府志》论:“王太冲知梅州,力争不收浮盐;以郎班对,又言‘括田、榷契、遣使、兴刮’非便。其知《大学》平天下之要者欤。惟以理学为质俚而非之,则其于圣贤之学,盖末得其门而入者也。”联下句说明代著名文学家王伟的故事。王伟,字士俊,莆田县冲溪人。明永乐十六年(1418)进士及第,官授大理寺评事,升云南府知府。其精研经学,擅长文辞,以仁厚为政,所至颇有政绩。兵部尚书王骥征麓川,途经其郡,美以联句云:“三旬亢旱黎民悴,一雨滂沱太守功”。《兴化府志》论:明宣德、正统年间,莆田诸老在翰林者凋谢巳尽,惟王伟与陈会元中并以文章擅重一时云。{nextpage}

      

      姓氏源流:郑樵《通志.氏略考》云:刘,帝尧陶唐氏之后,受封于刘(今河北)。刘姓源流较复杂,刘邦统一天下后,分封诸王,赐姓宠臣,形成多个支派。但考主要有三大派系:汉武帝刘彻派下,称“藜阁衍派”;中山靖王刘胜派下(刘备),称“彭城衍派”;长沙王刘发派下(刘秀),称“沛丰衍派”。

      刘姓入莆有四支:1、唐大历前入莆。唐代参知政事刘洎,河南固始人,生金吾将军刘迈,刘迈生刘韶。莆田江口《西刘刘氏族  谱》载:刘韶(713-769),字虞乐,号仪廷,进士及第,官至平章台。唐天宝八年(749),因忤权相,贬入闽为泉州别驾,卒于官,百姓感其惠政,留衣冠葬于城西隅陈庄村。子刘友,葬父刘韶于兴教里碗窑山(今西天尾三山,1957年为部队驻地),定居涵江沙坂(今保尾),后世尊刘韶为入莆始迁祖,称“涵江刘”。刘韶第十七世孙刘政,南宋时武进士出身,与岳飞友善,同为抗金名将,刘政官终礼部尚书;刘韶第十八世孙刘榘(1139-1149),字仲则,莆田城关北门街人,官至工部尚书;刘韶第二十六世孙刘恰(1527-1590),字奉时,明嘉靖(1562)由涵江迁江口石庭。莆田刘姓这一支分布最广,人口繁衍最多。2、唐中和光启(883-885)年间,彭城司空大夫刘茂的十七世孙刘存,从河南光州固始携家族渡江入闽避乱。《闽清玉版刘氏谱》载:刘存入闽,住福州凤岗。后裔又分迁闽清。刘存字一心,生三子:刘昌龄、刘昌嗣、刘昌祚,途经皖、赣至闽西宁化。寻又迁潮阳折回漳、泉、莆、福州,世称“彭城刘”。刘昌祚生三子,第三子为刘公输又生三子,其长子刘文济生八子,长子刘洵美(谱称凤岗五世,提刑房)后代刘钧迁往莆田。3、唐末五代,河南光州的刘翱、刘翔、刘豳三兄弟弃官不仕,由陕西万年县携族渡江入闽。刘翱、刘豳两家择福建建阳定居;刘翔选崇安定居。其后子孙分衍各地。4、唐末,官任鄂州节度判官的刘技,因避乱渡江居泉州,其后裔散居在福建各地。

      明方良永《敕封承德郎吏部考功司主事东搂刘先生墓志铭》记:“公讳盘,字学贤,东楼其所自号,先世居莆奉谷里之鳌山。曾祖武,起家进士,官至广东提学佥事,复析居今城左金桥。”

      莆田刘姓首登科第者为刘师古,宋天圣五年(1027)进士及第,官真州佥判。

      明、清两代,福建刘氏族人渡海去台湾者。明代,刘晟,莆田县右厢人,官南海县知县,子孙落籍海南,辗转迁入台湾;清代,莆田县人刘懋长,以年劳举荐录用,官授金门游击。刘姓现多分布在台北市松山区、板桥市、中坜市、台北市大安区、中山区、高雄、台中、桃园县等地。

      刘姓人口数全台湾排序第8位。莆田市约7万人,排序第10位。全国排序第4位。

      郡望:沛丰

      门额题匾:沛丰流芳  沛丰堂

      姓联举偶:

      禄门家声大  理学世泽长

      联上句说刘姓先贤刘向。刘向,字子政,本名更生,西汉时期沛县人,系楚元王刘交的四世孙,官拜谏议大夫,校书天禄阁。他也是古代著名的文学家,在文学创作领域多有建树,因此他的后裔以“禄门”自称。联下句说宋代莆田理学家刘朔的故事。刘朔,字复之,刘夙之弟,宋绍兴三十年(1160),礼部考试第一名,廷试评为甲科。官授温州司户参军。宋孝宗帝初立,召理学名臣刘朔殿对,升宣议郎,知福清,有建树,再召对,免试,升秘书省正字、福建安抚司参议官。刘朔性格和易,厚名义而薄势利,尽言于朝,尽心于官,与兄刘夙皆为时望所推,《名公事迹》有传。

      藜阁书吟家声远

      莆阳派衍世泽长

      联上句说:西汉时刘向曾经校书天禄阁,一夜,有一位穿黄衣老者,手持青藜入阁,见刘向暗灯下诵书,遂朝杖端吹火,点燃手杖,并授予《五行洪范》文。刘向询老者姓名,答曰:“太乙之精,闻卯金之子好学,下观焉!”后世刘姓遂以“藜阁照读”引为自豪。联下句说莆田刘氏家族传自西汉,源远流长。宋代刘夙生二子:刘弥正,宋淳熙八年进士及第,官考功郎、吏部侍郎;刘弥邵,亦登仕途。刘朔生二子:刘起晦,宋淳熙五年进士及第,官知贵溪县、秘书省正字兼益王府教授;刘起世,宋庆元二年进士及第;刘强甫,刘克庄长子,官朝奉郎,通判福州、漳州。刘明甫,刘克庄次子,南宋官奏议郎、通判邵武军;刘克逊,刘克庄弟,南宋绍定三年,调古田县令,迁邵武知军,改知潮州、泉州,终工部郎官;刘兴甫,刘克逊次子,南宋为政和县令。刘克刚,刘克庄弟,授泉州录事参军,升沙县令,以朝散郎知惠州;刘质甫,刘克刚长子,南宋咸淳二年授晋江县主簿; 刘有定,尝著《原范吟》、《易通》、《泮宫叹》百韵、《衍极书》,学者称其“原范先生”;刘武,明宣德五年进士及第。官广东提学佥事;刘勋,明正德九年进士及第,官刑部主事、吏部员外郎、副部御史、宁夏巡抚; 刘学滋,明景泰七年考中举人,官昆山教谕;刘正隆,明成化元年考中举人,官永嘉县教谕;刘景辉,成化元年考中举人,官万安、海阳县教谕。

      学动京师千秋清节

      词遗兴化万古风流

      联上句指南宋时莆田儒学名臣刘夙。刘夙字宾之,莆田县人,初师从林光朝。宋绍兴二十一年(1151)登进士第,授吉州司户参军、建州教授、临安府教授、温州教授。宋孝宗朝,升文林郎,迁礼部贡院考官,除秘书省正字、枢密院编修官、国史院编修官、荆湖北路安抚司参议官。以兴化犹剩米病民,请尽蠲之。乾道三年,升衢州知府,转奉议郎,又知温州,明年,引疾归莆,卒。名臣吕祖谦悼以诗曰:“苍天那可问,吾道竟成穷!旌卷莆田雨,箫横雩水风,……今年襟上泪,三泣万夫雄”。林光朝等理学大师也撰文慰吊。联下句讲刘夙孙刘克庄。字潜夫,少有异质,月诵万言,为文立就。宋嘉定二年郊恩补将仕郎,升靖安簿、福州右司理参军、真州录事参军,又以宣教郎知建阳县。修复考亭祠,祀朱、范、刘、魏四贤于学,籴赈粜仓二千斛。以诗《落梅》有“朱三郑五”之句,被谤讪朝之罪,再调通判潮州,改吉州。宋端平初年,升闽帅真德秀参议官,迁枢密院编修官兼权侍右郎官,末几,遭劾,寻复任漳州知州。宋嘉熙元年,改知袁州,再遭劾,与方大琮、王迈同罢官归家。寻复擢江西提举,改广东提举。宋淳(佑)三年,擢侍右郎官,再罢官。寻擢江西提刑、将作监,改直华文阁、太府少卿、秘书少监、兼权国史院编修、实录院检讨官、中书舍人。再升直龙图阁、宗正少卿、秘阁修撰、福建提刑、太常少卿、直学院、起居舍人。十二年罢官,景定二年,授兵部侍郎兼中书舍人、权工部尚书兼侍讲、焕章阁学士。{nextpage}

      

      姓氏源流:唐代林宝《元和姓纂》云:“许,姜姓,炎帝四岳之后,周武王封其裔孙文叔于许,后为楚所灭,子孙分散,以国为氏。”许国即今河南许昌市东部一带,尊文叔为得姓始祖。这一支许氏在历史上称:正宗许,许姓古代家族发祥地在高阳郡。唐代,高阳许氏家族许远,安禄山之乱,殉节睢阳,封忠烈公,台湾民间尊奉为“保义大夫”。

      许姓最早入闽时间在唐总章二年(669)。《福建史稿》载:唐岭南行军总管陈政,统率府兵五千多人入闽。有许天正,官前锋将。武则天垂拱年间,官任泉潮团练副使,落籍福建,子孙播衍,被尊为闽、粤、台始迁祖。

