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    知名学者建言:弘扬玉湖文化 打造莆田新名片

      □陈天宇

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      玉湖文化有近千年的历史,是木兰溪流域一个重要的文化亮点,是莆田传统文化的一个重要结晶,在莆田具有巨大的影响力。玉湖文化硬件除了玉湖陈氏及莆田民间的一些文化遗存外,还有莆田市区的玉湖公园、建设中的玉湖新城,以及由民众在壶公山自发建设的二忠陵园等。如果能整合所有资源,玉湖文化将成为我市一张靓丽的文化名片,也将在“全国十大最美家乡河”木兰溪流域打造一座拥有古中原文化属性的玉湖新城。

      文化元素凸显

      玉湖陈氏家族,从始祖陈仁(1015-1064)奠下“以忠义孝慈,诗礼经书为业”的家训以后,历代子孙恪守不渝,遂成望族,在南宋时已有“一门二丞相,九代八太师”之盛,迄今,莆田有其后裔30多万,分别居住在200多个村庄,海内外有其后裔近三百万,玉湖陈氏家族历代簪缨继世,至今名人辈出。

      玉湖文化既是中华民族传统文化大河的一条小小支流,也是莆田文献名邦的一个典型表征,是莆田地方文化中值得骄傲的一个有机组成部分。

      家风文化。玉湖始祖陈仁制定“忠义孝慈,诗礼经书”为业祖训,奠定下家风传承基础;陈俊卿制定“陈氏家训”,成为千年家训经典,至今仍为中纪委推荐的家训之一;陈宓制定“仰止堂乡约”“仰止堂规约”成为学子求学处世的良方。玉湖家风,延续不绝,现在仍有许多玉湖陈氏族裔在婚礼上以诵读家训为仪。

      勤学文化。玉湖陈氏家族历代恪守祖训,以诗礼经书为业,秉承陈俊卿“地瘦裁松柏,家贫子读书”的传统,涌现出榜眼陈俊卿、状元陈文龙及理学宗师陈宓、史学家陈钧等一大批德才兼备的精英,也激励了莆田历代莘莘学子。现在,从莆田到潮汕、深圳、湛江、海南、广西各地,玉湖陈氏家族大都设有奖助学基金,鼓励后代勤读精进,报效国家民族。

      诚商文化。玉湖陈氏二世祖陈贵(民间称“陈米牙”),为一代儒商,人称其“为时之俊”“绳直准平”,深得商家和民众敬仰。民间传说,闽粤台一带商家做“牙”的民俗就是为了纪念陈米牙。

      忠义文化。陈俊卿为南宋早年名相,在历史上深受好评。史称其为“仁者之勇”“清忠亮直”。陈文龙不仅为官清正,甚得民众爱戴,而且坚持民族气节,和其叔陈瓒一道誓死抗元,以死殉国,不仅分别成为福州府和兴化府城隍神,陈文龙还被封为“水部尚书”“镇海王”,和妈祖一样成为海上保护神。

      理学文化。由朱熹发启,陈俊卿倡导,由一代理学宗师陈宓等创立并产生巨大影响的仰止学派,作为程朱理学中一个重要的节点,在理学发展史中有着不可或缺的作用和地位,应该下大力气加以发掘整理。

      历史遗存厚重

      玉湖文化经过历史沉淀,留下了众多遗迹遗存。

      现存广化寺路口“沂国公陈仁墓”(宋墓),为市级文物保护单位。历代地方志书均有记载。洪迈《容斋随笔》中记载:陈魏公祖墓在莆田境内南寺之侧,并记录了一则传奇故事。近年来因遭破坏,虽其墓尚存,墓道已毁。每年都有数千海内外后裔回莆祭墓。

      现存常太东圳水库边“宋丞相正献公墓”(宋墓),为莆田市级文物保护单位。历代方志均有记载。每年都有大量民众及陈氏后裔到那里祭墓。宋代刘澹斋曾访此墓并记之云:“正献墓僻在深山,亦至今完固,余皆得而敬仰之。”

      现存杭州西湖“陈忠肃公(陈文龙)墓”(宋墓),为杭州市级文物保护单位。现浙江省政府拟把其建设成爱国主义教育基地,并与岳庙、于谦祠等一道列入西湖爱国主义旅游专线。

      待发掘的有壶公山蜀国公陈贵墓(宋墓)。陈贵,字美和,民间称“陈米牙”,封蜀国公,与夫人李氏合葬南方里(壶公山)石泉寺北,历代方志及家乘均有记载。民间传说还载入古籍。因明代李豫亨着名堪舆学《青乌绪言》详细记载了关于此墓的传奇故事,而名闻遐迩。近年已发现此墓遗址,待发掘。

      留下众多的祠庙:

      玉湖祖祠,位于阔口玉湖公园内,市级文物保护单位。为名祠之一。现为荔城区爱国主义教育基地及廉政教育基地。

      兴化府城隍庙:始建于明洪武三年,主神为陈瓒,位于市妇幼保健院边,省级文物保护单位,是目前我省保持明代古建筑风格最完整的古城隍庙之一。内原有奉祀陈文龙陈瓒的二忠祠,1989年12月,城隍庙及二忠祠被辟为陈文龙陈瓒纪念馆。现二忠祠已被拆毁。今城隍庙内有陈文龙史迹馆,成为纪念陈文龙陈瓒的爱国主义教育基地。

