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    九秩诗翁乐作诗

      陈靖老师系在仙游师范等校从教50余年的高级教师,也是一位倾心诗词创作几十年的老诗人。自改革开放后,他漫游祖国名山大川,深入生活实际,写诗近千首,接连出版格律诗《路边集》、《知秋集》、《巩溪诗集》等。其中《龙马高歌》、《育英抒怀》、《读华山》等百有余首先后被选入各大型诗集出版,颇受好评。

      陈老的新著《闲斋吟稿》诗集,笔者仔细翻读过,觉得开其卷,有三益:

      之一贵在老有所为,乐在诗中。作者自序写得相当奇特淡雅:“诗源于生活,而又高于生活。人到耄耋高龄,步履维艰,记忆力衰退,生活自顾尚且不暇,遑论高于生活”。陈老年高已九旬,人老却心不老,他仍是生活有心人,耐得寂寞,坚持闲斋独坐,笔耕不辍,“以书报为友,与躺椅结缘”,爱诗写读成为积习,“如流水,砍不断,堵还乱”,故每有所感,就跳到嘴边,随即平平仄仄起来……。这令人想见,仿佛眼前有一位九十岁的老人正在灯前耕耘不休的动人情景。《闲斋吟稿》诗集就是这样一句句推呀敲呀掘出来的。老人有这样所为所乐的苦乐观,何其难得。

      之二贵在诗行简洁,犀利有力。陈老写过中短篇小说,他说那字数多、内容杂,太累人。于是上世纪八十年代始就跳槽,改攻格律诗,刻意求短求精、言之有物,严而有格。从本集的“四颂”中可见。如《蔡襄颂——仙游蔡襄文化研究院成立感赋》:“翰墨流芳远,声名海外传。洛桥疏浊浪,兰水泛春澜。遗迹光乡史,嘉言勉少年。而今思德政,启后谱新篇”。全诗只8句40字,即言简意赅,概括出蔡襄生平事迹、德政和其“芳名不朽、万古受知”的久远影响,充分表达对家乡先贤的无比崇敬之情。又如《夫子颂——为纪念孔子诞辰2560周年而作》:“夫子伟哉博,言行孰与伦。诗书连广袤,礼乐定乾坤。儒学传承远,杏坛桃李芬。千秋歌至圣,万国酒盈樽”。该诗也只有四十字,即盛情颂扬孔子至圣伟绩,印征了1988年、75位诺贝尔奖金获得者在巴黎联合宣言,呼吁全世界“21世纪人类要生存,就必须汲取两千年前孔子的智慧”的高见激情。此外其《圣火颂》和《仙师颂》等,也均以极凝练的笔墨,烘托出极为深邃的意境和宽广的情蕴,表达其“一炬缔和平”、和“驰誉东南德为先”的诗情韵力。

      之三诗语质朴,淡雅幽香。人们常云“如诗如画”,说明诗贵在给人们以美的享受,并更重要的是要给读者以“诗情画意” 的思想启迪。譬如陈老在该诗集中写有《商贾者诫》一诗,很有趣味,又很尖锐,在鞭挞丑恶中发人深省。诗作开头直斥某老汉一家:“发迹高楼里巷猜,充真以假闯天涯”。接着诗句重拳出击,写“五妻八妾关谁事,忍让刁猾处处家”。愤激之情,跃然纸上。本诗非常通俗而鲜明地指出某地一老汉一家的违法行径:老汉有五子,俱经商,以假充真,钻营有术,于是深圳购妻,苏州置妾,合共十三。荣耶辱耶?寓意辛辣,令人啼笑皆非,启人万不可这般荣辱不明、美丑不分、妍媸不辨。

      从上述实例可见,无论其谋篇布局,还是遣词造句,都显出作者娴熟的艺术功力,表现出景致与情怀、现实与历史的美妙统一。其诗贵在简洁犀利,奇特新颖。               (林闻功)

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