      唐玄宗开元(713-741)年间,许辅乾,官任泉州刺史,卒于官衙,葬于莆田。莆田、晋江尊许辅乾为入闽始迁祖。许辅乾生子二人:长曰懋文;次曰懋武,均落籍于莆田。后代有许稷,居住于莆田。许稷,字君苗。唐大历年间(766-779)生,唐贞元十八年,登进士第。官历南省员外郎,终衡州刺史。

      莆田许姓首登科第者为许稷,唐贞元十八年(802)进士及第。

      宋代《莆阳比事》载:上林(莆田沿海)许,唐刺史(许)稷之后;仙溪(仙游)东许,员外(许)尚之后、御史(许)搏之族;松岭上许下许,同出员外(许)尚后;仙游许仓巷许,都官(许)祯之后;巩桥许,滁(州)守(许)巽之后。

      明、清之际,福建许姓族人迁徙入台,现多分布在台湾的云林麦寮、三重市、板桥市、彰化鹿港及台北县、高雄市、屏东县、嘉义市等地。

      许姓人口数全台湾排序第11位。莆田市排序第11位。全国排序第26位。

      郡望:高阳  汝南  颍水  长兴

      门额题匾:高阳世家

      姓联举偶:

      员外家声远  君苗世泽长

      联上句高阳,指唐代许姓家族的郡望,高阳因许敬宗由县治升为郡冶。莆田许姓是高阳郡这一支许姓家族迁徙到南方海滨的。联下句讲唐代莆田杰出诗人许稷。许稷,字君苗,莆田县人。擅长诗歌文辞,曾撰三首《江南春》诗,用词绮丽,闻名于诗坛。少年徒步入京师长安应科举试,恰逢陈诩(官中书舍人)在办宴会,席间,有人讥笑说,在座的嘉宾如林,个个都有显贵出身,唯独许稷布衣学子。许稷听后发愤,投杯离去,隐入终南山苦学三年,出山后应科试,擢唐贞元十八年(802)进士第。后官至南省员外郎、衡州刺史,他也是唐代杰出的诗人之一。

      百思为孝唯仁甫

      万事皆清称少阳

      联上句赞誉元代莆田崇福里豪林孝子许天麟。许天麟,字仁甫,出身富家,但念族人贫富不均,乃辟“居仁堂”安置之。平生待父母至孝,父病重,其不脱衣冠侍伺其旁,及父卒,葬而庐墓侧三年不弃,又建一亭,题匾曰:“永思”。尝刺血写佛经,召集千人僧占诵经,以资冥福。是日雷电交加,独绕坛五里天朗月明,人称孝心感天地。郡守将表于朝廷,天麟曰:“彼雨此晴,偶然尔,吾何德哉?”后生母蔡氏卒,送终庐护,一如既旧。元至正中,一日,召子孙与语,沐浴更衣,端坐而逝,年七十四岁。联下句说许氏先贤、宋代名臣许巽的故事。许巽字少阳,莆田县人。青年时以礼学魁乡荐,宋乾道五年(1069)进士及第,官授归善知县。其县有刁吏捕民将作盗贼,许巽查其实,刁吏通太守,必欲成赏。太守当庭诘许巽,许巽答:“行法在太守,执法在有司”,太守也无可奈何。在提点坑冶司主管文字时,又拒绝了泉州使臣的私情,后迁官秘书郎、知滁州、成都提点刑狱、知漳州等。尝曰:“居官之要,‘清’子为首,鹑衣毂食,便了一生,何假积聚为子孙计?”人号为“耐贫翁”。

      衢水盟心甘露辄思其韵

      宪台谏句士流咸颂尔明

      联上句说许氏先贤、宋代名臣许懋的故事。许懋字敏修,莆田县人。宋庆历六年(1046)进士及第,宋元丰中官任两浙转运副使。时有衢州平民坐“私酿”系狱,久不决。许懋至衢州,辩明为一冤案,悉释出,百姓感泣,竞诣佛寺饭僧祝寿。时甘露降于衢州,人谓许懋德政所感,乡绅作《甘露颂》彰显之。寻升左司郎中,除直秘阁,知福州。联下句说南宋御史许搏的故事。许搏字公执,莆田县人,以上舍生免于省试,宋建炎三年,特旨免廷试,赐进士出身。初授泉州府教授,有参政谢克家极力举荐,诏对,升为承奉郎、秘书省正字、监察御史。古代监察御史又称宪台,许搏毕生直言无徇私利,人皆敬重之。寻升任抚州、严州知府。宋宣和年间,尝以事忤秦桧,不得志,以宣教郎终。

      掬泉洗耳称贤士

      读史写经著望门

      联上句说许姓先祖、上古许由的故事。许由字武仲,隐居于沛泽之中,尧以天下让之,乃退而遁于中岳、颍水之阳,箕山之下。又召为九州长,许由不欲闻,洗耳于颍水滨,人称圣人之道。联下句说宋代监察御史许稹的故事。许稹,仙游县人,与兄许程、从子许章,自幼勤勉读经史典籍。许程与许章同登宋庆历二年(1042)进士,许程官任浔州司户参军;许章历官知建州、屯田郎中。许稹,宋进士及第,历官郎中、德州通判。宋仁宗朝,升监察御史,未赴而卒。许稹生子三人:许巽、许贲、许异,孙二人:许尧夫、许尧互皆相继登进士第。许稹一家三代为官,由贫苦农民家庭成为莆田望族,得益于家风淳朴,经书传家,这种家贫子读书的经世理念对后世影响极大。{nextpage}

      

      姓氏源流:西周时,古帝颛顼高阳氏的后裔曹挟,受封于邾国,在邾地建都。称邾国侯君。邾国侯君自春秋时期开始,历八代而为楚国吞并,其遗民以“朱”为姓。

      朱氏入闽有三支:1、唐宰相朱敬则第七代孙朱玖,唐末从河南固始入闽,居永泰县;2、唐朱敬则的第六代孙朱解,唐末从河南南阳避地侯官,后迁到仙游县党田。其第八代孙朱钮迁入莆田黄石石阜;3、唐宰相朱敬则的第八代孙朱玑,唐末从河南固始迁入莆田黄石琳井。《朱氏族谱序》记:“玑,乃黄石始祖一公也。公生于唐会昌元年,志尚恢博,不愿以荫补官,耽学读书,擢咸通进士第,调临安尉,历会稽户椽,闽帅郑镒辟为防拒团练使。僖宗六年黄巢寇福州,加以饥荒,盗贼蜂起,剽掠居民,吏不能制。帅知公忠勇,命公督捕。………乃悉倾家资,招集智勇,分屯要地,声言致讨,阴以逆顺祸福哓喻,群盗莫不畏服屏熄,阖郡清晏。……未几,辟公为古田宰邑,……宣帝天佑四年,…与其少子无苟申展省之诚,逗留固始年岁间,遇疾而卒。…长子无逸迁于仙水,次子山则徙居临漳,三乃评事公无苟,也以荫补永嘉主簿,长子淮,淮子琰,淳化擢进士第,官至郎中直秘阁,守霄州。子镕,通直郎,卒风城。次子汉,乃承事十公,遭五季衰乱。生三子:曰(王非)、曰高、曰裔。(王非)子荣,荣子端,端子绂,冶平中以国学进士擢第,官至给事中宝文阁待制。”

      明代南京礼部尚书朱继祚《钱江续修族谱序》中记:“朱氏以古田令玑公为一代祖,其先世诩公至敬则公乃玑公之七代祖也。居亳州,自玑公入莆八世后分三十六房,十世后分百廿房,族属蔓衍,……钱江(今仙游来寨)派系出自琳井,前祖公有所创,垂后子孙亦能承继。”仙游枫亭朱氏祠堂《重建东沙大宗祠记》:吾宗自唐古田令玑公卜居莆之水南,立庙世祀暨分房各之小宗,斑斑可考。至第十代宋特赐同进士出身、通直郎致仕赏公,于徽宗宣和七年自水南分居仙邑东沙,则又为东沙始祖。

      莆田朱姓首登科第者为朱绂,宋治平四年(1067)进士及第。其后有朱(宝盖头真),朱绂子,宋元丰二年进士及第,官秘书丞。

      明代以降,大陆朱氏族人陆续有渡海去台湾者,大多以宋理学大师朱熹派下为众,也有一部分为唐宰相朱敬则派下。清《福建莆田县志》载:莆田县人朱光祖,清代以武艺科试,擢为金门镇总兵。朱姓现多分布在台湾的台北市松山区、大安区、板桥市、台北县、高雄市前镇区、高雄县及新竹县、新竹市等地。

      朱姓人口全台湾排序第32位。莆田市排序第12位。全国排序第14位。

      郡望:沛国

      门额题匾:沛国家声

      姓联举偶:

      琳井家声大  沛邦世泽长

      联上句赞誉唐代名臣朱玑。朱玑生于唐会昌元年(841),世代官宦人家。朱玑登唐咸通年间进士第,官历临安县尉、会稽户椽,防拒团练使。唐末,黄巢农民起义军席卷江南,出于对封建统治的忠君思想,朱玑受命组织团练兵勇,抗击黄巢军,倾家荡产,在所不惜。战乱后,朝廷以功授朱玑为古田县令,子女落籍莆田,被尊为入莆始迁祖。联下句说朱氏家族历史悠久,渊源流长。启祥于西周时期的曹挟,食采于邾邑,建立了邾国,历八代而消亡,子民散居各地,繁衍于江南。

