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    春节到了

      “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”。

      又到了一年的新桃换旧符。

      “尾牙”,标志着无论是在人的心理感觉上,还是真正意义的过年上,春节的前奏曲吹响了,阖家团圆、充满温馨、假日娱乐、美酒佳肴、屋外寒雨潇潇、屋里热气腾腾,为无数众生热切期盼的一年中最美好的日子来到了。记得少时曾听老辈人说过,一年辛辛苦苦,就是为了过年那段日子。年过不好,一年就白干了。这,也是整个中华民族的普遍心态、普遍现象,几乎每个地方都很重视过年,都充满了喜庆与欢乐。别的节不休息可以,春节是一定要好好休息、好好玩的,不然这一年辛辛苦苦干什么呢?据说,北京有外来打工者近四百万,平时回家不回家无所谓,过年是一定要回家的,增加几倍工资都没吸引力。过年那些日子,牛奶、报纸没人送了,蔬菜没人卖了,雇保姆的人家,更是手忙脚乱,这也不行那也不行。

      “尾牙吃欢喜,头牙吃去死”。这句俗语流传可能有百年以上了。我是在少儿时听父亲说的。因为家贫,父亲很小时就去了一家鞋铺做鞋。那时候劳动力不值钱,只管饭,没工钱。父亲说,辛辛苦苦干了一年,就盼着“尾牙”,这天,老板会办酒席请大家,酒足饭饱后还给大家发红包,可把人乐坏了。那年月多饿啊,一顿“尾牙”实在是太馋人了。虽然不会第二天就放假,但接下来的日子,几乎是半做半玩,老板也不会说什么,不会像“尾牙”前那么板着脸。可能是因为要过年了,老板的心情也比较好。“头牙吃去死”,“头牙”在元宵次日,一般来说“头牙”是不会做的。在大家的感觉中,“头牙”意味着大年三十、初一、初四初五做大岁、初九天地生、十五元宵,所有欢乐的日子都过去了,紧接着,漫漫的苦活累活开始了,天哪,要熬多久才又到“尾牙”啊!

      父亲去世已有许多年了,当年讲“尾牙”的神情、语气犹在眼前,恍如昨日。想来,年复一年,岁月匆匆,真快啊!新千年时的春节,世人的感觉好像都特别不一样,文化造势、声势、气势,好像也特别隆重、热烈。现在看回来,“十年一觉扬州梦”,梦一样短暂,好像也没经历多少事,怎么就过去了十年?真是白云悠悠、白驹过隙。

      离大年三十屈指可数了。随着岁月的流逝,对过年的感觉自然非少年时代同日而语,但仍是不错的。几乎不用干常日所干的事,精神彻彻底底地放松下来,与放寒假的儿子一齐去乡野游春,看历史文化遗迹。如果天公不作美,春寒料峭,冷雨敲窗,就和家人一同看电视,说说笑笑,或拉上窗帘,躺在暖暖的被窝中,听雨声、看书,精神遨游入另一个世界。

      少年时代盼过年,吃穿是其中的一个很主要的成份。那时候普遍贫穷,物资匮乏,肉凭票供应,一个月一人一斤,并且由于每个人每月仅供应三两油,远远不够用,买肉的时候大都买肥肉回来熬油,很少吃肉,所以普遍有馋肉的感觉。过年时,供应肉、供应带鱼等,量也较常日多,可以痛痛快快地满足一下常日清汤寡味的口腹。过去北方人要过年才吃上饺子,现在饺子算什么。社会在不断地发展、变化,实事求是、冷静客观地看社会、分析社会,精神上,社会的、工作的、人际的等等原因,压力确实很大。当然,精神上的东西,有时候也难以界定。而物质上,无须赘言,随便去一户人家进出一下,再想想过去,确实是天壤之别。现在的物质生活,之丰富多彩,假如汉高祖在天有知的话,恐怕都会眼羡慕。过去大年二十五开始,家家都要渗糯米、黄豆,然后天还黑着,就要去后门大埕头排队舂米、磨豆腐等,接下来蒸红团、“番薯起”、炸肉、炸带鱼、炸豆腐……由于旧城改造,原来的生活秩序、习惯发生了很大的变化,石臼、石磨等生产工具已不见踪迹,但假设一下,就算那些工具还在的话,又有几家会去舂米、磨豆腐?又有几家会特别选在过年这几天才炸肉炸鱼什么的?很简单,鱼肉早已成为百姓的家常便饭了,没几个人当回事了。至于穿,过去真是穷啊,居然“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”,盼着过年穿新衣。如今又有几家会特地去为“初一早”添置新衣服?有几个人还有“初一早,穿新衣”这个概念?

      过年这段日子,社会治安可能也会好于常日。贼,我想他首先是人,是人,都会或多或少有人的亲情,而过年,是人的亲情的最大化,过年时,出于人的本性,贼可能也会希望多与亲人在一起,享受着那份不同于常日的亲情,一切过年后再说。由此及彼,其他犯罪分子可能也或多或少有同样的心理。

      从某种角度上来说,现在期盼过年,更多的是精神层面的,比如远方的亲人回家、央视春晚、视觉感觉异于常日的游春等。

      在我的印象中,台湾同胞特别重视“尾牙”,搞得像模像样,很隆重。每年听到“尾牙”的鞭炮声,我就会联想起了民族文化的凝聚力。

      “尾牙”的鞭炮声响起了,大年三十的鞭炮声也要响起了,搁下烦恼,走进轻松和愉悦吧!

      “一名春雪,二名饯岁,三则是名春宴。从教一岁大家添,但只要,明年强健”。沙尘

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