展示莆田文化第一平台
您已经看过
[清空]
    当前位置:莆田文化网>莆田艺术>太古遗音文十番

    太古遗音文十番

    点击查看原图

    集友文十番乐团在莆田市文艺界元宵联欢会上演出

      涵江区是文化部确认公布的“中国民间音乐之乡”,山歌、俚歌、梆鼓唱、车鼓、十番八乐等多种民间音乐,姹紫嫣红,美不胜收,其中最古老、最神秘、最高雅者当推“文十番”。

      有关文十番,知之者甚少,和许多非物质文化遗产一样,它在近代逐渐式微,几近消亡。近年来在涵江区文化部门重视下,这个古老曲种薪火复旺,乐声再起,新生的景象让人欣喜。

      文十番是莆田涵江独有的民间古老曲种,节奏舒缓,旋律委婉,词少腔多,古朴优雅。其幽静缓慢与欢快热烈的莆田十番形成强烈反差,人们因之称其为“文十番”。当你听了文十番演唱,就会想起闽南的南音和闽北的南词,它们之间倒有许多相似之处。

    点击查看原图

    文十番古乐器——堘(明代)

      文十番的源流

      文十番在涵江梧塘以东一带流传。据文化部门调查,解放后仅存三江口镇哆头和国欢镇塘头一带各有一班。十年浩劫,文十番销声匿迹。后来塘头班的几位乐师又组队活动,活跃了几年。可惜,近年随着老乐师一一去世,老乐器或毁或卖,大多流失,塘头文十番几近湮灭。

      有关文十番的起源史无记载,哆头文十番在传承中曾有传说。涵江乃千年古镇,濒临大海,古来海运发达,商贸茂盛。涵江商贾通过水路走向南北海港,促进涵江经济的繁华、文化的发展。随着财富的增长,商人们产生了对文化的需求。在各大繁华的都市,他们涉足歌楼酒肆,娱乐逍遥。莆田是文献名邦,莆商中不乏“儒商”,琴棋书画多有高手,通晓音律者遂引进各大都会的音乐精华,把各地古老乐器带回家乡。三江口曾经有条“花巷”,是商人休闲消遣之地,在这里经过长期的交流、融合、创作,形成以“琴、弦、箫”为主的曲种。到清末民初,比对莆田十番的命名,“琴、弦、箫”以幽静缓慢、缠绵悦耳的特色被赋予“文十番”雅称。

      文十番有不同流派,这跟地域与师承都有关系。曲调、配器、调式各有不同。哆头文十番为“五空调”,而塘头文十番为“四空半”。

      文十番独特的音调、古老的乐器、曲词的题材曾引起中外音乐家的兴趣。上世纪五、六十年代就有国内顶尖级音乐家前来考察,近年来更有日本、菲律宾、台湾的音乐家来涵江考察。他们不但聆听演奏,还录像、拍照,进行十分认真的研究,认为涵江文十番可以追溯到汉唐时期的宫廷音乐。日本音乐家多次来涵江考察,他们认为已经失传的琉球宫廷音乐可以在涵江文十番中找到遗迹。专家学者称赞涵江文十番为“太古遗音”、“闽中雅乐”。

    点击查看原图

      文十番古乐器——四弦胡(清代)

    点击查看原图

      文十番古乐器——小三弦(清代)

      文十番的特色

      文十番的乐器、曲调、演奏方式都有它的特色。

      文十番所用乐器有:堘(音同成,又称枕头琴、扎筝、蓁)、碗胡(又称走马胡)、四弦胡、尺胡、老胡、南琵琶、苏笛(箫)、八角琴、三弦、丹皮鼓、檀板、云锣等。主奏乐器堘是唐代遗存的拉弦乐器,被誉为“民间乐器活化石”,近年莆田音乐家经过改造为“文枕琴”,受到国内民间音乐界的关注。其他乐器也各具特色,今所罕见。

      文十番曲调缓慢幽静,旋律委婉,词少腔多,清丽高雅,风格独特。

      文十番演奏分为走奏与坐奏两种,不同的演奏方式所用乐器有所不同。坐奏时文堘居中,演唱者(古称“架旦”),坐文堘左侧或左前侧,其他乐器分列左右及后部。“文堘”前摆放一香炉,演奏前演唱者点三柱香,全体起立,待香插入香炉中,演唱者回到座位后,全体演奏者坐下开始演奏。文十番到妈祖庙请“妈祖花”时(敬祷祈福的一种仪式),还有独特表演形式,演唱者用牙咬住特制“香架”点香演唱,传说只有这样才能请动“妈祖花”。

      文十番历史悠久,特点鲜明,风格奇特,莆田市已将之列入非物质文化遗产名录,并已向省一级申报。

    点击查看原图

      文十番古乐器——碗胡(清代)

    点击查看原图

      文十番古乐器——大三弦(清代)