      葵山典籍香翰墨

      秋水玉人漾文章

      联上句说元代文学家朱文霆。朱文霆,字元道,莆田黄石人,少时刻苦求学,登元泰定元年(1324)进士第。授建宁县尹,施政有惠德,迁汀州推官、福建儒学提举、瑞安知州、泉州路总管。朱文霆在治理州县上多才广识,在文赋方面尤为出色,尝撰《葵山集》,理学大家宋濂极为推重,为其集作序,称其“言醇而理彰”。其孙朱潇,考取明洪武五年举人,官任兵马使。联下句称赞儒士朱煜。朱煜,字体光,别号钝斋,明代莆田黄石水南人,曾祖父朱键任龙岩县令。朱煜为人坦荡,玉色修立,髭须如漆,人称之为“秋水玉人”。朱煜一生无他求,只以修身行善事为要,整日闭门读书,读经史必研其精义,发为文章,往往崇尚理致,丝毫无绮丽浮靡之态。其书法师柳体,雄秀可观,待人接物,如沐春风,每岁诸乡之笃于教子者,争欲聘为师。交友若太子少保翁世资、侍讲学士吴希贤、布政使周瑛、佥事杨琅等名流。

      千秋廉吏开言路

      万世名臣抒直声

      联上句称颂明代直臣朱宽的故事。朱宽,字洪裕,莆田黄石人,明天顺元年(1457)进士及第,官拜南京礼科给事中,守官廉慎。成化元年(1465),朱宽与同官王徽等五人奏献“五事”,其中一事“保全内官”,因此得罪了宦官王族。适一太监获罪,朱宽又与王徽等上疏论太监当犯死罪,宜枭首街市,以正朝纲。同时又论内阁大臣阿徇包庇太监,犯知情不报,欺君之罪。这事被御史反驳,论朱宽、王徽等人早有预谋,必欲置朱宽等人死罪,幸明宪宗慈爱宽仁,只下旨贬朱宽为潼川州判官。圣命下,朝臣萧然起敬。职考满,朝廷诏回京,欲授新职,取道归,不幸卒于九江,年仅四十五岁。联下句说宋代名臣朱绂的故事。朱绂字君贶,曾祖朱绯始迁居仙游。朱绂登宋治平四年(1067)进士第,授王府大小学教授。宋绍圣年间召对,奏“正心、诚意、知人、安民”之说,升为王宫侍讲、翊善。元符年间,升都官员外郎、右谏议大夫、给事中,时有江公望以言论忤帝意,贬出京,帝令朱绂书制诰,朱以为不妥,封还制书,论驳再三,触怒帝意,贬为寿州知州。崇宁元年,帝思朱绂忠直,再诏回朝,擢宝文阁待制、真定府路安抚使。二年,又以诤言,罢官。五年,起复为福州知州,蔡京复相,再罢,其后不复再出,以左朝请大夫卒于家。

      玉海千寻,表彦和器宇

      书楼万卷,显成德归堂

      联上句说南朝梁名人朱异的故事。朱异(483-549),字彦和,其学识渊博,遍览五经,尤明礼易,气度弘深。官历太学博士,甚为梁武帝所倚重,侯景请降,朱异劝皇帝收纳之,并主张与东魏议和。梁武帝一一听从,侯景以讨伐朱异为名举兵反,建康被大军围困,朱异惭愤交加,发病卒。联下句说莆田朱宗家族四代为官的故事。朱宗,字成德,父朱置,宋元丰二年(1080)进士及第。授官秘书丞,以叔父朱绂入党籍受牵连,罢免。政和四年,复授南雄州知州。朱宗以父荫,授长社尉,迁吏部员外郎。靖康初,本欲升开封尹,同事得罪当朝宰相,末行。南宋绍兴元年,召为大理寺卿。奏“十事”,皇帝嘉纳之,官升至右朝散大夫,卒赠中散大夫。朱宗子朱元飞,字希实,任官三十年,不营一金产,所得俸禄即购书籍,每部凡购三本,分遗三个儿子。朱元飞官至福州通判,生子三人:朱兖、朱涓、朱溉,俱从朱熹学,所居黄石水南有建“归乐堂”,朱文公为之记,家藏手帖犹存。

      井埔传教道脉远

      鸾台表直阀阅绵

      联上句说朱玑第二十三世孙、黄石井埔秀才朱慧虚的故事。朱慧虚,原名逢时,字极峰,号慧虚,黄石井埔秀才。初在埭头南坂村私塾教徒谋生,后入林兆恩(龙江)“三一教”,升为教会四大高徒之一。明嘉靖四十一年,倭寇侵犯莆田,杀人毁屋,尸横遍野,倭寇退后,朱慧虚受林龙江之命,捐资在黄石滨海一带村庄收尸数百具,掩埋成九十九墩之多。其中一条称蛇墩,长达百丈余。明万历十二年,朱慧虚在井埔建起一座三教祠(今太湖祠),继续传播三一教。联下句赞誉唐代毫州名臣朱敬则。朱敬则(635-709),字少连,毫州永城人。官正谏议大夫,兼修国史。韦安石阅其草,叹曰:“董孤笔也”!进同凤阁鸾台平章事。时有张易之构魏元忠、张说,无敢言者,朱敬则独立救之,得不死罪。张易之等绘武三思等十八人像以为图,欲引朱敬则,固辞不与,世洁其为人。

      固始入闽光祖德

      观洋衍派绍钱江

      仙游县朱寨大宗祠石柱楹联之一。联句说朱氏家族自河南光州固始迁移到南方,在琳井形成巨族。又从莆田黄石琳井迁至钱江,钱江即仙游县朱寨,在唐宋时称道观洋。

      成化孝友传家

      嘉靖诗书处世

      联上句孝友指莆田黄石水南人朱煜生有两子:朱恺与朱悌。朱恺与弟朱悌兄弟孝友,结伴读书研史。朱恺登明成化十一年进士第,官任南京户部主事,升郎中、马湖知府,其为人乐易诚笃,雅有父风,兄弟互让,谦虚有礼,莅官所至,俱有芳绩。联下句说:朱悌登成化十四年进士第,官南京广东道监察御史,升浙江按察司佥事。其为人至诚,处家事无私心,人皆称君子。联下句说明代莆田御史朱制)故事。朱制)字必东,号损岩,黄石塘下人。明正德十一年(1516)福建乡试考取解元(举人第一名);明嘉靖二年(1523),进士及第。官监察御史,以谏皇太后寿辰免朝,忤帝意,下诏狱,削籍为民。自此看破仕途,不思复出,在黄石天马山筑山房,家居三十年,专心著述为乐。嘉靖末,倭寇侵袭黄石,天马山房与数千卷著作尽被倭寇烧毁。后有其甥张秉铎搜求得遗卷,编为《天马山房遗稿》八卷。{nextpage}

      

      姓氏源流:杨氏来源有二支:1、周宣王少子尚父受封于杨地,其后人以杨为姓。2、源出春秋时晋国大夫叔向,食采于杨邑(今山西洪洞),他的儿子食我以杨为姓,东汉时期,华阴弘农杨氏后裔出太尉杨震,世誉“关西夫子”,其后代以关西为郡望。

      杨氏入闽有五支:1、晋永嘉时期,宋初著名诗人杨亿在诗《送倚序》中曰:“先代避永嘉之难,渡江住上饶(江西)。其后避刘展之乱,转迁到闽越。”杨亿这一支派称“关西杨”。2、《福建史稿》载:杨齐官谏议大夫,贬为建安令,正要北还,由于刘展作乱,江淮间交通阻碍,因而留在浦城,就是明代宰辅杨荣的先祖。3、隋开皇十五年(595),杨坚之裔杨濯缨携族迁入福州,其三世孙杨宾迁永福,后代分衍莆田、仙游等地。4、唐总章二年(669),河南光州固始陈政官任岭南行军总管,与子陈元光率兵入闽,有杨永、扬珍等军士,随陈元光定居在漳州、泉州、莆田等地。5、唐末,王潮、王审知兄弟自河南光州固始带兵,随王绪入闽,史称“十八姓随王入闽”,队伍中也有杨盈、杨涉、杨沂等,其后子孙分布各地。如杨植系杨盈之八世孙,由福州迁居到莆田新度杨城(今洋埕)。宋季,还有陆续从外省迁入闽者,如宋时杨卿从浙江温州府迁兴化。

      另有谱载:杨氏入闽始祖为杨安隐,世居河南光州固始,生二子,杨逸、杨肃。杨逸子杨明珠仕唐,官吏部左侍郎。唐光启年间,有族人杨行密官淮南节度使,号“明王”。杨明珠恐被牵连,举族偕郡行营兵马司詹敦仁、威武军节度使王审知入闽。杨安隐殁于仙游,葬仙游县赵德山麓,这一支杨氏家族尊杨安隐为入闽入莆始迁祖。

      仙游还有一支杨氏家族尊唐代杨在尧为入莆始迁祖。据《清源志》载:杨在尧,其先祖阴入闽,居仙游。在尧登唐天佑二年(905)进士第。官终右补阙,著有文集传世,其子杨崇鼎,为陈洪进子婿。赵匡胤大军南下,陈洪进献版图归顺,宋王朝授杨崇鼎为明州推官,升大理寺丞、知惠州。

      莆田杨姓首登科第者为仙游县人杨在尧,唐天佑二年(905)进士及第。

      明、清二代,福建杨氏族人渡过海峡到台湾,现多散居在彰化溪湖、台北松山区、板桥市、三重市及台南县、台中县、新竹市等地。

      杨姓人口数全台湾排序第10位。莆田市排序第13位。全国排序第6位。

      郡望:弘农  关西

      门额题匾:弘农世家   四知门第    清白传家    弘农堂

      姓联举偶:

