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    妈祖与宋代莆田航海专业大户

      □林劲松

      拙作《林保吉独特思维》说:“林自东先生《中国最美的地名--贤良港》说:‘史料记载:后周显德年间(954-958年),妈祖曾祖林保吉官统军兵马使,随周世宗柴荣与北汉刘崇大战于高平山立下战功,旋以老辞官,归隐于海滨黄螺港。林保吉为缅怀先祖唐九牧第六房林蕴的‘忠烈’事迹,纪念蕴公曾应‘贤良方正科’科举,遂把黄螺港易名为‘贤良’港,意让其子孙后代继承先祖忠孝贤良之德。并在贤良港创建‘林氏宗祠’(即现今举世闻名的贤良港天后祖祠之前身)。这就是‘贤良港’地名的由来。

      “贤良港风景秀丽,三面环山,大自然造就贤良港成为一座天然的避风港澳。正南面海中距有2.6海浬处是湄州岛,成为贤良港天生的自然屏障,呵护着一片约几十万公顷的天然港湾,港澳内可停泊数百艘渔航船。港内的东面有长约600米的用花岗岩条石建造的古老码头,相传为妈祖曾祖父林保吉弃官归隐时倡建。(妈祖诞生地网2017-03-30)

      “林保吉之所以弃官归隐,是因为《道德经》教育人们因胜而收,与世无争,去做更加重要的事。林保吉创建莆田第一座码头,这是继唐朝人吴兴创建福建第一陂--延寿陂以后的又一个重大贡献,是莆田成为‘东方明珠’又一不可缺少的历史条件。这是因为第一座码头的诞生,意味着莆田海上丝绸之路的开辟,历史意义十分重大,那就是莆田从此‘发了’。道理很简单,有了港口,北洋平原的土特产可以沿着各条沟道送往延寿溪出海口,仙游县土特产可以沿着木兰溪送往出海口,然后送往贤良港。与此同时,又可以把海内外各地送来的生产资料和生活用品转向莆仙各地。你说,林保吉的思维怎么样?有没有独特?在公元十世纪五十年代,莆田就有这样的思维,称得上是历史奇迹。”(《莆田文化网》2021-1-28,2022-9-14阅读量113,379人次)

      这一段历史记载告诉我们,妈祖家属于航海专业大户,林保吉建设古码头,证明了这一点。在唐代,广州设置市泊使,负责管理对外贸易。自从海上丝绸之路开辟以后,莆田航海业应运而生。那时专业户多。林保吉创建古码头的实践说明,妈祖家不是一般的专业户,而是属于航海专业大户。林保吉投入巨资,创建码头,就是想大兴莆田航海业。而且还得到了许多专业户的支持。

      但是,万事俱备,只欠东风,五代十国分裂割据的局面依然存在,还没有结束,林保吉的发家致富梦想难以实现,古码头创建了却一时发挥不了应有作用。

      历史研究就是这样,有时会盲目行事,走了许多弯路。林保吉之所以有这个独特思维,是因为他家本来就是航海业专业户,积累了丰富的码头运行的经验。去年我运用这些记载写文章,还没有意识到这一点。这实在是件令人遗憾的事情。

      前不久在网上发表《十四大家属于宋代专业户》,才开始发现莆田历史上专业户众多,有着共同的特色。拙作说:“ 在这里值得指出,我们之所以称十四大家为宋代专业户,是为了方便于学习和研究宋朝莆田历史。改革开放以后,各种各样的专业户粉墨登场,在神州大地建功立业,我市也是一样,在城乡各地,专业户多。他们共同的特点,一是有一技之长,办事情胸有成竹有魄力;二是采用雇佣农民工,或其他劳动者方式,进行生产;三是有一定资本,但是不一定富有。这些人称得上是新时期敢冲锋陷阵式人物。所以,他们首先给我们留下了难忘的印象,不论他们事业成功与否。”(《莆田文化网》2022-9-5)

      就这么一来,新的思路形成了。过去,我们称妈祖是官家之女;现在,我却称她是莆田航海业大户之女。妈祖爱祖国,爱人民,爱科学,爱读书,从小酷爱航海业。她立足莆田,眼观全球,勤奋好学,有着献身航海业的雄心壮志。

      列宁说:“榜样的力量是无穷的。”早在公元十世纪中期,林保吉就懂得这个道理,为港口更名,在港里创建宗祠。而且威力无比,几十年后,中国历史上又一个尧舜禹之道的传承者——妈祖挺身而出!所以,我曾经称赞林保吉拥有独特思维。

      公元978年,妈祖十八岁,莆田归宋;次年,兴化军建立,段鹏出任知军,百废俱兴。这就是说,航海业所需要的东风具备了,妈祖则因为是航海专业大户之女,终于脱颖而出,英雄有了用武之地。这叫做时势造英雄。

      为什么这么说?妈祖家既然是航海专业大户?那么,谁出来掌舵,把码头业务运转起来?没有文化行吗?不行!谁行谁上去,这就是历史的选择。否则,要是该家后继无人,那么,古码头就会又成为了一种没有用的摆设。这是不言而喻的。

