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    文化自信造就认真精神

      □林劲松

      文化自信造就认真精神。孔子创办私学,用六经做教材,传承尧舜禹之道,对自己,“学而不厌”;对他人,“诲人不倦”,是因为他有文化自信。他坚信尧舜禹之道可以救国救民。

      林龙江也是这样,面对严重的理论危机和民族危机,他毫不动摇地创立三一教,正本清源,强化宣传孔子、老子、释迦牟尼等圣人立场、观点和方法,让明代抗倭斗争出现新局面——朱纨抗倭,被人陷害,民族危机加深;林龙江抗倭,众志成城,越战越勇,最终取得伟大胜利,成为了明代著名的抗倭民族英雄。

      《夏午尼经训》说:“或问释曰因果,老曰感应,岂孔子之儒,亦有因果感应之说与?”这是一个非常实际问题,而且直接关系国家兴亡盛衰,需要跟信徒们举例说明,讲清楚,从而引起思想上的高度重视。

      在那时,三一教主斩钉截铁回答:“有因则有果,有感则有应,天道之自然也。昔者益赞禹曰:‘满招损,谦受益’,是乃天道。故‘月盈则亏,日中则昃’,不谓之天道之自然邪?”在这里,林龙江先生跟信徒上东方哲学课,可谓是言简意赅,通俗易懂。日月变化规律,月圆月缺,日过午就偏西,可谓是人人皆知,无人不晓,用这些做例子,天地万物自然变化规律道理,也就出来了。进而,人为什么要谦虚,为什么不能自高自大?杯子拿一个来,往里面倒水,深刻的道理也就悟出来了。东方哲学就是这么神奇!

      而且,这些典故历史悠久,“益赞禹”,那是尧舜禹之道时代的事情啊!禹传子,中国历史进入了家庭遍布各地的夏朝时代。黄老学说,即东方哲学应运而生。与此同时,中国儒学也产生了。???

      拙作《中国儒学与尧舜禹之道》说: 中国儒学是一门学习和研究社会政治、经济、文化诸方面发展,传播尧舜禹之道的社会科学。

      ??中国儒学和尧舜禹之道一样历史悠久。《论语》的《尧曰》篇说:“尧曰:‘咨!尔舜,天之历数在尔躬。允执其中,四海困穷,天禄永终。’舜亦以命禹。”大意是说,尧禅让舜时传授工作方法,并且希望他继续发扬艰苦奋斗精神,当念四海困穷,“天禄”永远保持不变。舜禅让禹时也是这样地命令禹。这一记载说明,华夏政权建设民是基础臣是骨干君是领袖。领袖带头亲民,选贤举能,讲信修睦,实行轻徭薄赋,保持了艰苦奋斗作风,赢得了人民群众拥护,有着牢不可破的政权建设基础。这是华夏国家由小到大,由弱到强,不断发展的根本原因。

      ??那么,谁来不折不扣的传播尧舜禹之道?答案是中国儒学。孔子曰:“‘述而不作,信而好古’,窃比于我老彭。”(《述而》)老彭,《四书集注》说,“商贤大夫,见《大戴礼》,盖信古而传述者也”。这就是说,“述而不作,信而好古”,是中国儒学人学习和研究历史的立场、观点和方法。(《莆田晚报》2013-11-01)

      笔者研究中国历史,认为中国儒学历史悠久,伴随着尧舜禹之道的诞生而产生,孔子是春秋后期儒家学派代表人物。这是得益于长期学习和研究《论语》。2020年十月学习《夏午真经》时,才知道林龙江先生研究历史视野也是十分广阔的,和我不谋而合。之所以在近代,有人会认为孔子是儒家学派创始人,老子是道家学派创始人,是因为这些学者不学无术,理论脱离实际,根本不知道中国社会科学发展史。这是惨痛的历史教训。

      为什么?这是因为不学无术害死人。在今天,是这样;在古代,也是这样。

       在《四书集注》的《孟子序说》中,朱熹说:“韩子曰:‘尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。’又曰:‘孟氏,醇乎醇者也。荀与扬,大醇而小疵。’”

       其前引言注释说:“程子曰:‘韩子此语,非是蹈袭前人,又非凿空撰得出,必有所见。若无所见,不知言所传者何事。’”后引言却说:“程子曰:‘韩子论孟子,甚善,非见得《孟子》意,亦道不到。其论荀、扬则非也。荀子极偏驳,只一句性恶,大本已失。扬子虽少过,然亦不识性,更说甚道?’”就这样,经过“集大成”之后,孟子之死竟然成了尧舜禹之道失传的分界线。

       但是,司马迁在《史记》的《孔子世家》中却说:“天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!”这说明,尧舜禹之道传到孔夫子之后又代代相传,不是传到了孟子就呜呼哀哉了,而是传了十余世,到了司马迁时代还在传。

       有比较才能鉴别。以上二者谁是谁非?韩愈所以错误,原因有二,一是视线太短,要是拉长了点,就会一清二楚:荀子和孟子是战国时期儒家学派的杰出代表,陆贾是汉初儒家学派的杰出代表,魏征是唐初儒家学派的杰出代表……唐宋八大家,韩愈第一名,他所以会出那样的错误,很显然他忘记了贞观之治和开元盛世的成就。二是君臣民一起上,视野广阔,尧舜禹之道易于显现。司马迁就是这样,在他那里,“天子王侯”简直成了学习、宣传和贯彻执行尧舜禹之道的带头人!六经皆史,众所周知。但是要掌握它,却不是一件容易的事,这就需要听听孔夫子的声音,好好总结孔夫子历史研究和历史教学的经验。于是,《论语》、《礼记》等学习资料也就应运而生。“得民心者得天下。”所以,从战国初期开始,天子王侯成了学习孔夫子言论的带头人。汉初,在陆贾的耐心劝谏下,汉高祖刘邦终于转变思想观念,实行休养生息制度,轻徭薄赋,尧舜禹之道又一次在神州大地安家落户。从中可以看出,《史记》是儒学著作,传播的是尧舜禹之道。所以,人们称它为“信史”,即不说假话信得过的历史著作。

      有比较,才能鉴别。在今天,之所以我们会给林龙江先生较高的评价,是因为创立三一教历史意义十分重大,要让古老的东方哲学在新的历史时期焕发青春,重放光芒,夺取明朝中后期抗倭斗争的彻底胜利。这样做,称得上是明代中国社会科学一项重大发明。

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