      则惠家声大  关西世泽长

      联上句说杨氏先贤、明代名臣杨慈的故事。杨慈,字惠叔,莆田城关人,其伯父杨宝,官任寿阳知县。杨慈少孤,母亲郑氏,守节抚育幼子。杨慈性颍悟,不甚读书,为文间有论辩,迥出人意表。凡所赋作,操笔立就,不暇思索,人皆称奇才。明永乐六年(1408)乡试考取第一名,明年会试,又考取第二名。永乐九年,廷对,考取第四名,选为翰林庶吉士。杨慈之子杨铨,明正统四年(1439)府学贡,授官;杨慈元孙杨中孚,明嘉靖十年(1531)乡试考取举人,官授江西上饶县教谕。联下句歌颂的是东汉名臣杨震的故事,杨震人称“关西夫子”。

      木兰花馥三春瑞

      易俗竹声万户新

      杨姓嵌字联。上下联首字合成一个“杨”字。

      三世贤名齐凤阙

      二朝俊彦重壶山

      联上句歌颂杨氏先贤、明代莆田洋城人杨瓒一族三世俱出俊才的故事。杨瓒,字宗器,别号缜庵,明景泰元年(1450)乡试考取举人,天顺元年(1457)再试,登黎淳榜进士第。初授吏部考功司主事,时冢宰王公翱性最烈,层僚多曲意取容,唯独杨瓒公正自持,考课不苟。进本司员外郎、郎中,乃建“岁寒亭”于公署之后,自为记以寓晚节。尝语人曰:“杨震以却金名世,吾窃憾焉。夫举茂才而得怀金之人,其智或有未尽也;却金而存四知之畏,其廉或有未诚也。”迁湖广参政。丁内艰日,起复,改任河南总督粮储。杨瓒历官中外几三十年,皆居要地,归之日,囊无厚赀,田不增亩,敝庐不蔽风雨,则略修葺之,与寒士之居无异,卒年七十七岁,时侍郎郑纪为之撰墓志铭。杨瓒子杨黻,字汝介,明成化十年(1474)乡试考取举人;杨曰宗,字汝敬,杨瓒从侄,明弘治五年(1492)乡试考取举人,官授河南许州学正;杨凤,字汝瑞,杨曰宗弟,明弘治八年(1495)乡试考取举人;杨大忝,字子平,杨曰宗子,明弘治十七年(1504)乡试考取举人,官授浙江宁波推官。联下句说明代莆田人杨瑛父子才华横溢、名扬壶山的故事。明英宗正统三年,莆田城内方巷人杨瑛,字德华,考取举人,与当时名士张勉、周坦、方解同榜。正统四年(1439),杨瑛再试,与方解等莆田学子同榜登进士第。杨瑛官任礼部主事,升礼部员外郎。杨瑛子杨义,字士宜,明宪宗成化元年(1465)考取举人,官任兴国州知州。一家两代俱在科场扬名,壶山兰水为之重名。

      宽严书法推台阁

      经义文章羡士林

      联句说明代莆田名臣杨琅的故事。杨琅字朝重,莆田黄石人。明天顺三年(1459)举乡试笫一名,入太学,天顺八年再试科场,一举登进士第,官授河南道监察御史。成化二年,代帝巡按江西,成化四年,复巡按浙江,成化六年,擢山东按察司佥事,改提调学校,斟酌学规,宽严有序。适岁歉,疬疫大发,杨琅尽心竭力,无少顾避,不幸染病,卒于舟中。杨琅居家以孝友称;居乡以长厚称;居官以端介耿直称。尤笃学善文章,工书法,其台阁体为士林所推重,著作有《举业经义》,世传录以为程式云。其生二子,俱为州训导。

      四知清操家风厚

      二代精忠气节传

      联上句说杨震的故事。联下句说唐末仙游县名臣杨在尧一门忠烈的故事。杨在尧登唐天佑二年(905)进士第,官授右补阙。其毕生苦研史书,骑马射箭,无所不精,堪称唐代莆田有数的文学家,惜文集年久散佚湮没。有子杨崇鼎,能文能武,胸有大志,为当时风云人物陈洪进选为女婿。莆田纳入宋朝版图后,杨崇鼎官任明州推官、大理寺丞、知惠州。仙游杨姓尊杨在尧为始迁祖之一,其一门忠烈至今传颂不衰。

      载福勋名重宇宙

      云中旭日吊英贤

      台湾苗栗县杨统领家庙藏头联之一。其祠地处头份镇仁爱里,又称新庙。联中歌颂清军统领杨载云,光绪二十一年,日军侵犯台湾,杨绕领在头份镇率兵抗御,因寡不敌众,为国捐躯。{nextpage}

      

      姓氏源流:郭姓来源有二支。1、周代,周文王封其弟虢叔在虢国为王,春秋时,虢国被晋国所吞并,因为古代“郭”与“虢”同音相通,其后人便以郭为姓。本支郭姓家族发祥地在山西太原郡。2、来源于阿拉伯穆斯林入籍中国传衍的后裔,其先祖为通过海上丝绸之路迁入泉州的伊斯兰教徒。入闽(泉州)始迁祖为伊本加斯.德广贡,入籍中国后改汉名为郭德广,居晋江法石。本支郭姓先几代信守回回,建“清真寺”,诵《古兰经》,后来逐渐汉代,这一支郭姓居古兴化县所属山区,数量不多。

      中原入莆这一支郭姓家族系出唐代名将郭子仪之裔郭嵩,唐末咸通(860-874)年间,随王审知入闽为官。郭嵩居长乐,生三子:赘、贵、贽。其季子郭贽生二子:恂、绚,长子郭恂南迁至仙游,官任明贤侍郎。元代,郭恂后代一支由仙游迁往永泰,另一支迁往莆田江口。莆田郭姓就是姬仲的后裔,莆田郭氏尊郭嵩为入闽始迁祖,又因郭子仪平“安史之乱”,中兴唐室,封汾阳王,其后遂以“汾阳堂”为堂号。

      明林俊《明进中顺大夫致左长史事抱独郭先生墓志铭》云:“郭出汾阳之孙嵩之后,徙郭坑,徙大蜚,又徙郭沧。历参军(郭)义重、承务(郭)道卿教授、(郭)廷炜,三以孝被旌命。”

      仙游郭姓系郭恂之后裔,有郭尹子郭琪,宋庆历二年(1042)登进士第,官历兵部郎中,与蔡襄友善。侄孙郭尧,宋绍兴十二年(1142)登进士第,授广州司户。从子郭渊,宋宁宗庆元五年(1199)特奏名进士。郭琪孙郭连,宋开禧元年(1205),与侄子郭子力同榜进士第,郭子力授肇庆府学教授,迁漳州通判。

      莆田古代本土姓氏中也有一支郭姓。《游洋志》载:古兴化县之前有“湘溪,唐末有郭吕者,通经解学,卓为士林推望,隐居于石竹峰下,没后英灵显著,乡民乃于大枫树下置社享焉。一夕,雷轰毁其庙社,徙炉于郭洋林,里人复就其地而祀之,宋绍兴十八年戊辰,赐额‘惠泽庙’,乃邑令江珩所书也。”说明唐末游洋山区已有郭姓家族居住。

      莆田郭姓首登科第者为仙游县郭琪,宋庆历二年(1042)进士及第,官屯田郎中。

      郭氏族人于明清之际迁入台湾,现多分布在台湾的高雄市前镇区、台北市士林区、三重市、台北市松山区及台南县、新竹市等地。

      郭姓人口数全台湾排序第14位。莆田市近6万人,排序第14位。全国排序第16位。

      郡望:太原  华阳  冯翊  汾阳

      门额题匾:太原世家   汾阳堂

      姓联举偶:

      郭子精忠复唐室

      义重笃孝诏闾巷

      联上句说唐代郭子仪的故事。郭子仪以战功封为汾阳王,唐德宗朝,又赐号尚父,进太尉中书令,以身系天下安危者二十年。郭子仪事君王以诚,御下属宽恕,赏罚必信,与李光弼齐名,世称郭汾阳,亦称郭令公。联下句说宋代莆田孝子郭义重的故事。郭义重字处仁,早年游太学,以操尚为学子称范,年四十余岁,寓居钱塘。一日,忽闻母丧,徒跣奔归莆田,每一恸辄呕血,家贫甚,但从不收受亲友所赠。聚土为坟,手莳松竹,庐于墓侧。有甘露降于坟上,乌鹊驯集。莆郡守表其事报朝廷,宋绍兴十三年(1143),诏旌表其闾,于所居前安绰楔,左右建土台,高一丈二尺,方正,饰白色,植佳树。

      拒虏单骑,远祖忠贞昭日月

      旌闾双阙,先人孝德动乾坤

      联句系莆田“神童”戴大宾沩莆田郭氏宗祠所撰。戴大宾,莆田人,明弘治十四年(1501),年十三岁,考中进士第三名(探花),人称为“神童”。联上句赞誉唐代郭子仪;联下句称道元代莆田孝子郭道卿,郭道卿系郭义四世孙,其母亲徐氏病剧,道卿哀泣吁天,祈愿以自身代替母病。后果然母病愈,且以高寿终。南宋景炎元年(1276),元兵攻至莆田,贼盗乘机起,郭道卿日抱母柩泣号:“儿在旁,母无忧”。俄元兵围至,失跌坠刀,知遇大孝子,报于带队将领,遗一矢为后来兵卒戒,俾无毁其家。元武宗朝,勒有司旌其门闾。建双阙表彰。