      莆田归宋,妈祖却因为是宋朝初期尧舜禹之道的传承者,终于成为了莆田航海业的掌舵人。这是因为海上丝绸之路不是一般的路,而是开创一条航海业兴旺发达之路。这就需要与有关的行业协同作战,认真总结历史经验,制定切实可行的乡规民约,共同遵守,让进出口货物有序运行。这却是需要大学问,绝不是谁可以随便编造的,也不是谁可以轻易拍脑袋决定的。

      后来,我从宋高宗妈祖封号“灵惠昭应夫人”那里,最终找到了历史依据。在这里,宋高宗充分肯定了妈祖建功立业“四有”精神。“灵”是称赞妈祖爱祖国,爱人民,爱科学,爱读书,理论联系实际;“惠”是称赞妈祖把自己的学识无私奉献给家乡的经济建设,为莆田航海业运行,为莆郡士农工商不断发展,做出大贡献 ;“昭”是肯定妈祖做人正派,讲光明正大,不搞阴谋诡计;“应”则是应急、应变能力强。相比之下,宋高宗是宋朝中后期人,对妈祖优秀品质的认识自然而然地富有说服力,说明妈祖是我国宋朝初期的四有人才,是尧舜禹之道的传承者。

      这个结论是实事求是的。这是因为宋代莆田专业户众多,但是,航海专业大户却是举足轻重,是经济领域总指挥,开路先锋,直接关系着莆田经济成败盛衰。我国海岸线长,港口众多。但是在宋代,莆田士农工商全面发展,名列福建甚至全国前列,原因是什么?妈祖这样的人才难得。妈祖传承尧舜禹之道,制定了一系列让经济运行的制度,不仅莆田航海业发展了,而且种植业、制造业、养殖业、造船业等也相适应发展了。妈祖十八岁莆田归宋,十九岁开始挑起历史重任,廿八岁时在海上救援时为国捐躯。妈祖离开人世后,莆田不仅没有因为妈祖的离开而受到打击,从此萎靡不振,而是在惨痛的日子里,认真总结成功经验,把尧舜禹之道传承到底,变得更加坚强。

      真人真事富有说服力,成功经验容易推广,宋代莆田学习妈祖优秀品质活动说明了这一点。

      没有文化自信就没有妈祖文化,这是我在研究兴化军历史时发现的。一个郡三个县,士农工商全面发展,名列福建甚至全国前列,称得上是历史奇迹。

      文化自信造就认真精神。孔子创办私学,用六经做教材,传承尧舜禹之道。孔夫子对自己,“学而不厌”;对他人,“诲人不倦”,是因为他有文化自信。他坚信尧舜禹之道可以救国救民,后来终于心想事成,出色的完成时代付诸于历史使命。

      宋代莆田之所以出现这个历史奇迹,是因为那时我郡洋溢着文化自信。如果凡是有妈祖金身进住的庙宇便是妈祖庙,那么,这种妈祖庙就遍布莆田城乡各地自然村落,无论是山区、平原,还是沿海,妈祖庙比比皆是。全郡上下学妈祖信仰劲头十足,风景这边独好。这就是宋代莆田与其他地方不同的地方。

      据《敕封天后志》记载:“宋高宗绍兴二十五年(1155)封崇福夫人;绍兴二十六年封灵惠夫人,绍兴二十七年加封灵惠昭应夫人。”第一个封号崇福夫人,强调的便是真人真事,妈祖是福建路兴化军莆田县崇福乡人。这就是说,兴化军是妈祖诞生地,是全国学习妈祖优秀品质活动的先进郡。宋高宗首倡妈祖信仰,就是要在全国范围内推广兴化军的成功经验,让中国南北和平共处,社会安定,经济文化发展名列世界前列。

      在这里值得指出,学习妈祖优秀品质活动,得到了国家权力机关高度重视,有利于社会安定,经济文化不断发展,国家综合国力不断增强。从1155年起,到1912年清朝宣统皇帝退位时止,长达757年,硕果累累。拙作《孔子的民主思想从何而来》指出:“孔子的民主思想得到后人的继承和发展,有利于中国社会政治、经济、文化等方面的发展。到明朝中期,中国已经发展成为世界上的一个经济大国,世界各地白银源源不断流入我国,为中国人民反对东西方海盗的长期斗争提供了雄厚的的经济基础。到了1840年鸦片战争前夕,中国发展成为世界首富,黄金和白银拥有量均居世界首位,这就注定了中西百年战争中国必胜而西方侵略者必败的命运!所以,研究文化史,一定要懂得中国社会经济发展史,切切不可一团漆黑,从而导致想当然胡说八道。”(《莆田晚报》2011年9月12日)。

      孔子的民主思想是这样,学妈祖活动也是这样,为中国君主制增光添彩。在中国历史上,君主制从传说的黄帝开始,到1912年清朝宣统皇帝退位止,长达四五千年。自从学习妈祖优秀品质以后,与世界各国来往多了,中国君主制先进性却越来越显得引人注目。

      综上所述,过去,我们称妈祖是官家之女;现在,我却称她是莆田航海业大户之女,更加符合历史的客观实际。妈祖爱祖国,爱人民,爱科学,爱读书,从小酷爱航海业。她立足莆田,眼观全球,勤奋好学,有着献身航海业的雄心壮志。公元978年莆田归宋;次年兴化军建立,百废俱兴,十九岁的妈祖挺身而出,挑起来了时代重任,成为了中国历史上又一位杰出的尧舜禹之道的传承者。

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