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    中华传统文化传承者——记莆籍香港诗画家许灼勳

      近日,香港贸发局国际推广总监许行璋女士,特地从香港来信。信中说:“是次访问不但增加了我对莆田的认识,而且加深了我对许氏早先历史的了解。我刚刚在网上也看过您为我选写的文章,一丝不苟地记录了我到访莆田时的情况。您的文笔细致,活现了我在当时的心情画面,真的很有意思,谢谢。”“现随函附上一本名为《烟云过眼录》的画册及一本诗集以供惠存。它们均为我的一位叔叔的著作。我亦向叔叔提起您,他希望在不久的将来有机会和您会面。”同宗之情溢于言表,令人感动。

      我认真拜读了行璋叔叔许灼勳的大作《隔壁草庐诗词》,并上网查了许灼勳的简历。

      许灼勳,别号隔壁老人,广东番禺人。行璋在莆时对我说:“我爸爸说,我们祖籍莆田,是从莆田迁到番禺的,后来再到香港发展。”为此,许灼勳也是莆田人啦,他出生于澳门,一九五四年移居香港,获香港大学建筑系学士衔,再赴加拿大进修,获建筑系硕士,先后在加国及香港任建筑师,及建筑师楼东主。退休后,重研国学国艺,潜心钻研诗书画、金石陶瓷木玉,并喜 藏,或曰文化产业搞得有声有色,其乐融融。许灼 现为香港中国美术会会员、香港诗书联学会会员、香港青年学艺比赛大会中文诗联评判委员,及隔壁文会召集人。著有《烟云过眼录》一书,书中收录近代省港澳画人名作,业内人士说其功德无量。

      案头有《隔壁草庐诗词》一书,均为许先生诗词、书画、言论大作。香港几位文坛老帅为其写序,称赞许诗文,品超学富,气象壮阔,情感真挚,精炼创新,亦诗亦书亦画,诗画交融,词文并茂,不拘一格,闲适自然,批风抹月,疾世忧时。本书封面为作者的一幅白兔吃菜图,一只可爱的小白兔在红萝卜和白菜、青菜堆中享用时蔬,舒泰安康,悠然自得。作者自题一诗,画题为,祝君新春大吉。画趣盎然,小白兔心无旁鹜,悠哉悠哉,似乎表达了作者退休后的某种心态,或曰对民族传统文化的痴迷。

      本书开宗明义第一幅画是《观世音菩萨》,作者题画诗曰:世间音色在君前,芥子蓬蒿一大千。福德因缘如水叶,愿将甘露养心田。这幅画用大泼墨的手法,除脸部、耳朵用线条勾勒外,其他均为墨色濡染而成,观音面前则为一案一瓶,瓶中有一枝长青藤,生机勃勃。诗书画有机融为一体,相映成趣。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。许先生亦如是上下求索吗?善哉!

      书中有一幅《春归》图,被大公网收录在网上展示。画的是烂漫的樱花,花中有几只蜜蜂在埋头采蜜。作者题诗曰:透白香樱薄,风随舞粉飞。晚蜂频采蜜,不使悔春归。此诗与“燕为花忙暮不归”有异曲同工之妙。意为老骥伏枥、志在千里,或劝读者不因虚度年华而悔恨吧?笔者在网时,发现许先生的书法《杏帘在望》(林黛玉写的诗),被香港华辉拍卖行收录在网上拍卖。同时,《烟云过眼录》中许多名画也被网拍。许多业内人士称赞许勳动先生诗书画三绝,同时是个鉴赏家,是中华传统文化的传承者。

      无巧不成书,本书中有《次韵和叶玉超——关盼盼曲十阙》,七绝诗十首。因为香港诗人叶玉超曾两次造访莆田,到湄洲朝拜妈祖,惠赠笔者诗篇。二OO八年,叶老已八十高龄,但戏称自己才四十公岁,颇像老顽童,并相约几年后到莆田庆金婚,十年后重游湄洲岛。许先生与叶玉超诗词互和,也是文坛一段佳话。据知情者说,许先生关于关盼盼悲情故事与叶老次韵和诗时,乃诗人最快乐时刻。

      许先生在一篇文章中说,中国文化,有源远流长的发展过程、创造与承传。历史上曾出现“继承传统事物的断层危机”。他希望古为今用,洋为中用。对旧传统去芜存精,对西方文化采取其长,以补固有文化之短。“创新”像无数支流,“传统”却似长江黄河。故曰许先生是中华传统文化的传承者、捍卫者。这些观点与六中全会精神是完全一致的。其诗词书画作品也坚持古为今用,洋为中用的理念,闪耀着中华传统文化的光芒。其诗云:“人人为善绝难求,大众思仁却自由。爱己及他堪景仰,垄财独利最惭羞。”又云:“世人谁不思名利,只是随缘不强求。”“进取适时知所止,思齐回馈即千秋。”此类激浊扬清之作在在皆是,不亦贤乎?

      许灼勳先生诗书画三绝,已名闻遐迩。可惜祖籍莆田却鲜为人知,我们应该感谢许行璋女士,她的访问给莆田许氏带来了荣光。幸甚至哉,歌以咏志。许培元

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