      孝阙家声大  金堂世泽长

      联上句说本支郭氏系出宋孝子郭义重、元孝子郭道卿之后。联下句金堂即金台,郭隗劝昭王建金台以招贤纳贤,振兴国家。

      汾阳世裔尚书第

      魏阙名家孝子门

      莆田黄石华中村“宫保家庙”(郭应聘祠堂)楹联之一。郭应聘,莆田黄石人,明嘉靖二十五年(1546)应乡试考取举人,四年后,与宗亲兄弟郭邦文一同进京参加会试,兄弟同榜登进士第,誉满京华。郭应聘官授户部主事,转广西司署郎中,升四川省按察副使兼管松藩卫,寻调任广东左参政、广西按察使、广西右布政使、左布政使、副都御史、兵部尚书,年六十七岁致仕,卒赠太子太保,谥“襄靖”。

      祖汾阳、派富阳、旅螺阳、居台阳,一阳光照天下

      原晋水、分法水、开奇水、聚淡水,万水潆洄吾宗

      台湾台北市郭氏大宗祠楹联。联意说郭姓家族从古代汾阳君聚居地迁移到台湾的历史过程。此联据郭伯廷先生收集。{nextpage}

      

      姓氏源流:翁姓起源:周昭王的小儿子姬溢刚出生时双手握拳,别人都无法掰开,周昭公亲自去掰,见儿子左手掌纹象篆文“公”字,右手掌纹象“羽”字,于是,就赐他“翁”姓。后受封于翁山,其后人以地名翁为姓。翁氏家族发祥于河南原城,兴盛于浙江盐官、钱塘、临川。翁姓后人尊翁溢为得姓始祖,翁姓古代家族聚居地在盐官郡。

      翁姓最早入闽时间在唐建中年间(780-783)。翁溢后裔翁弘,战国时迁往梁国原城,翁弘二十世孙翁晖,官户部郎中,迁苏川。翁弘三十四世孙翁轩,进士及第,官历朝请大夫、闽州刺史,迁入闽,初居闽北,后移莆田沿海一带,居兴福里竹啸庄,世尊翁轩为(盐官)翁氏入闽始迁祖。

      杨时《翁行简墓志铭》云:“其先京兆人,唐末避地,子孙散居七闽。公之六世祖,徙家建州之崇安白水乡,故今为崇安人”。翁轩生六子:何、僖、传、信等,长子翁何官任散骑常侍,随父翁轩留居莆田北高竹啸庄,世尊为翁氏入莆始祖。次子翁僖,官任屯田员外郎,初居崇安;季子翁传,官任金部郎中,居建阳;四子翁信,复迁江苏。翁何生四子:则、则、利、刘。

      唐末,翁则第三子翁巨隅,官少府监,由北高迁漆林,购地建“漆林书堂”。翁巨隅生三子:承赞、承裕、承颍,兄弟三人先后考取进士。翁承赞,闽王审知授为同平章事(闽相),生四子:玄度、弘度、贞度、昭度。长子翁玄度,官大理寺评事、鸿胪寺太卿,迁福州,次子翁弘度,官任给事中,居闽县。三子翁贞度、四子翁昭度,居福州。

      莆田翁姓首登科第者为翁承赞,唐乾宁三年(896)进士及第。

      翁姓于明、清二代开始渡海迁入台湾,现多分居于台湾的嘉义县义竹、马公市、台南盐水、板桥市及台北市、台北县、高雄市、嘉义市等地区。

      翁姓人口数全台湾排序第49位。莆田市大约5万多人,排序第15位。全国人口数不多。

      郡望:临川  钱塘  盐官

      门额题匾:盐官衍派  六桂流芳

      姓联举偶:

      传授圣贤道学

      咏吟梅花妙诗

      联上句说莆田翁氏先祖、唐代著名学者翁巨隅的故事。翁巨隅,官任荣王府咨议参军,携家从北高竹庄迁移到漆林庄,自创漆林书堂,亲自课子攻读圣贤文章,兴莆田文化教育之风。育子三人:翁承赞、翁承裕、翁承颖俱登进士第。孙六人:翁处厚、翁处易、翁处朴、翁处廉、翁处恭、翁处休,相继登宋建隆、开宝、雍熙年间进士第,时人称“六桂”。联下句说唐末五代莆田人翁承赞的故事。翁承赞字文尧,乾宁三年(896)进士及第,又擢宏词科。官任京兆府参军、、闽王册礼副使、谏议大夫、福建盐铁副使、加左散骑常侍、御史大夫、闽相。他有一首《咏梅花诗》:“忆得当年随计吏,马蹄终日为君忙”。在民间中广为传唱。

      六桂流芳远  五侯延脉长

      联上句说翁姓为六桂之一的故事。翁承赞从子翁乾度,官任左补阙。子六人:翁处厚;字伯起,宋太祖建隆元年(960)进士及第,官任仙游县令,改剑州临邛县令;翁处易,字伯容,与兄翁处厚同榜登进士第,官任莆田县尉,升南剑少府。翁处朴,字伯浮,宋开宝六年(973)进士及第,官任泉州都曹,升州长官;翁处廉,字伯若,与翁处朴兄同榜登进士第。官任朝请大夫,试大理司直兼监察御史;翁处恭,字伯度,宋雍熙二年(985)进士及第。官任泉州法曹;翁处休,字伯恭,与兄翁处恭同榜登进士第。官任韶州判官。联下句五侯指莆田北高的五侯山,为入闽翁姓的古代家族聚居地。

      六桂泓宇耀  百梅馥族风

      翁姓族人通用的楹联之一。为涵江方炳荣先生撰句。

      兄弟同部事   父子双尚书

      联上句说翁世资、翁世用同胞兄弟两人同朝为部官的故事。翁瑛,莆田黄石青浦人,举乡贡,官任翰林检讨,掌国子助教事,累赠资政大夫,户部尚书;其子翁世资,字资甫,自号冰崖,年轻入太学,明正统六年(1441),乡试考中,正统七年,会试第七名,廷试赐同进士,官授户部主事,明景泰年间升户部郎中,明英宗天顺元年,升工部右侍郎,天顺三年,以言忤帝意,贬为衡州知府。成化八年,升户部左侍郎,成化十四年,升户部尚书。年六十九岁卒,赠太子少傅。翁世资兄翁世用,明正统十三年(1448)进士及第。官任南京户部主事,升贵州参议。莆人父子、兄弟同时登朝,自翁瑛、翁世资、翁世用一家始。联下句说莆田翁氏望族翁瑛、翁世资父子先后官授户部尚书的故事。

      父子名臣播惠泽

      弟兄进士显英才

      联意赞美莆田翁氏家族代有人才,门风大振。联上句说翁瑛、翁世资父子。联下句说翁世资、翁世用兄弟。

      同胞兄弟六进士

      开莆文武二尚书

      联上句赞誉莆田翁代先祖翁乾度生子六人均登进士第的故事。联下句称道明代莆田翁氏家族翁瑛、翁世资父子俱官拜户部尚书的故事。{nextpage}

      

      姓氏源流:远古时,夏禹封伯益的儿子若木,在安徽泗县建立徐国,徐国诸侯徐君偃迁入彭城(今徐州),周穆王封其子孙为徐子,袭诸侯位,春秋时为吴国吞并,其后人以徐为姓。

      徐姓入闽有二支。1、唐总章二年(669),陈政率兵入闽,其中有徐姓军士,后落籍福建;2、唐天宝八年(749)徐务。这一支可追溯到东汉时期的江西洪都府(今南昌)徐稚。徐稚,南州高士,数传至楚玉,唐开元六年,封东海子公,弟讳安素,生子洎,官任少保太尉,封齐国公,生五子:徐水、徐盛、徐奇、徐洪、徐攀,皆仕。第四子徐洪生徐务,官授国子上舍,唐天宝八年(749),自浙江衢州龙游县入闽,居莆田崇仁里(今庄边),世尊徐务为延寿徐氏一世祖。

      《泉郡安平徐状元巷祖谱》《泉郡晋江徐公店世谱》及《台北徐公演家谱》三种族谱记述:徐洪生有三子:长子徐柔,居浙江信安;次子徐矜,由浙江信安迁入泉郡徐公店(晋江安海徐状元巷),被尊为入泉一世祖;三子徐务,迁入莆。徐矜生子徐晦(760-838),入泉二世祖、唐贞元十八年状元,官礼部尚书。徐晦娶浙江金华县令黄昌朝(莆田籍)之姐黄昌月(娥)为夫人,生子徐江(入泉三世祖),徐江生徐棋(四世祖),徐棋生徐烛(五世祖)……。

      《福建莆田延寿徐氏族谱》载:唐大中二年(848),二世祖徐珍,官任睦州司仓。居莆田延寿,与弟徐玖、徐光同住,其后徐玖迁至建安(今建瓯),徐光迁莆田壶公山麓。唐咸通九年(868),三世祖徐回,官任横州县令。四世祖徐寅,乾宁元年(894),登进士第;徐寅弟徐褒,官授彭泽主簿;五世祖徐祟,官任侍御史;六世祖徐顼,官任司天台赞府;徐望,官任校书郎;徐渭叟,官任弘文阁秘书。七世祖徐乔,官大理评事,生五子,皆仕,迁居壶公山下东陇。其第五子徐昌图,宋乾德元年(963)献表,授官国子博土。八世祖徐世休,由壶公山麓迁兴福里(黄石)邹曾徐,开东山房,为郡宪派东山房初祖。宋祥符五年(1012),延寿徐八世祖徐爽(建瓯籍)考中状元,其一门三世科甲联芳,长子徐师闵官知兴化军;次子徐师贡官知漳州。宋熙宁九年(1076),十一世祖徐铎考中状元,徐铎兄徐锐也同科进土及第。宋大观三年(1109),十二世祖徐师仁登进士第,官授校书郎,迁著作郎。