      文十番的传承

      文十番曾长期在民间流传,都由师傅口传心授,没有文字考证。经过文革浩劫几乎湮灭,令人痛心。涵江文化界曾大力呼吁抢救文十番。涵江区政协曾专题做过调研。音乐工作者曾把堘改造为“文枕琴”,在各级音乐盛会中受到赞誉。但是文十番非单一“文枕琴”所能替代。

      2003年,涵江区政协组织音乐专家深入塘头、哆头实地调研,政协委员撰写关于文十番的论文。区政协委员、时任文体局副局长许晓东是位有心人,他同他的乐友们深感抢救文十番的重要,几年来他们多方调查文十番乐器流落线索,自己出高价购买古乐器,请老乐师修理复制。经过几年的努力,他们基本上收齐了文十番的种种乐器。

      国家对非物质文化遗产的保护给文十番的重生带来契机。区文体局、区文化馆于2006年上报文十番列入莆田市非物质文化遗产名录。同时,许晓东与他的乐友们组织的“集友民乐团”经过数年努力,在乐器收集、乐队磨合、民间传承脉络梳理等方面有了成熟的准备。

      与此同时,“集友民乐团”获得了中国音乐家协会会员、福建省民间文化十大优秀传承人之一黄文栋先生的支持。

      黄文栋先生长期从事民间音乐挖掘整理工作,他于1953年至1956年在涵调查文十番期间,就在哆头拜文十番演奏师郑佬嘟为师,习唱36首文十番曲,还到塘头习学了遗存的8首文十番曲。

      集友民乐团邀请黄文栋先生指挥排练,还请曾担任哆头文十番队演唱的李宝仔参与指导。在涵江区文化馆的组织下,集友民乐团改组为“集友文十番乐团”。2008年12月27日,在江口东岳观,涵江区集友文十番乐团正式成立,太古遗音重新在涵江奏响。

      文十番现存古乐器

      集友文十番乐团现在有文十番古乐器十多件,其中有:

      明代文堘一把。龙眼木作成,长97cm,宽19.5cm,色彩乌灰,油漆已经严重龟裂,部分露出原木。弓木质,马尾稀疏,弓长55cm,油漆基本保存完整,上刻梅枝,点点梅花。文堘上有11条弦,配11只木质码。堘身下方四角雕螭龙,缠枝莲纹。文堘底部开圆形和葫芦形两个洞,首尾两端各开一海棠形洞和如意头形洞,两洞口皆有阳线弦纹。这把文堘看似破旧,但结构完整,无破损,能发出优美的乐声。

      明代八角琴一把,龙眼木作成,长112cm,琴桶八角形,直径27.5cm,八边各刻琴、棋、书、画、茶、酒图形,上下两向各刻蝙蝠,琴码刻有和合二仙,中间刻一聚宝盆,其间二文古钱,上有“太平通宝”字样。琴杆靠琴桶处刻一只螭龙。卷轴刻竹、禽鸟花样。杆上如意头,正面镶块白玉,下面镂空刻古钱纹。

      清初碗胡一把。龙眼木作成,长70cm,碗径13.5cm,碗面为薄桐板,碗底木刻花窗,刻3个人物,碗边是回纹,下是缠枝莲花纹,中间凤凰花卉,两只凤凰呈飞翔状,环以花卉。弓长55cm,龙眼木制作。卷轴上刻梅花、喜鹊。胡杆接碗处刻一龙头,口含胡杆,如吞吐状,胡杆顶上刻2只蜜蜂。

      清初四弦胡一把,龙眼木作成,胡杆上部残,列高68cm,胡桶竹筒作成,蟒皮直径9cm(有轻微虫蛀)。弓竹质,长55cm,上刻竹(自然竹节,并刻有枝、叶),禽鸟图形。胡杆上刻梅花喜鹊。四个卷轴刻竹图形。弓上马尾分两股,各按在1、2弦和3、4弦间。

      另有清末、民国古乐器:清代碗胡一把,清代三弦一把,清代小三弦两把,民国八角琴两把,民国南琵琶两把,尺胡两把,清中期南笛两支,檀板一付(3块铁力木制成)。

      以上古老乐器曾由市文物办报上级有关单位。北京专家、中国音乐史学会副会长、《中国音乐文物大系》副总编王清雷博士专程来涵江考察。他和福建省文物局局长郑国珍研究员经过认真研究,从材质、形制、音色等各方面细微认真探讨,一一给予初步鉴定制作年代。专家们对这些古老乐器大加赞扬,称“十分难得,意义重大”。

      现在,古乐器一一如旧修复,件件显出真面目,金光灿灿,古色古香。集友文十番乐团已经依原样尺寸和结构复制了文堘、碗胡等乐器,样样齐全,作为平时排练和演出使用。

      (本文特约撰稿程德鲁先生系福建省民间文艺家协会会员、莆田市民间文艺家协会理事、涵江区民间文艺家协会副主席,涵江区文物管理保护办公室原主任)

    <>
    莆田文化网 © All Rights Reserved.  

    投稿邮箱:fjptwhw@163.com   联系QQ:935877638