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    龙凤宝地: 岱峰万安堂妈祖庙

      荔城区北高镇岱峰村有座妈祖庙,但既不称庙也不称宫,却称“万安堂”。它奉祀天上圣母妈祖,兼祀康王元帅、太乙仙姑诸神,素为龙凤呈祥宝地。

      万安堂建于北宋宣和年间(1119-1125年),现占地900平方米。建筑格局为双座五间厢,前、后座相连,仍保存棱形宋代石柱竖柱16根;中为覄龟式,两旁各有天井一口。堂内壁上存有一对古老楹联:“天后何言岁万安观膏泽下于民不啻仙姑施法水,康王大勇家齐义论馨香都在德应五路秉中军”。下座一对墙头础石已风化,亦为宋代遗物品,大门则为三门凹屏式。此堂系圭捧斗结构建筑,气势不凡,是莆田城东门兜外有名的神庙。

      据当地老人说,此堂所处地为龙穴,门前大埕是龙鼻梁,埕两旁各有一口池塘为龙鼻孔。而左邻义齐社旁,原有二米多高天然三角裸石,则为龙角,可惜毁于“文革”动乱。下座右墙脚的安井,北侧有直径一米多的天然石珠,为龙珠,现被井盘盖着。如此风水龙地,难怪村里出了几位进士。单明代肖姓、林姓,就先后出了嘉靖32年(1553年)进士肖奇勋,崇祯五年(1632年)进士林佳鼎。

      万安堂右墙脚的安井亦很灵验。清光绪年间(1875-1908年),当地瘟疫流行。附近五侯山北麓福井等村民众忙求神问卜,说天上圣母妈祖将用岱峰万安堂安井水布施甘露,服用后即可痊愈。一时间,四乡来挑安井水的民众络绎不绝,果然水服疫除,平安度过劫难。

      万安堂还庇佑岱峰村人丁繁衍兴旺。据肖家族谱记载,其祖上肖潢为万安堂施主,系汉相肖何嫡孙。而肖潢先辈原任北宋户部郎中,于宣和年间入莆居住。到了明洪武七年(1374年),岱峰一些肖姓子孙南迁至惠安落户,同时把故乡万安堂义齐社奉祀的妈祖也请去。迁居住处即在今秀屿港对岸,命名为肖厝。后来,那里的肖家子孙又繁衍发展,有的迁回莆田及国内各地,还有旅居东南亚、欧美各国。但他们始终不忘岱峰万安堂,常回故乡修祖坟,参拜妈祖,因为这里是他们的根,是保佑他们平安发达的故土祖地。 朱文新  陈新野

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      莆田市荔城区北高镇岱峰村(即大石村)有座不称宫不称庙称为万安堂的妈祖庙。奉祀有天上圣母、康王元帅、太乙仙姑、五路将军、四爷五爷。万安堂建于北宋宣和年间,建筑布局为双座五间厢,前后座相连,中为覄龟式,两旁各有天井一口。前后座计有现竖柱16根,其中顶座4根,为宋代棱形石柱,柱上分别刻着:伩士林弘阶肖德佑;伩士林十八姐吴十二姐捐者芳名。壁上有对楹联:上联为天后何言岁万安观膏泽下于民不啻仙姑施法水,下联为康王大勇家齐义论馨香都在德应宜五路秉中军。下座前外一对墙头础石已风化,据勘察为宋代物品。大门是三门凹屏式,廊上有石柱一对,原大门口第一条横梁有落池,其上刻有檀越主肖潢芳名,因年代长久木质朽烂,于1955年换掉。

      此堂的圭捧斗结构建筑雄伟,是莆田城区东门兜范围外一座最有名的神庙之一,占地900平方米,建筑400平方米。据传该堂所处地是龙穴,门前大埕是龙鼻梁,埕两旁各有池塘一口,是为龙鼻孔,左邻义齐社,社傍原有块高二米多的天然三角裸石是为龙角,下座右侧墙基脚有口井,井北有块天然石珠,直径一米多,称为龙珠(现被井盘盖着)。村里住有肖、林、朱、陈四姓,肖家出有肖奇勋(明嘉靖32年进士),林家出有林佳鼎(崇祯5年进士)。

      岱峰地处莆田沿海丘陵带,村前的五侯山、鲤鱼山有一条溪流,横穿该村南面,再往东后折向北入海,每逢天降暴雨,溪流横溢,处在低洼的万安堂及部分朱姓民居,常被淹及三尺高。约在19世纪后期,村董事发起要把本堂垫高三尺。后由该村木匠朱兴主持操作,将屋面砖瓦卸下,才能把柱撬起安装好柱盘石和壁柱石,然后把板石和原柱盘石填上后用板砖再铺上,这样即垫高三尺又看不见垫高的痕迹。这在当时科学技术还是落后的情况下,居然能将整座神庙抬高了三尺,真是了不起的工程。

      解放初期,该堂曾作为小学学校。上世纪六、七十年代,办竹器社和孵鸡坊。只用不修,屋面漏雨,杉和椽被水湿烂,被破坏得很严重。直至1982年才进行大修理,1994年又一次全面重修,现已焕然一新。

      早在明洪武七年,就有岱峰肖姓部分子孙迁居惠安落户,该居住所命名肖厝(地处我市秀屿港对面)。据肖家族谱记载肖潢是万安堂檀越主,是汉相肖何的裔孙,其先辈于北宋宣和年间入莆,原任户部郎中,而后岱峰肖家子孙于明洪武七年迁往惠安肖厝定居,现其乡镇就以肖厝为名,其子孙繁衍发展,有迁回莆田及国内各地,还有迁去东南亚及欧美各国。岱峰万安堂是惠安肖厝的发源地,肖家子孙在迁往惠安定居时,把故乡岱峰境的万安堂义齐社奉祀的妈祖等神明带到惠安。现惠安肖厝宫社也是挂万安堂齐义社的名称,奉祀的神明和习俗也不变,他们人到那里就把供奉的神明带到那里,这种传统文化在他们出国的同时也一样传播出去,因此肖家子孙是妈祖文化的传播者,其万安堂也是值得人们惦记的。  (朱文燊 陈清野)

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