      玉湖书院:在阔口村。前身为朱熹曾经讲学的仰止堂。为理学着名“仰止学派”发祥地。现辟为玉湖民俗博物馆。

      谷城宫:传说宫中供奉的杨公太师为莆田民众在元朝高压统治下伪托其以祀陈文龙。为莆田100多座杨公太师庙中最具代表性的宫庙。莆田历史上曾多次由文化人(特别是清末进士翰林张琴)发起复祀陈文龙太师的努力。现在两庙并列,分祀杨五郎及陈文龙。市级文物保护单位。

      古山尚书祖庙:奉祀陈文龙。此庙与福州阳岐尚书祖庙数百年香火相连,每年都奉请尚书公陈文龙神像往返莆田及福州之间,信俗仪式隆重热烈。并由此辐射福州十数座尚书庙及马祖金门等地尚书庙。

      玉湖顺济庙:奉祀妈祖。为陈俊卿捐地并倡建,是妈祖文化史上一座重要宫庙。

      另据介绍,尚有其它一些文化遗存有待挖掘整理。

      当代主题建筑

      玉湖公园,在阔口桥头。为玉湖文化主题公园,其中汇聚众多和玉湖文化相关的建筑,有陈俊卿捐地兴建的玉湖顺济庙(妈祖庙),玉湖陈氏祖祠,三公祖社(宰相、状元公祖居之社)、熙宁社、浦边太师庙(白湖太师庙)等。

      玉湖新城,这是一块大玉湖概念区域,是未来莆田市区的一个新地标。其中路牌标志多以玉湖文化相关的元素命名,如玉湖路、尚书路、文龙路等,内有六百多亩水面的玉湖,湖心有以陈文龙号命名的面积近40亩的湖心岛“如心岛”,岛上拟建一以陈文龙号命名的阁,称“如心阁”。

      壶公山“二忠文化陵园”。为民间建设园陵,已具一定规模,现处于一种自发无序状态,应当纳入市政府文化统一规划。

      玉湖桥、白湖桥,在城区阔口社区。

      规划建设建议

      把打造玉湖文化名片列入莆田市历史名城建设议程。玉湖文化在莆田千年历史中影响巨大,在海内外都有良好声誉。整合这些文化要素,挖掘其中的文化底蕴,最终推进木兰溪流域文化的整体发掘,完善莆田市文化历史名城宋代历史文化这一重要板块,将有利于弘扬爱国主义精神、诚信经商精神、刻苦读书尽忠报国精神,以及孝悌睦邻和谐慈善精神。

      完善基础设施,发挥文物作用,讲好莆田故事。玉湖陈氏文物,每一件都有着深刻的文化内涵,有着丰富的历史故事。让这些文化鲜活起来,可以发挥重要的文化载体和平台作用。比如,沂国公陈仁墓就在广化寺路口南湖公园边上,既然是文物保护单位,就可以通过相关的建筑和组织一些图文,让人们了解其人、其事、其家族源流,为传承莆田陈氏家族及莆田文化传统而发挥应有的作用。比如,玉湖公园,只要系统整理,突出主题,就可以成为家风家训教育、诚信经商教育、廉政为民教育、民族气节教育的重要平台。其它如兴化府城隍庙、陈俊卿墓等都可以成为会说话的文物。

      复建、基建一些项目,完善配套设施,增强文化传承效果。目前,许多地方都在挖掘陈文龙爱国主义教育的因素,比如浙江省拟复建陈文龙祠并建设陈文龙纪念馆,厦门有关部门发现中山公园历史上曾有一座陈文龙祠,1937年被日本军拆毁,目前正在采取补救性措施。福州的陈文龙文化节依托尚书庙多年来搞得十分活跃……目前,莆田市区是否可以考虑建设一座陈文龙纪馆,已被拆毁的“二忠祠”是否可以考虑复建等等。

      加强历史资料搜集和研究。南宋末年,兴化军民顽强抗争,成为中华民族历史上极其悲壮的篇章。随之发生的元兵屠城,造成了莆田大量文化人的惨遭屠杀,以及文化典籍的大量焚毁。这也是陈文龙作为状元,其诗文留存不多的原因之一。我们应广泛搜集、挖掘、整理,并在此基础上加强研究。陈文龙的祖籍在莆田,陈文龙研究的中心应该在莆田。目前浙江史学界及文化界人士积极性很高也很活跃,这是好事,问题是在莆田玉湖文化不应该被边缘化。应尽早筹划,及时介入。其他如杨公太师与陈公太师谜案,莆田历史上如张琴等文化名人曾多次为复祀陈公太师而努力,在建设历史文化名城过程中,如能破解此历史悬案,无疑将会在莆田文化历史上留下深刻印记。

      莆田作为历史名城,文化底蕴丰富,玉湖文化作为宋代以来莆田文化中的重要元素,应当得到进一步发掘和弘扬。

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