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    度尾圣头街往事

      □余洪森

      度尾镇圣山村古属兴贤里,有志载:邑多山,而兴贤诸山尤多。自白硎、九座、大勋,上至豸、后岸,如建瓴然,后岸为县之北极。

      此北极谓指圣山的圣头街一带。圣头街自古便是自凤山、柳园、东湖、西苑、黄岭、桂洋通往大济、城内的必经之路。那裸露青光色的十九级台阶,留下千年岁月足迹的磨痕,见证了千年古街的沧海桑田。

      昔时圣头街,聚居有两百余人口,却有吴、凌、陈、黄、苏、林、叶七姓混居,但这里民风淳朴,相处融合。昔日的圣头街,沿街为双面街道,店铺十余家,超过度尾街的近一半。曾有两句歌谣:“单面街九爿店,三年两节老枭市”,这是对古时度尾街凋零景象的写照。众所周知,当时的西乡,上有中岳街,下有潭边街,加上北边的圣头街,度尾成了名副其实的路尾,从这里便可知道圣头街那旧时概貌的不凡。

      由于圣头街所处地理位置的特殊,人流过往络绎不绝,便有了供人落脚的客栈。相传一年的秋围,有一秀才欲去应试,路过投宿在圣头街客栈,客栈斜对面有一庙宇曰“圣堂宫”。当夜客官与村民们盘坐在十九级台阶上闲聊。寒暄间,里人见秀才识文断字,涵养有敬,便请他为宫门题联一对。秀才不好推辞,便顺手题赋。上联是:“北极高悬光宇宙”,下联为:“东山厚座镇亁坤”。

      此时,秀才是视“圣堂宫”位置为坐东朝北,便以此坐标相对仗伊始,而北极两字不仅仅是“圣堂宫”所处位置,正如县志所指的北极之处;但还有另层意义,是泛指有出现北极光的寓意,因为“圣堂宫”正对面便是高纬度的凤山,秀才便以高悬对厚座;光对镇;宇宙对乾坤收笔,显示出仄声短促,平声舒缓的严整,其对仗工整,平仄协调,亦是无隙可乘。

      圣堂宫坐东朝北,为单进,面阔三间,分上下殿。虽栉风酾雨三百余年(经一次修葺),迄今仍不改旧颜,未为之翻新。乍一看,甚不起眼,倒是双壁16幅画似有李耕画风,引起我注意,据守宫人言,出自黄新添(原仙游作协)之手,甚为唏嘘,当叹为奇。

      圣头街陈凌两姓居多,一陈老翁告诉,这里曾经的打铁铺,冶炼出的刀具锋利无比,且不卷刃,风靡一时,其生意如炉火般,应接不暇。

      一九四九年,圣头街十九级下,魏阿珠开了两房一厅单层土木结构客栈,是共产党领导的仙德游击队秘密接头点,仙德游击大队所获得重要情报都是由魏阿珠这个交通站传送出去,游击队员过往住宿都落脚在魏阿珠客栈,圣头街成了共产党地下武装的庇护所,是度尾十个老区村的重点村之一,为革命事业和最终解放仙游,圣头街人民作出了不可磨灭的贡献。

      如今的圣头街,人们纷纷搬出故居,一幢幢不亚于城内的高楼大厦,在圣山大道拔地而起,古村落的残垣断壁已成落霞晚烟中摇摇欲坠的一叶扁舟,仿佛在向人们哭泣它们的不幸,述说当年的繁华。但每逢阳春三月,圣堂宫都会迎来圣头街七姓子民迎神傩游的喜庆节日,只有这短暂的三天,才是他们最集中的喜庆日和不忘的乡愁日。

      出了宫门,热情好客的守宫人,像是记起了什么,他望着正前方山峰,对我细述古时凤山、柳园、东湖人进城的路径,他指着西苑桂洋的一处山缺口说,沿着缺口是落尾、地道后、坑口、岱广、前枫厝后、老虎洋,便达圣头街,再转向东洋、捷岱、汾阳、坑北、大济可达城内。正因为山里人进城都是挑山货换取生活用品,行至这里不仅需要进食,还因脚乏,这里便应运而生了客栈,欲歇欲宿随过客便。

      而最让人遗憾的革命老区遗址,那两房一厅的地下交通站已荡然无存,多年前那张珍贵照片俨然成了今天圣头街革命老区的象征性纪念照。

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