      仙游徐系徐寅后裔。乾隆《仙溪南湖徐氏祠堂记》云:“徐氏之姓,系出衢州刺史国子公讳务,自衢入闽之莆田,数传而散处于邻邦他郡,蕃衍昌炽,代有缙绅巨望。仙溪一支,由唐状元讳寅,以其孙义叟继从子衍为嗣,传至十六世,讳子华迁居仙邑。七世孤传,逮二十二世讳德悬,方生三子,分为金沙、搂巷、徐巷三房”。

      莆田徐姓首登科第者为徐寅,唐乾宁元年(894)进士及第。

      台湾徐姓与莆田徐姓同源,古代家族发祥地都在东海郡(今山东兖州)。明、清二代,徐姓族人迁入台湾,现多分布在新庄市、板桥市、台北市松山区、大安区、苗栗市及桃园县、新竹县等地。

      徐姓人口数全台湾排序第20位。莆田市排序第16位。全国排序第11位。

      郡望:东海

      门额题匾:东海流芳

      姓联举偶:

      东海家声大  书潭世泽长

      联上句说秦时徐福的故事。徐福为方士,秦始皇朝,上书言海中有三位神仙,请得斋戒与童男童女往求之。秦始皇乃遣徐市,发童男童女数千人,入东海求仙人。遂不返回。也有传说船漂至日本岛。联下句说唐末诏赐状元,授秘书省正字徐寅的故事。徐寅虽满腹文才,但不遇明君,孤芳自赏,在中州受到排挤,愤而归闽,刚刚得王审知礼遇,朝廷又派人来威胁闽王,若不杀寅,唐廷决不罢休。可怜一代擅长写文赋的“锦绣堆”,只能隐居于延寿溪畔。徐寅归隐后,常垂钓于延寿桥北池潭畔,潭中微立巨石露于水面,人称之为钓矶。因徐寅声名鹊起,人呼溪南为“寅寿”,呼溪潭为“徐潭”,后经徐寅后裔、状元郎徐铎再改为“书潭”。意在勉励徐氏后昆攻书习文,绵延世泽。

      一堂五刺史  八代三状元

      联上句说莆田延寿徐氏远祖、太尉徐洎公五子皆仕,长曰徐永,官南郡太守;次曰徐盛,官洪州刺史;三曰徐奇,官大中大夫;四曰徐洪,官衢州刺史;五曰徐攀,官苏州刺史。联下句说徐氏四世祖徐寅的故事。他与八世祖徐爽(建瓯籍)、十一世祖徐铎先后八代,三占鳌头。

      一方文武魁天下

      四海英雄入彀中

      联句说宋熙宁九年(1076),莆田延寿徐氏先祖徐铎高中状元故事。徐铎,字振文,考中文状元,同年,仙游薛奕高中武状元,文武双魁同出兴化,为此,宋神宗皇帝特赐诗。徐铎初授签书镇东军判官,宋绍圣末,以给事中直学士院。宋徽宗朝,以龙图待制知青州,以事贬知湖州。宋崇宁初,升礼部尚书,卒。徐锐,官终朝奉郎,赠宣奉大夫。薛奕,字世显,考中武状元后授官风翔府都监,迁正将,卒赠防御使。

      龙虎榜中孙嗣祖

      凤凰池上弟联兄

      联句为潞公文彦博所撰。联上句说莆田延寿徐氏四世祖徐寅,十一世祖徐铎,皆考中进士第一名。联下句说的是兄弟同科登第,徐铎高中状元,其胞弟徐锐也进士及第。

      壶公山下千钟粟

      延寿桥头万卷书

      联句系紫阳朱夫子(熹)赴同安任职,路过莆田时感慨题撰。联上句说徐氏入莆二世祖司仓公徐珍定居在延寿,四世祖状元徐寅在延寿桥头建“万卷书搂”,五世祖侍御史徐祟置产壶下东垅,七世祖大理评事徐乔始居东垅,自此莆田徐氏有延寿徐、东陇徐两派系。朱熹之意:东陇徐者富;延寿徐者贵。联下句说唐代莆田诗人徐寅。

      万里溪山环襟带

      千年庙宇固苞桑

      莆田庄边滁洋村徐氏家庙楹联之一。庄边滁洋古属崇仁里,延寿徐氏一世祖徐务于唐天宝年间避难自浙江龙游县迁来,徐务以学行教化乡人,德高望重,为宏扬祖德,北宋年间徐氏族人在其村建“滁州宫”,联句书刻于滁州宫石拄上。

      钟声徐出新月里

      廉影静垂落花间

      联句系莆田状元徐铎所撰。徐铎胞妹徐静婚姻失意,以出家为喜,徐铎在龙桥(今市政府斜对面)为其捐资建尼庵一座,题曰:“欢喜庵”,并将“徐静”嵌入联中。

      派分东海播惠泽

      望重南州著清风

      联上句说徐氏古代家族聚居地及祖德。联下句南州泛指南方,意谓徐氏家族从古郡望东海逐渐向南方胜地迁移的过程。

      书潭绵世泽  寿水振家声

      莆田徐氏宅厝楹联之一。书潭和寿水均在莆田城北的延寿溪畔。

      家风太守榻  世叶状元书

      莆田徐氏族人通用的楹联之一。

      寿水先宗孝忠为本

      书潭后裔仁义行先

      联上句寿水即延寿溪水,传说其溪原名“寅寿”,因唐末著名诗人徐寅与妻月君在溪畔隐居而得名。联下句赞美徐氏族人秉承家风,行仁义之事。

      擅赋无声抬洛纸

      挥毫有劲势汪洋

      联上句说徐姓先祖、唐代文学家徐寅的故事。徐寅字昭梦,莆田延寿人。博学多识,尤长于写赋,时朱温以梁国兼制四方,仰慕徐寅文名,召见索诗,徐寅立成一绝,有“若教阴郎都相似,争表梁王造化功?”之句。唐乾宁元年(894),登进士第。授秘书省正字,作《斩蛇赋》、《游大梁赋》等,人人争先诵读,以至洛阳纸贵数日,高丽国使者来中华,竟抄录回国,用泥金书制屏障避邪。后不得志,归隐于延寿溪畔钓矶。联下句说徐氏先祖、宋代莆田人徐师仁的故事。徐师仁字从圣,徐确长子,幼敏悟,大观三年(1109),师仁年方十八岁,与从叔徐昭同榜登进士第。官任泉州司法参军,调袁州司曹,召为秘书省校书郎,除编修遗史检讨官兼次《崇文总目》。阅再岁,升著作佐郎,在东观,因得末见之书,晨夕披读,文章益汪洋,落笔数千言,追配古作者。{nextpage}

      

      姓氏源流:方姓来源于周朝,南方荆人造反,周宣王令大臣方叔前去镇压,方叔征伐淮夷,平息了战乱,周宣王赐其以方为姓;方姓另一来源:方姓出自神农氏之后,神农氏后裔榆罔之太子雷,封于今河南省禹县西北的方山,其子孙遂以地名为姓,称方姓,也有称雷姓的,方姓古代家族发祥地在河南郡

      《莆仙方氏宗谱》载:西汉末,王莽篡权,世居河南的司马长史方宏,举族迁安徽歙县。方宏生方雄,方雄生方侪、方储、方俨三子,皆官。方俨生方淮,东汉时为闽官,居闽南。其后裔方叔达,官闽州长史,居莆田方山。唐天宝年间又迁游洋,是方山方氏始祖。其后裔方佑,方佑生三子,分别居庄边百俊、滁洋、岐山。方雄次子方储,生三子:方赞之、方观之、方弘之;观之(睦州刺史)子孙居莆田等地;后裔有方叔,从安徽歙县回迁到河南,五代时,又迁入莆田乌石山,后世尊方叔为入莆方氏始祖。

      入莆金紫六桂方:方叔有子方殷符,唐乾符二年进士及第,官威王府谘议参军。唐中和四年(884),平黄巢立功,封银青光禄大夫、国子祭酒兼御史中丞。明弘冶《兴化府志》载:“其先本歙县人,至廷范,历知长溪、古田、长乐三县,居莆刺桐巷,因名方巷,世传长官者是也”。方殷符生七子:方廷康、方廷年、方廷范、方廷远、方廷英、方廷辉、方廷滔。第三子方廷范历任长溪、古田、长乐县令,卜居莆田刺桐巷。廷范生七子,其中长子至第六子:仁逸、仁岳、仁瑞、仁逊、仁载、仁远,俱登仕宦,号“方氏金紫六桂”。尊方叔为入莆金紫六桂方始祖。明弘冶《兴化府志》载:“廷范六子皆仕闽王氏。仁逸,检校水部员外郎;仁岳,秘书少监;仁瑞,著作郎;仁逊,大理司直;仁载,礼部郎中;仁远,秘书正字。”

