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    追寻莆田本土文化的人——访研究员金文亨

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      金文亨是一个追寻文化的人。学生时代,他加入了中国共产党;1965年,他从中国人民大学毕业后,安排在北方工作。1984年莆田建市,年富力强的他“落叶归根”,调回莆田工作。从那时侯开始,他立足莆田,关注莆田本土文化。他充分利用业余时间,搜集了大量文献资料,深入田野调查,访问过无数历史老人,积累下大量史料,进行考辨、求证,寻求规律,撰写、发表了大量论文,出版了21部专著。

      在研究莆田历史文化方面,金文亨可谓是毕其全力。莆田历史文化源远流长,内容丰富多彩,具有鲜明的地域特点。宋、明两代和当代,莆田对中国文化发展作出重要的贡献,意义重大。金文亨一方面不遗余力深入研究,另一方面组织莆田籍的和外地的专家学者,对辉煌的莆田历史文化进行研究。经过对大量的莆田历史人物、民间信俗、地域文化的研究,提出了“莆田学”命题。在此期间,他发起、组织对北宋名臣、科学家、书法家蔡襄的研究,并主持召开全国蔡襄学术研讨会;发起、组织对史学家郑樵的研究,并主持召开全国郑樵学术研讨会;发起、组织对“三一教”主 林兆恩的研究,并主持召开全国林兆恩学术研讨会;发起并联合市、县、区各有关部门,开展莆田历史文化名城研究,并主持召开全国莆田历史文化名城学术研讨会。之后,主编、出版《莆田历史文化研究》一书。金文亨不但组织召开一系列莆田历史文化研究学术研讨会,还撰写出版了《莆田历史文化丛书》、《莆田风景名胜》、《兴化进士》、《莆田史话》、《莆田宗教信仰史稿》、《莆田纵横》、《人物春秋》等一系列研究莆田历史文化方面的专著。

      在开发湄洲湾研究方面,金文亨积极为莆田市委市政府提供“开发湄洲湾,振兴莆田市”的文化依据。

      当开发湄洲湾的口号响彻莆田大地的时候,一些议论也随之而来。诸如莆田缺乏矿产资源;湄洲湾没有腹地;水源不足;有地震带等等。为配合市委战略决策实施,金文亨继主持召开莆田市发展战略研讨会后,又征求市委、市政府有关部门的意见,提出“湄洲湾开发利用”研究课题,得到市委和省里有关部门支持,并列入福建省“七·五”社科规划。金文亨担任这一课题组组长,并组织全市理论工作者和实际工作者进行课题攻关。他带领课题组搜集湄洲湾文献资料,乘船实地考察湄洲湾港区和南北两岸陆域,听取秀屿和肖厝建港指挥部领导情况介绍,召开研讨会,交流研究成果,共同解决研究中的难题。此外,他还带领课题组成员北上考察浙江宁波港和北仑港,山东青岛港和烟台港以及长岛,辽宁省大连港和营口港,河北省秦皇岛港开发建设情况,寻找借鉴经验教训。回莆田后,向市委、市政府提交了考察报告,并主持编写《湄洲湾开发利用研究》专著,并撰写、发表了《开发湄洲湾之我见》、《试论开发湄洲湾的战略意义》、《关于湄洲湾开发的几个理论认识问题》、《加快建设海峡两岸繁荣带》、《加快湄洲湾开发利用步伐,振兴福建经济》、《弘扬海洋文化,推动港城崛起》等一批具有前瞻性的论文,为莆田市“开发湄洲湾,振兴莆田市”提供理论和文化依据。

      在组织妈祖文化研究方面,金文亨更是不遗余力。在26年前的1985年,时任莆田市社科联常务副主席的金文亨抓住妈祖在对台交流中发挥作用的契机,在当年召开小型座谈会的基础上,大胆提出举办首届全国妈祖信仰学术研讨会的建议,并四上省城报批。获准后,积极筹备,向全国征集论文,得到各地学者热烈响应。恰逢1987年为妈祖羽化千年,莆田市决定举办妈祖千年祭活动,而妈祖信仰学术研讨会成为最重要的纪念活动之一。经过筹备,由莆田市社科联主办的首届全国妈祖信仰学术研讨会于1987年10月27日在莆田召开,省、市有关领导到会,中央和省市媒体纷纷报道,轰动了海峡两岸。值得指出的是,会议期间,上海师范大学教授林文金率先提出“妈祖文化”这一概念。之后不久,金文亨主编《妈祖研究通讯》,提议召开妈祖信仰国际学术研讨会。1990年4月21日,妈祖信仰国际学术研讨会在莆田召开,金文亨以研讨会大会秘书长身份主持会议和开幕式。在组织妈祖文化研究其间,金文亨还撰写、发表了《妈祖信仰在莆田》、《闽台妈祖崇祀比较研究》、《进一步弘扬妈祖文化》、《妈祖文化在台湾的传播》、《妈祖文化及其形成发展》等文章。

      莆田文化是浩瀚的、丰厚的。金文亨坚守自己的学术立场,并以创新理论的勇气和抱负去面对莆田文化诸多领域的研究。他还从事过地方革命史、党史研究,撰写出版了许多论文和专著,弘扬红色文化。目前,他仍在研究玉皇文化,出版文集和专著,对台、对外文化交流。虽然他已年届古稀,仍在任福建省炎黄文化研究会理事、莆田市玉皇文化研究会会长、莆田市慈善总会名誉副会长,他仍在奔忙,仍在孜孜以求,仍在乐此不疲地追寻莆田本土文化。  □林仙久 文/图

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