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    妈祖与闽南人

      闽南,顾名思义,说的是福建南部。古时包括福建的漳、泉二州和今属广东的潮、梅地区,汉初是东越国的疆域。闽南人,现在一般指闽南方言群。在广东,这个人群又被叫做潮汕族群,它的聚居地以潮汕地区为中心,沿海岸线一直分布到雷、琼和北部湾。

      今日广东汉族的三大族群,各有自己的“来源地”:80%以上的客家人认同“宁化石壁村”,粤北客家一部份还认同上杭的“瓦子街”;80%以上的广府人认同“南雄珠玑巷”;而80%以上的闽南人则认同“莆田”。这种认同,可能与宋末华南的抗元、勤王和入元以后的编户齐民有关。

      闽南人的底子是闽越,后来大量加入了中原移民。晋永嘉之乱,林、王、陈、郑、丘、黄、胡、何八姓入闽,来自光州固始。后来,陈洪、陈政、陈元光漳州开府,也来自光州固始,加上增授的四十八姓军校,中原之人渐多。后来五代王朝、王绪、王审知开闽,又来自固始,闽中声教,渐次变化,至宋代,福建已进入文化先进行列,对全国产生过重大影响。

      从经济方面言之,福建自宋代以下,也进入先进行列。海上丝绸之路,汉时在粤西徐闻一带形成了商业繁荣。汉以后,对外通商口岸逐渐转到番遇。经过唐五代的战乱,宋元时代又北移至彰、泉二州。大量的波斯、阿拉伯商人往来于福建,特别是闽南,不少人因而居留,也影响了闽南人的人种格局。今天的闽南人善于经商,应该说,有地利,有传统,还有经商的基因!

      广东的闽南人分布于海边,早期大部分都在海上讨生活。航运、经商,捕鱼、打捞、盐业、水军多是闽南人。由于地利,闽南人最早参与了对外贸易,因而在对外文化交流上也留下了自己的烙印。今日英文的“中国”或“瓷”(china、chin)和“荣”(tea)就来自闽南话。澳洲和新西兰赌场的英文名“卡西诺”,据说也来自闽南话。

      澳门的译名“妈考”也来自闽南话。明时葡萄牙人航海遇风,停泊于澳门,问地名于岸边的人,岸边人听不懂,反问“mei gai”,于是就被当作澳门的地名记了下来。像这种情况,在欧洲人发现南美新大陆时,是屡见不鲜的。据说南美至今有些地名还是印第安语“什么”或“不知道”的音译。由于澳门海边有妈祖庙,于是人们以为是“妈阁”的音译,以讹传讹几百年。

      地方宗教研究表明,福建多母亲的崇拜,多女神。福建最有名的两个女神恰好来自福建最大的两个姓氏。闽南人中“陈、林半天下”,闽南两个最有名的女神一姓陈,一姓林。姓陈的是古田的临水夫人,姓林的是出自莆田的妈祖。二者在闽南人的宗教生活中,都有十分重要的地位。

      在海边讨生活的闽南人总伴随着妈祖。变幻无常、浩瀚无边的大海充满了不可测知的危险,在风口浪尖中颠簸的闽南人需要一个保佑平安的大神,于是妈祖应运而生。闽南人最大的姓氏中产生了海上女神,妈祖与闽南人有着亲缘血脉关系。

      “妈祖”保佑闽南人平安,闽南人把妈祖看作上辈亲人,像孩子一样去祈求妈祖慈母式的关怀!有一本书写福建人,书名是《妈祖的子民》,那书名起得真好。飘泊海上的闽南人对妈祖,真有孩子与母亲与祖母那样的感情!对比那张牙舞爪的龙王,闽南人的海神多么亲切,多么人性化!

      闽南人出自莆田,妈祖也产于莆田;闽南人崇拜妈祖,妈祖在冥冥中无微不至地关爱关着闽南人!

      闽南人浪迹天涯,妈祖伴随着闽南人走向北方,走向南方,走向台澎金马,走向内地,走出国门,走向朝鲜、日本,走向东南亚,南美以至欧洲。

      北到丹东沿海港口,南到天涯海角、雷州、北部湾,我国沿海口岸、码头处处有天后宫。

      在内地,妈祖的崇拜从海边沿河流一直深入到山区。江西的景德镇、贵州镇远、安微天长都有天妃宫。广东内河有水运码头的地方,多有妈祖的踪迹。笔者在北江源头的乐昌老坪石作调查,发现码头上原有天后的神位。客家地区,例如兴梅,内河水运到达的地方,码头都有妈祖,有的地方妈祖甚至到达山区。去年笔者到揭西河婆,发现那里也有妈祖宫,香火鼎盛,热闹非凡,当然那里的客家人现在已未必知道妈祖的海神意义。

      史料表明,南宋以来,水手多出闽、粤两省,特别是明、清的水师,更是以闽南人为主。从南宋时开始,沿海渔民、商人祭祀妈祖成为常例。南宋起例定舟内载海神航行,朝夕拜祀。庆元二年,泉州市舶司隔邻就盖起了天后宫。船主开洋前,必先到天后宫请木雕的妈祖像上船供奉,大型的海舶上设有简单的宫殿,专门配备香公负责朝夕行香。明嘉靖十一年给事陈保及其行人高澄奉命出使硫球,所乘船“舟后作黄屋二层,上安诏敕,尊君命也。中供天妃,顺民心也。”明代郑和下西洋,特地在南京、长乐兴建天妃宫,立碑叙功,宋、元、明、清的航海家,都尊奉妈祖为航海保护神,祈求海上行船安全和出洋贸易顺利。不仅中国出洋的船只都有妈祖神像,各国商船凡有中国水手,必有妈祖的木雕神位。明朝使节出洋,商人外贸船舶到达某个国家港口,例必上埠,奉船上妈祖到当地天妃宫进香。

      南宋以来,闽、粤两省人航海初到南洋,常登岸建简陋的“阿答屋”休息,屋中必供奉妈祖,朝夕祷祝。后来人数渐多,财力丰盈就鸠资建庙。今日南洋的华侨会馆,特别是闽、粤人的会馆,例必供奉妈祖。今日南洋各大名埠都有富丽堂皇的妈祖庙。

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