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    清代高僧释善和释本如

      □黄祖绪

      释善和(?~1907),俗姓陈,仙游郊尾西山村人,名先先,精通风水地理。释本如(1864~1932),清穆宗同治三年(1864)生,莆田人。清代德宗光绪间(1875~1909)南山广化寺高僧。先是明代洪武、永乐间(1368~1424),地方秩序由骚乱而走向安定,全国各地僧众才逐渐重建寺宇,恢复丛林旧观。其后历仁宗、宣宗、英宗、代宗、宪宗、孝宗、武宗间(1425~1521)东南沿海倭寇扰乱。之后的倭乱,兴化受祸最为惨烈。世宗嘉靖四十一年(1562),兴化城失陷。前此四年重修竣工的广化寺又遭浩劫,法堂、方丈、库房、香积堂和溪声阁,皆化成焦土。后经历任住持僧慧广、极中、源彻等高僧募建法堂。到了神宗万历十六年(1588)僧慧广、智潜募建法堂,僧云章、圆材修复溪声阁、大雄殿。万历三十九年(1611),僧法果募建山门;翌年,僧真一、法果建藏经阁、巢云楼、香积堂。到了南明之时,住持僧佺修(二胜和尚)还增建了法堂的后一座楼宇。

      清圣祖康熙三十一年(1692),镇守福建兴泉等处总兵官王万祥,字瑞宇,甘肃会宁人。王进宝为游击时,万祥应募入伍,积官至副将。平定三藩之乱时,从进宝克临洮,通渭,入汉中,升总兵,官至福建陆路提督。王提督巡视莆田,亲临南山广化寺,见到广化寺年久失修,捐赀兴工,历时三载始告竣。同时,下令将不相隶属的法海寺和小南山庵都并入广化寺,次年,刻石为记,至今犹存。

      康熙丙子(1696)冬十一月谷旦,镇守福建兴泉等处地方总兵官、左都督加一级陇西王万祥撰《重建南山灵岩广化禅寺记》:“南山兴化城门五里,有山名凤凰,下为事佛之区,殿宇插霄,居然名胜。余行天下,见如此者,盖亦有数矣。旧志载是刹创自隋唐,地为南湖郑氏所舍。其兴造沿起,前人记之甚详,不待更为叙述。独是年久蠹深,日就倾废。一日,余导从过,诣其所,叹曰:‘是殿不修且坏,惜余无力,不得如前人发大愿,成高构,然安忍见其风雨飘摇,浸淋宝像?苟为日久,势必不复有广化禅寺矣。’因自忖度,天下事患不为耳,为之未有不可成者。于是鸠工庀材,计日程事,捐积岁俸资以给之,不足则募之诚心诸君子以继之。经始于康熙壬申年(1692)仲冬,讫工于乙亥年(1695)腊月。殿宇以及廊庑,俨然髣佛于前观矣。佛殿既成,更为葳饰宝像。又思广化大寺之外,其旁尚有小南山、法海二小刹,僧众前此分别门户,产地斋粮不相统摄,今特示以佛家矩度,令其大众早晚俱至大殿功课,二时合席。现时所有田业,尽归常住,一依丛林规矩。且欲更延道德大师敷演教法,威仪齐整,器钵无声,庶禅门重振,共守清规,所谓三代礼乐,其在是矣。或谓余曰:‘由来创建佛宇,佛筭无量。今日之举,宜膺崇报。’余曰:‘余之为是,盖出于一时目触,有不忍舍去之心,非有私求祷也。’今幸而竭余愿,力回轮奂之观,俾自兹以往,永永祝圣人寿,为莆人祈告,若之休增山川之胜,亦不可谓无益于时矣,遂纪其事于石。”

      斗转星移,到了咸丰、同治间(1851~1874),一次台风侵袭,南山广化寺大雄殿屋脊上小榕树被风吹刮拔,导致整座大屋顶掀掉。西塔院僧住持淡任,连年奔走四方募化,直到同治八年(1869)淡任又东渡赴台湾求募,备历艰险,吃尽苦头,宏愿未能实现。至德宗光绪十二年(1886),全寺仅存观音阁外,皆成瓦砾蔓草,住僧只剩二人。

