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    北高镇福岭村留存古碑古匾

      □吴国柱

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      宝峰寺留存一通明代万历三十八年(1610)莆人、上犹知县陈锺英会族重立《祝圣放生池》碣

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      五侯山留存一通清大理寺卿郭尚先撰文、奉直大夫罗熺生篆额《侯山玉皇庙碑》

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        清代乾隆二十六年(1761)福建巡抚吴士功题“盛朝峻望”匾    陈劲群/供图

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      通明殿留存一通民国三十一年(1942)二月嵌立的“倡办通明殿至尊诞辰芳名碑”(局部)

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      仙女洞留存一通清代光绪二十三年(1897)嵌立的石碣

      福岭村位于莆田市荔城区北高镇东南方向。2019年被确定为福建省乡村振兴试点村,2021年7月被列入福建省第四批省级传统村落名录,同年11月获得省级三星级旅游村。福岭村也是革命老区村、福文化特色村。

      五侯山是莆田新二十四景之一——“五侯秋望”。山上的通明殿是莆田最早的玉皇殿,留存有一通清代道光元年(1821)郭尚先撰文的《侯山玉皇庙碑》,一通民国三十一年(1942)嵌立的“倡办通明殿至尊诞辰芳名碑”。仙女洞,又称蕊珠宫,是莆田四大祈梦胜地之一,流传着“秋仙女”之美称。仙女洞留存一通清代光绪二十三年(1897)嵌立的石碣。村内有一座始建于北宋皇祐六年(1054)的宝峰院(今称宝峰寺),留存一通明代万历三十八年(1610)莆人、上犹知县陈锺英会族重立《祝圣放生池》碣。村内一林姓村民家藏一块清代乾隆二十六年(1761)的“盛朝峻望”匾。现综述之,以存史料。

      一、福岭村留存古碑

      (一)宝峰寺留存一通明代万历三十八年(1610)莆人、上犹知县陈锺英会族重立《祝圣放生池》碣

      (明)周瑛、黄仲昭著,蔡金耀点校《重刊兴化府志》卷之五十四·工纪三·外纪·宝峰院(有田粮者寺院)载:“宝峰院,在县东南三十余里兴福里界内,宋皇祐六年(1054),僧慈门建。国朝(明朝)洪武八年(1375),僧静空修。见在官、民田、地、山四顷八十二亩六分,岁征粮米二十五石五斗九升二合。”

      (清)金皋谢纂,林煌柏主编《兴化府莆田县志》卷四建置志·寺观·宝峰院载:“宝峰院,在兴福里五侯山下。宋皇祐甲午(皇祐六年,1054)里人陈宣议舍地,僧慈明(《重刊兴化府志》记载为‘僧慈门’)募建。明洪武乙卯(洪武八年,1375),僧静空重修,后毁。万历甲午(万历二十二年,1594),陈继初仝僧性慧等募建。”

      宝峰院,2003年重建,更名为“宝峰寺”。寺前放生池旁竖立一通明万历三十八年(1610)莆人、上犹知县陈锺英会族重立《祝圣放生池》碣。碣宽68厘米,高150厘米。碣正文:“祝圣放生池”,署款:“大明万历庚戌(万历三十八年,1610)夏,宋檀樾主陈宣议裔孙、丙午(乡)进士锺英会族重立”。

      陈锺英,字充英。兴化府平海卫人。宋代宝峰院檀樾主陈宣议裔孙。明万历三十四年(1606)福建乡试郭应响榜举人。官蒲城教谕,迁南安府上犹(今属江西赣州市)知县。天启间,知县陈锺英建文昌祠于县治东。

      按:陈锺英,举人,指乡试中式的人,即乡进士。碣上刻“进士”不准确,少一字“乡”。

      (二)通明殿留存一通清道光元年(1821)郭尚先撰文、奉直大夫罗熺生篆额《侯山玉皇庙碑》

      五侯山通明殿留存一通清大理寺卿郭尚先撰文、奉直大夫罗熺生篆额《侯山玉皇庙碑》,碑宽67厘米,高186厘米。碑文录下:

      侯山玉皇庙碑

      郭尚先

      壶山支麓东驰瞰海,而北幹五峰屹然为五侯山。山高可百仞,积石若积铁。自西望之,若双鬟傅以黛者,故文曰“双髻”焉。其中坦夷可庐,旧有庙圯,樵者时闻异香出林薄,谓庙宜复且盛于昔。

      乾隆壬辰(乾隆三十七年,1772),林震廉始诛茅立基,梅湖喜捨千金与道边同买地业公禀,蒙府县批准国课免完。天帝庙已巳(嘉庆十四年,1809)陈清献出赀拓之,旋圯旋葺,其子采升复拓后壖屋之。吕先登母宋氏以千金助其成且左右建二阁,庙于是极钜丽。将刻石,震廉子鸣玉属余为文。

      余惟人之于天,如鱼之在水。为善善气应,戾于善戾气应。为庆、为殃、为福、为极,始若适然。迄合数世或二三十年,稽之无铢黍爽人。以心事天可矣,岂待庙哉!鬼神在天地,如水在地中,人心一念之动皆鬼神也,岂待庙□!然是数君者矻矻于是,终始数十载,縻金钱以万缗计,所募之家以千计,其事神之敬,感人之诚,向善之坚,必有以荷,夫庆与福也!