      方廷范第七子方仁杰,举家迁杜塘(今西天尾白杜),世尊为杜塘方氏始祖。其后裔分衍到惠洋下铺(今黄石惠下),又分衍到阔口。

      宋代方大琮《莆田方氏三派聚序》曰:“莆之方,其派三。吾长史一派,自长官始,居于刺桐巷,曰方巷,今日朱紫坊,次房秘监在焉。折为留桥、为后隆、为下坊、为濑溪、为南门外。……此外,如白杜一派,其谱以为唐末名闳之后,或传以为长官遗腹子。……如方山一派折为大松之凤坤,为山屏,为北石,为伯俊。……其他更多皆唐长史叔达之后也。三派之谱,皆以纺为远祖。”方大综所概括莆田方氏三大派系:方山、六挂、白杜。方大琮为莆田方氏十三世祖,五桂后裔,八忠之一。

      据史料考证,还有两个派系方大综末言及:一、丛桂方派系,即明代方孝孺后裔。公元1417年,燕王朱棣入京夺取皇位,召迫大学士方孝孺草诏,孝孺掷笔不从,帝怒遂磔于市,灭十族。其侄志道,方洲及侄孙安礼于公元1423年潜入闽涵江,隐于桂岭(今青璜山),后设教于涵江瑶岛山五子祠,明正统年间定居涵江桂岭(今后度),清同治年间分四房至新港后墩,俗称下铺方尊方孝孺为丛桂方氏始祖。二、为翁六桂方氏派系。北宋初年,即公元960年,有翁祖轩官任闽州刺史,居莆田北高乡竹啸庄,传至十四世翁何,生子翁乾度,官至郎中。生有六子,皆中进士,家族大发展,称:莆田竹啸翁氏六桂,后欲分姓繁衍家族,即以六子分别领六姓:洪、江、翁、方、龚、汪逃难四处,其中第四子方处朴由翁姓改为方姓,堂号:河南。这一支便是翁六桂方氏派系,也有专家对这一派系持否定观点,在此存疑。

      莆田方姓首登科第者为方慎言,宋咸平三年(1000)进士及第,官谏议大夫。

      明代以后,福建方氏族人逐渐向台湾迁徙,现多分布在台湾的台南县、台北市、高雄市、屏东县、台北市等地区。

      方姓人口数全台湾排序第53位。莆田市排序第17位。全国排序第67位。

      郡望:河南  六桂  方山  丛桂  白杜

      门额题匾:河南衍派   六桂流芳  方山流芳  丛桂流芳  白杜流芳

      姓联举偶:

      丛桂家声大  朝阳世泽长

      莆田涵江丛桂方氏认宗联之一。横批为“丛桂流芳”。

      六桂家声大  河南世泽长。

      莆田唐进士方殷符派下方廷范后裔的认宗联之一。方廷范官任长乐县令,携家迁入莆田城关,生七子,其中长子至六子:方仁逸、方仁岳、方仁瑞、方仁逊、方仁载、方仁远俱登仕,号“方氏金紫六桂”家族。联下句说:西汉末年,王莽篡权,官任河南司马长史的方宏为避战乱,举族迁安徽歙县,后裔方叔以安徽又迁回河南固始方龙山,五代时,再迁到莆田乌石山一带。后世尊方叔为方氏入莆始迁祖。

      金紫家声大  银青世泽长

      方殷符,方氏始祖方雷的第一百四十五世孙,唐乾符二年(875)进士及第,官任威王府谘议参军。唐中和四年(884),率兵平黄巢立功,封为银青光禄大夫、国子祭酒兼御史中丞。迁莆田,世尊为兴化方氏二世祖。

      一肩担得乌山起

      双手孥将龙角归

      联句系莆田方氏先祖,宋代名臣方公权自撰。方公权,字立道,以父方蒙仲官秘书丞荫补将仕郎,又登宋咸淳元年(1265)进士第。先是,方蒙仲临终,以世业勉励方公权,果以词赋魁福建漕试,自题一联如上。乌山,蒙仲号也,方公权历官广州教授,升太常寺主簿以归。宋景炎年间,兴化军被元兵侵袭,大肆屠戮,方公权单身一人求见元兵将领,晓之以理,大义责之。唆都反降势礼待之,然方公权无心功名,隐居一生。平生著作甚丰,人称:石岩先生。

      丹水家声大  方山世裔昌。

      莆田方氏族人常用的厅堂联之一。方山指河南省禹县西北的一座大山,名方山,现属洛阳所辖,称禹州市方山镇之方山为内方叫,嵩山为外方山。方氏先祖神农氏后裔雷受封于此山。为方氏家族的发祥地。

      六桂家风古  河南景色新。

      莆田方氏族人常用的楹联之一。明弘冶《兴化府志》载:“廷范六子皆仕闽王氏。仁逸,检校水部员外郎;仁岳,秘书少监;仁瑞,著作郎;仁逊,大理司直;仁载,礼部郎中;仁远,秘书正字。”

      八忠开国族  六桂振家声

      金紫家声大  杜塘世泽长

      上两副为莆田金紫六桂方氏楹联。金紫指唐代方殷符,官任国子祭酒兼御史中丞,赐封“金紫光禄大夫”。杜塘即莆田西天尾白杜村,古称杜塘,系宋代方氏家族聚居地。方延范一族居此,世尊为:杜塘方氏始祖。

      正学莆阳留一脉

      名家桂岭蔚千秋

      莆田涵江丛桂方氏家庙楹联之一。

      正学家声远  壮猷世泽长。

      联句说的是明代方孝孺的故事。方孝孺(1357-1402),字希直、希古,父为名臣方克勤。孝孺从宋濂学,尽得其学。恒以明王道致大平为己任,明洪武年间,擢汉中府教授,蜀献王聘为世子师,名其庐曰:“正学”。建文时,官任侍讲学士,燕师攻入南京,召使草诏,方孝孺不从,号哭彻殿。明成祖降榻旁之,顾左右授笔札曰:“死即死耳,诏不可草。”遂被诛十族于市。宗族亲友加学生数百人死难。世称“正学先生”。福王时追谥“文正”,遗苗脱难,遁入涵江,经数百年经营,终成气候。

      济济凤群光祖德

      苍苍桂岭起人文

      莆田涵江丛桂方氏家庙楹联之一。

      方山赐姓源流远

      杜水支分庆泽长

      莆田方山方氏认宗联之一。

      杜水宋初良分渡

      方山唐始范来莆

      莆田方氏族人通用的楹联之一。

      三屋书斋持正道

      一经斗屋论乾坤

      联上句说方氏先祖,宋代名臣方浙的故事。方渐,莆田县人,宋徽宋政和元年(1118)登进士第,绍兴中通判韶州,历知梅州、潮州、南恩州等,官至朝散郎。一生清白,持正论道,不置私业,唯藏书籍数千卷,皆亲自纂定,置阁藏之。榜曰:“富文”。郑樵尝就读之,子孙相传称:富文方。联下句说方氏先祖、著名藏书家方万(1122-1162)的故事。方万字孟之,莆田县人,宋绍兴三十年(1160)进士及第,官授监和剂局。他毕生留意经术,笃于教子,筑建藏书楼于后埭一经巷,朱熹尝过其书斋,题其匾曰:“一经”,著有《斗居文集》十卷。

      山水聚千年国族

      文章振百代科名

      莆田涵江三江口芳山下方“笃庆祠”楹联之一。

      笃尚家声智书礼

      庆延世泽忠孝仁

      莆田涵江三江口芳山下方“笃庆祠”楹联之一。

      一德二廷开宗启千秋万代

      四兄五弟合族承六桂八忠

      莆田方氏族人通用的楹联之一。

      祖德歌元老  宗功标富文

      联上句说周代方叔的故事。联下句说宋代兴化军莆田名贤方渐的故事。方渐,先祖居仙游游洋,后迁莆田县城北。宋政和八年(1118)进士及第,宋绍兴中官任韶州通判,终朝散郎。平生廉洁自律,不留十金之产业。唯喜读书,甚至就寝也不解衣。理学家林光朝见状,斥之:“解衣拥衾,会有所检讨,则怀安就寝矣”。遂增建四壁为小阁楼三间,以藏其书,郑樵尝多次就阁楼翻阅,似鱼得水矣。

      敢掷一书追文正

      何惧十族聚精英

      联意说的是明代忠烈之臣方孝孺的故事。{nextpage}

      

      姓氏源流:谢姓来源于封地名。周宣王五年,周宣王把谢邑封给舅父申候,建立诸侯国,谢邑后为楚国吞并,申侯的子孙遂以封地“谢”为姓,尊申侯为谢姓的肇姓始祖。

      谢姓最早入闽时间在五代后梁时,入闽始迁祖为谢英。

      《兴化谢氏宗谱》载:“淝水之战”前锋都督谢玄之十五世孙、著名诗人谢灵运之十三世孙谢致中,世居南京乌衣巷。唐僖宗时,官居左散骑大夫,生九子俱登仕,时人称为“九秀”,谢英为其季子。五代后粱时,谢英任建州节度使及福建古闽参军。公元926年,王延翰据八闽称王,谢英数谏其非,遭非难,戮及宗族,幸赖乳母将其幼婴谢佑藏于碗篮之中潜逃,历尽艰难,来到仙游县来苏里湖山度坑(仙游钟山镇前面村),在其姑夫黄以诚家赡养。及长,以诚以女配。谢佑生子文炜、文炳、遂不复思归,乃为兴化谢氏之始祖。

