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    七彩仙石的“前世今生”

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      人类自古以来就与石头结下不解之缘,在远古人类利用石器进行劳动的同时,对石头也产生了崇拜之情,形成了独特的石文化。然而翻开所以的历史记忆,我们可以清晰的发现,中国的石文化是与平安文化紧紧连在一起的。民间更有“家有奇石保平安”之说。

      仙游石因其颜色丰富,色彩千变万化,故称之为“七彩仙石”;也因其形同五彩,颇具灵气,故也有人称之为“五色石”。

      据《淮南子·览冥训》:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载……。女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。” 传说中女娲在天台山顶堆巨石为炉,取五色土为料,又借来太阳神火,历时九天九夜,炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜,用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留人间,以镇邪气。2006年12月兴建妈祖阁时,建设者们在妈祖故里湄洲岛对面麒山之巅挖地基,惊喜发现大量色彩分明五色土。这已经成了人见人爱吉祥物收藏品,说明妈祖阁坐落处是风水宝地。而与此相呼应的,仙游五色石(七彩仙石)的发现,也可说明莆仙大地,地灵物华,同时出现传说中的女娲以五色土炼就五色石补苍天,更显得此宝极具灵性。所以,湄洲岛五色土与仙游的五色石的出现,具有极深的文化渊源和文化研究价值,也蕴含着丰富的文化内涵。

      《封神榜》传记姜子牙为了克敌经过九九八十一难,终于在“古越蛮人”之地找到传说中的五色石,并利用其神力战胜了敌人,后为防此宝被盗故将其深藏于地下。

      中国古代就有以石辟邪之说。最早有以石辟邪的文字记载见于西汉史游的《急就章》:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲,则立一小石将军,或植一小石碑,镌其上曰石敢当,以厌禳之”。石敢当的功效从最初的压不祥,辟邪发展到驱风、防水,辟邪,止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年(770年)的石敢当上刻有“石敢当,镇百鬼厌,百殃,官吏福, 百姓康,风教盛,礼乐昌。”

      石敢当具有见证中华民族文化传统生命力的独特价值。在国内外广大地区的传播中,出现了大量精美的石刻和造像,不但具有美学价值、艺术价值,同时也具有重要的史料价值。充分表现了民间文化艺术的创造力。石敢当的“平安”文化内涵,与现实构建和谐社会有着许多相似之处,是一笔巨大的精神财富,它源于泰山,遍布全国,传播海外,具有世界意义。可以说,中国的石文化最早是和“平安”文化联系在一起的。

      五色石本身具有辟邪镇恶保平安的传说,使得几千年来人们一直含辛茹苦地寻找着。据康熙帝初年流放宁古塔(今黑龙江宁安县)的张贲记载,当地居民给他讲过五色石的情况:五色石产于宁古塔东北方向的巨泽中,这大泽野兔集居,繁花似锦,山树交翠,波光映人,其平如镜。就在这水中有一种“日星照耀,光彩莹射”的五色石,当地居民又将五色石拿给张贲看,张贲赋五言诗一首:“壮海泉流汇,湖光千顷连。瑶池王母近,彩石女娲天。翠荇迎朝霭,冰轮起暮烟。无人长寂寂,谁泛剡溪般”。在“女娲天”一句后,加了一个注释云:“湖中五色石如玉”。这是最早记载五色石的一首诗。

      清初到清中期,这种五色石在黑龙江、嫩江等地斐然可观,因此有的诗人感慨颂道:“莫道边城少物华” 可是,五色石到清末则不多见了。至于今天,更是难以问津。

      而今在仙游重新发现传说中的五色石,乃应了此地有神仙游过之说,石有灵性也。

      先有石,后有石艺。仙游石艺术,随着神石问世而成为艺术。她是石雕艺人、收藏者和赏石者共同创造的民间优秀文化,是有生命、有灵魂的艺术。因其色彩丰富且千变万化,故每个作品都极具个性。其独特的艺术魅力是其他任何艺术不可替代的。七彩仙石艺术本身所蕴含的平安文化、所具有的艺术魅力,正在迅速焕发出神奇的艺术价值。以仙游本地出产的七彩仙石原材料,更有资格成为仙游的品牌,成为仙游工艺的重头戏。(石秀)

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