      后之过五侯山者,览山水之奇胜,瞻楹桷之翕赩。降鉴之赫,无形则愈密,有象则愈威。欢然有为善之乐,悚然有不敢不为善之懼,其裨于世教不已多乎!旧碑所勒名氏已蚀,今以字之可辨者列之,以劝后之视今者。先后董斯役者并书名于左。

      文渊阁校理、翰林院编修、知制诰兼修国史、教习庶吉士、邑人郭尚先撰;乡进士、文林郎、诰授奉直大夫、已酉(乾隆五十四年,1789)科拔元、候选直隶州知州、前授济南分府、邑人罗熺生篆额。

      董事:邑庠郑治世、陈采敬,国学生萧兆绅,国学生陈圣开、张子□,贡生蔡必盛、邹学古,岁贡生林鸣玉,邑庠生张金鳌,邑庠生郑守寅。

      大清道光元年(1821)辛巳十月?日?立

      郭尚先(1785—1832),字元开,号兰石,又号伯抑父。兴化府莆田县城内书仓巷(今荔城区镇海街道凤山社区)人。清代书画家、篆刻家、文学家。清嘉庆十四年(1809)进士。被选入翰林院庶士馆,奏习国书,散馆时,授翰林院编修。嘉庆十八年,奉派贵州乡试正考官。嘉庆二十年,充国史馆纂修。修《治河方略》《明鉴》《大清一统志》等书。次年,充云南乡试正考官。嘉庆二十四年,赴广东任乡试官。回京后继充《明鉴》纂修,文渊阁校理,派教习庶吉士。嘉庆二十五年(1820),尚先丁父忧,归里。道光元年(1821)十月,尚先撰《侯山玉皇庙碑》。服阙返京,复原官,仍教庶吉士。道光八年(1828)出任四川学政。道光十二年(1832),升大理寺卿,秋季升礼部右侍郎。同年十二月廿九日子时终于京第,年仅四十八。挚友林则徐亲撰挽联并作《大理寺卿兰石郭先生墓志铭》。祀四川名宦祠。其工书法,求书者络绎不绝,日本、朝鲜仕宦以重金向他人求购其书作。善绘画,精篆刻。有《芳坚馆印存》二卷行世。其著有《经筵讲义》和《增默庵文集》各八卷,《增默庵诗集》二卷、《芳坚馆题跋》三卷、《使蜀日记》和《进奉文》各一卷。《清史列传》均有载。

      罗熺生,兴化府莆田县人。清乾隆五十四年(1789)拔元,乾隆五十七年(1792)举人。官山东试用知县,候选直隶州知州,诰授奉直大夫。道光元年(1821)十月,熺生为五侯山《侯山玉皇庙碑》篆额。

      (三)通明殿留存一通民国三十一年(1942)二月嵌立的“倡办通明殿至尊诞辰芳名碑”

      通明殿门楼的背面墙壁嵌立一通民国三十一年(1942)二月的“倡办通明殿至尊诞辰芳名碑”,碑宽40厘米,高约94厘米。因碑前砌二层大理石台,遮挡部分碑文,加之碑文有些模糊不清,故暂不录。?

      (四)仙女洞留存一通清代光绪二十三年(1897)嵌立的石碣

      仙女洞北甬道石墙上嵌立一通清代光绪二十三年(1897)的石碣,碣宽61厘米,高66厘米。碣文录下:

      五侯仙宫

      五侯仙宫自昔仅存旧址,而声灵不没,常以出云降雨,为农民所嘉赖焉。光绪戊子(光绪十四年,1888)年间,里人陈珍和、林启男、陈金才、陈初联、陈明经、徐振和、陈明亮、陈开来、陈珍荣、陈君才等佥议重建,因而募缘鸠工,董成其事,间有险阻不及资,神助者实多。遂致乡人踊跃,不多日而构出奇观。爰勒于石,以志当日之盛举云尔。

      开山主持淑清师捐穀租仔壹石,澄溪境陈英孙喜舍穀租仔贰石又薯干租仔贰石,为香灯永远传流,主持陶明师捐穀租仔贰石。

      光绪二十三年(1897)桂月(农历八月)吉日?谨立石?

      二、福岭村留存古匾

      福岭村一林姓村民家藏一块清代乾隆二十六年(1761)的“盛朝峻望”匾,上款:“兵部右侍郎兼都察院右副都御史、巡抚福建等处地方提督军务兼理粮饷、随勅加一级纪录三次吴士功为”,下款:“特恩诏赐寿官、八十寿国学生林维新立,乾隆廿六年岁次壬午年(实乾隆廿六年岁次辛巳年,1761)荔月(农历六月)穀旦。”

      按:此匾上字因二十世纪六十年代被破坏,后摹刻时上下款出现几个错别字。笔者查阅福建巡抚吴士功官职,予以更正。

      吴士功(1699-1762),字惟亮。祖居固始,其参加科举考试之时,早已迁居光州(今河南潢川县),并入籍光州。雍正十一年(1733)进士,授吏部主事,历任郎中、御史、道员、湖北按察使。乾隆二十二年(1757),迁陕西布政使,护巡抚。后调任直隶布政使。乾隆二十三年复(1758)调任陕西布政使,护巡抚;九月擢福建巡抚。乾隆二十六年(1761),闽浙总督杨廷璋劾提督马龙图挪用存营公项,命士功严谳。会奏龙图借用公项,已於盘查时归补,援自首例减等拟徒。上以龙图败露后始行归补,且将登记数簿焚毁,又增舞文之罪,不得以自首论,因究诘出何人意,寻覆奏士功主政。上夺士功官,发巴里坤效力自赎。二十七年(1762),廷璋奏闽县民杨魁等假造敕书承袭世职,投抚标效力。上命巴里坤办事大臣诘责士功,并令自揣应得处分,赎罪自效。士功输银赎罪,命释回。旋卒。《清史稿》有传。

      林维新,兴化府莆田县(今荔城区北高镇福岭村)人。清乾隆二十六年(1761),时任福建巡抚吴士功为特恩诏赐寿官、八十寿国学生林维新题“盛朝峻望”匾。

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