      《游洋志》载:“谢氏,古陈留人,初自光州辅王氏兄弟入闽,继乃卜宅于来苏里何岩。”仙游钟山来苏里谢氏家族自宋季渐成蔚族。宋神宗年间,有谢佑之孙、谢火炳之子、侍御史谢温,因反对王安石“青苗法”被贬,遂辞官隐居于仙游钟山镇前面村,建“向湖斋”,斋前植二株树,自娱曰:“琬琳宝树”。谢穆,来苏里人,年轻时曾优游于闽北,建“经史阁”,藏百家书籍,并自刊刻图书,自号“鳌轩主人”。其子谢洪,南宋绍兴三十年(1160)进士及第,历官海丰县簿、信州永丰县丞。侄子二人:谢泽可,登嘉定七年(1214)进士第;谢懿德,登嘉定四年(1211)特奏名进士。族裔谢汝翊,登宋端平二年(1235)进士第;谢升贤,以太学生登宋端平二年(1235)进士第,历官沧光县尉、兴宁县令,为宋代著名儒士。

      仙游谢姓经十世皆单传或二传,其中一支迁居莆田。莆田谢姓首登科第者为谢斯立,宋神宗元丰二年(1079)登进士第。旧谱又载:谢史,莆田人,南宋高宗绍兴八年(1138)与黄公度、陈俊卿等名士同榜进士及第,中第后举家迁莆田黄石谷城。宋元丰二年(1079)进士及第。

      莆田、台湾谢姓都是申侯的后裔,是由河南陈留郡这一支谢氏迁徙过来的。谢姓族人明、清二代渡海去台湾,现多分布在台北市松山区、板桥市、彰化芳苑、中坜市、彰化和美及台南县、高雄市等地。

      谢姓人口数全台湾排序第13位。莆田市排序第18位,全国排序第23位。

      郡望:陈留

      门额题匾:陈留世第  东山家风  宝树堂

      姓联举偶:

      竹生翡翠常疑雨

      楼有史诗不争名

      联意说谢氏先贤谢洪的故事。谢洪,字范卿,讳日华,号晦之。兴化县来苏里人,少时在仙游县麦斜岩读书,其父以事忤县令,谢洪往求释,县令见其聪慧,指庭中梅树曰:“能赋即放归”。谢洪作《咏雪梅》:朔风飕飕著古梅,寒枝冷落俟春回,可怜雪萼无人问,乞借阳和早放开。县令大异之,遂释其父谢穆。宋高宗绍兴三十年(1160),谢洪登进士第,主海丰县簿,亟除弊政,升任信州永丰县令,尤有惠政,再调江南御史。寻退隐故里,建竹搂于麦叙岩,著诗以会友。

      乌衣望族千秋裕

      理学名流万世昌

      联上句说南朝宋谢弘微的故事。谢弘微(392-433),本名密,以字行,谢韶之孙。与谢灵运等族兄弟随叔父谢混居住在乌衣巷,以文义赏会,常共宴处,时世人雅称为:“乌衣之游”。联下句说谢姓先祖、宋太学生、理学大家谢升贤的故事。谢升贤字景芳,少笃志义理之学,敏而好学,以太学生登宋端平二年(1235)进士第。官任沧光县尉,时广州濂泉书堂新成,漕帅方大琮荐为堂长,提刑杨大异又荐为桐江书堂堂长,升兴宁县令。所著《太极西铭说》、《易通》、《庸、学、语、孟解》,大意皆推本朱熹之理学,自号恕斋。

      登阁观樵谷,日月精华处处留骚客

      凭栏望寿碑,山水灵气时时益墨人

      联句系福建省谢氏源流研究会主任谢宗楷为仙游麦斜岩竹搂题撰。

      玉树流芳远  乌衣衍派长

      莆田埭头、平海古时谢氏大宗祠楹联之一。联意说莆田谢姓与晋代名将谢玄之间的关系。

      宝树芳声远  东山世泽长

      莆田谢氏大宗祠楹联之一。联意说莆田谢姓与晋代名臣谢安之间的关系。{nextpage}

      

      姓氏源流:夏代,大禹的后代、少康之子曲烈受封于曾(今山东),建立曾国,因此也称为:曲烈曾,曾国经历了夏、商、周三代,春秋时期为莒国所并。曾国的太子巫,逃奔至鲁国,以故国名称“曾”为姓,世代相传。太子巫的后裔中出一位圣人曾参,古代二十四孝之一、孔门七十二贤弟子,居武城,以每日“三省吾身”自勉,后世以武城为曾氏家族郡望,亦以“三省堂”为堂号。

      曾姓最早入闽时间在唐代。唐大中年间,曾高为避战乱,弃官携眷南迁,由江西入闽。曾高有子三人,散居泉州、漳州等地。《清源曾氏族谱序》云:“唐僖宗光启年间,王潮由光州固始入闽,中原士民避难者皆徙以从,曾姓亦随迁漳、泉、福、兴之间,晋江之曾,始祖延世为光州刺史也”。曾延世(延祚)系武城曾隐之子,仕闽国,子孙散居各地。唐末同光二年(924),曾肇基因避乱举家迁福建,至宋代曾超,迁往莆田龙头山。

      明林俊撰《明尚义官梅峰曾君墓志铭》云:“君讳德,字崇贤,系朱宣靖公之后,由晋丞仙游,徙莆田而族。曾祖德,本祖麟,父回,妣黄配康,康子良,宝尚义官。”莆田曾姓就是由山东鲁郡这一支曾姓迁徙过来的。

      《莆阳曾氏族谱》:“曾氏郡望为山东鲁郡。曾氏之入莆也,始于宋,其由南箕之入西漳也,始于元。西漳则由南箕迁,南箕则由泉郡徙,泉郡则由吉折,吉折则由长沙武城分迁。莆祖则由宋草堂徙,西漳祖则由元艾轩迁。”

      莆田曾氏入莆有三支:1、宋代绍兴年间由泉州吉折入莆田延兴里南箕堤头,后来由南箕迁入西漳村(今拱辰长丰)。泉州十世草堂公讳珍,官居翰林博士,即曾氏始祖之一;2、元代曾彦明由泉州迁入莆田棠坡,再播衍到黄石邹曾徐等地;3、清初由晋江迁入涵江集奎等村。

      莆田曾姓首登科第者为曾渔,宋绍熙元年(1190)特奏名进士。

      台湾曾氏与莆田同源,系清代渡海去台湾的,现多分布在新竹县竹北、板桥市、台北市松山区、屏东内埔及高雄县等地。

      曾姓人口数全台湾排序第17位。莆田市近4万人,排序第19位。全国排序第32位。

      郡望:天水  鲁郡  武城

      门额题匾:鲁郡流芳  三省传家  武城堂

      姓联举偶:

      东鲁传经府  仙溪教授家

      联上句东鲁,指山东鲁国,曾巫的开基地。春秋时,孔子之弟子曾巫后裔曾参以事亲至孝、塑立孝道而名满天下,参与著作《大学》、《孝经》。联下句说曾氏先贤,仙游县理学教授曾琛的故事。曾琛,仙游县文贤里人,明永乐四年,由仙游县学推荐参加科举,考中举人第七名。官任东光县学教谕,升永州府学教授。善写文章,以朱夫子理学思想为要旨。

      东鲁家声大  南丰世泽长

      联上句说本支曾氏家族自山东鲁郡迁来,先祖为春秋末鲁国人曾参。曾参字子舆,孔子弟子,他提出:“吾日三省吾身”的修身养性理论,认为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想。曾参主张以孝为先,他说,奉养父亲的时候,每餐必有酒肉,将撤案时,也必须请示父亲,得到允许后方可撤去。孟子称曾参这种理论为“养志”,曾参被后世尊为“宗圣”。联下句赞誉曾姓先贤曾巩、曾公亮、曾肇等名公。他们均为南丰人,曾巩,世称南丰先生,宋嘉佑年间进士及第,与欧阳修、王安石交游,官终中书舍人。他提出先道而后文,为唐宋八大家之一。

      沂水家声大  玉山世泽长

      联上句说本支曾氏发源于山东鲁郡,沂水为山东的一条水流。联下句称道曾姓先贤、明代儒师曾景修。曾景修,名生,以字行,兴福里人。初在泮岁久,屡试不利。其为学好作深究之思,持辨博之论,以实践为功,不事浮靡,尝著《大学、中庸详说》一书,学子争诵之。明永乐三年(1405),应贡入太学,授玉山县教谕。秩满,升德安府教授。其与诸生相处,情同家人,笃意讲解,终日不倦,故出其门下者,才质高下,各有所成。明宣德元年(1426),升浙江乡试考官,卒葬德安。

      尚书大节著清名

      知县秀毓播光誉

      联上句说明代莆田礼部尚书曾楚卿的故事。曾楚卿,字元赞,明万历三年生,莆田县人。少年游京京,师从张鼐。万历四十年乡试考取举人,万历四十一年(1613)登周建儒榜进士第,官翰林院庶吉士,升检讨。天启元年转春坊赞善,历詹事兼翰林学士。因少宰张鼐弹劾魏宗贤,被罢官,牵连曾楚卿亦罢免南京礼部侍郎。崇祯元年,魏忠贤已死,曾楚卿起复为礼部左侍郎,四年(1631)擢礼部尚书。上疏乞归,五年,病卒于家,享年五十八岁。其子曾世衮,天启四年乡试考取举人。联下句说明代莆田名臣曾知经、曾应聪父子俱为名宦的故事。曾知经,字原道,明嘉靖三十七年乡试考取举人,官安义知县;其子曾应聪,字瑞献,明万历十五年,由兴化府学贡,乡试考取举人第八名,官兖州同知。

      宗传内元双学士

      圣教中第一名贤

      台湾屏东市全台湾最大的曾氏宗祠的一副楹联,其祠始建于1929年。联上句的“宗圣公祠”,即曾子(前505-前436),名参,孔子学生。联下句的圣教旧指尧帝、舜帝、周文王、周武王、周公、孔子的教诲。曾参熟记圣人教导,做事不违规。(林春德)

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