      善和和尚,法名融文,尝居莆田东峤镇元龟寺。和尚早年驻锡凤山九座寺,祖师殿内立有《九座寺山田纪》石碑,清宣统二年(1910)立,上刻“积资香灯,延善和主人主之。”其发大宏愿,为了振兴广化,弘扬佛教,传法灯于不灭。善和和尚于光绪十六年(1890)住持南山广化寺开始。即选择传法弟子,订足了广化寺法系的二十字辈行,它为:“善元通本体圆定学贤能真觉仁如性曾登福慧禅。”由于善和师徒戮力同心,足迹遍及八闽大地,十方募化之结果,陆续重建了南山广化寺山门、大雄宝殿、天王殿、客堂、禅堂、方丈。又于凤凰山之最高点(俗名安坑里)创建了一座天马岩。南山广化寺佛宇之规模,为各地丛林之冠。

      邑人举人温锡纶有感于善和和尚的智慧和操守,其冬日畅游南山广化寺,特题《冬日游广化寺赠善和上人五律五章》:其一诗云:“昔我鬓龄日,初登选佛场。寻诗怀御史,谈旧溯开皇。破屋连眢井,残碑卧短墙。夕阳无限意,兴废感沧桑。”其二诗云:“何来释怀素?一一整轩楹。志决无难事,僧多不识名。修成佛弟子,誉噪古先生。恨煞青蝇客,营营止棘鸣。”其三诗云:“昌黎本辟佛,方外尚寻交。我素厌僧野,师偏俗理超。接人谦不佞,说法淡能包。自听生公讲,胸中块垒消。”其四诗云:“南望凤凰下,巍匕此大观。极天诸品净,见佛俗心寒。山水延名士,因缘结宰官。我来香积饭,莫作后钟看。”其五诗云:“薄暮忘归去,行行复小留。青摇山气瞑,白望海光收。落木萧萧下,寒泉滴滴流。水云看不尽,还拟续春游。”

      光绪三十三年(1907),善和和尚发愿赴北京请藏经,后从京师出发往天津,坐轮船下山东、经青岛、历上海、舟山直至厦门,善和禅师时已年迈体弱,禁不住海上颠簸不息。不幸因旅途劳累,突发重病,圆寂于厦门寓所。南山广化寺为了纪念善和和尚,特在山门前广场立善和老和尚塔。善和和尚之徒本如,俗姓陈,穆宗同治三年(1864)生,莆田华亭镇园头后社村人。清德宗光绪五年(1879),善和徒弟本如禅师,其随师父善和在仙游九座寺出家奉佛。考《华亭园头陈民续编族谱》可知:释本如,为华亭园头后社村人,俗姓陈,名天香,为玉湖陈氏第三十世孙,父讳茂德,娶刘氏,育四子:长天香,仲天柳,叔天渊,季天华。天香生于穆宗同治三年(1864)。(按:族谱特加括号注明,佛教居士,秀才出身,晚清政府赐封兴化广化寺祖师爷。)据此可知,本如原来名曰天香。本如禅师精通佛理,广结法缘,劝募钵资,筹建南山广化寺之下院涵江如意堂,其善举为莆阳丛林敬仰。师秉承和尚遗志,又建大悲阁,一俟完工,即刻动身、跋涉千里赴京师请赐藏经,多亏邑人江春霖御史鼎力相助,如愿以偿。本如于宣统二年(1910)奉御颁龙藏三藏佛经七千余卷归莆阳南山广化寺。其师弟本利又远涉南洋怡保募造藏经楼。本如禅师又主持加盖其法堂第二层,直到民国二十二年(1923)落成,监院圆空,又募造经橱。民国二十二年(1933),修观音阁,又历时三载,再建成天王殿。莆田南山广化寺之千年沧桑巨变,自当归功于驻锡弟子的衣钵相传,志在施济,不事私积,重在弘法,以报披度之恩,本如禅师往返南洋达十七次,将佛法的种子深植于海外。江春霖御史一身正气,其赞叹继任广化寺主持本如禅师,撰联云:“本来清净身无秽,如如不动自金戈。”通怡和尚评价本如禅师:“盖本如师,佛界中戒律者,深颇得人望。”一九三二年四月二十六日,本如禅师圆寂,寿年六十九。

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