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    北高高洋灵慈庙碑拓发现——明朝时期莆仙大地妈祖文化蓬勃发展

      2月下旬,荔城区北高妈祖文化交流协会邀请《中华妈祖》杂志社编委会副主任翁卫平、莆田市书画界名家余磊,共同前往北高镇高洋村,对境内灵慈庙的一块古老碑石,进行碑拓考察。

      该碑位处灵慈庙大埕左侧,横躺在一棵约200年树龄的榕树下,宽0.59 米,长1.43米,平时作为村民休闲乘凉的坐椅。经岁月风霜侵袭,以及人为的坐躺消磨,再加上碑文原刻痕本来就不深,刻迹浅显,所以碑面呈模糊状态。整座碑文内容字数众多,自右向左呈竖排状。在碑拓操作过程中,虽经余磊娴熟、细心、周到的技术处理,大部分碑拓成品字迹仍辨别不清。尽管如此,一些关键字句却折射出该碑文的原意及其精髓。从为数不多仍可辨别的语句中透露出非常重要的信息:

      该庙原建就是一座妈祖庙。根据碑考可知,这座庙原始供奉的应是林默娘,即碑刻中所称的“林氏巫女”。之所以称“巫女”,因为乡民们一开始只是把妈祖当作“巫女”来祭拜,经过历史的演变发展,到后来才成为最高规格的海神。该庙始建时间不晚于明宣德丙午年(1426年)。宋元年间在莆田境内所孕育出来的妈祖文化,延续到明朝(1368年―1644年 )时期,已步入一个风风火火拓展期,妈祖宫庙在兴化大地不断延伸创建。这块碑文不仅提到高林境内“林氏巫女”妈祖庙,而且提到“宣德丙午年”,因此可判断这座庙至少在“宣德丙午年”即1426年即开始创建或重修。

      这是一个重大的发现,其意义在于:

      首先,它证明了该庙本身的悠久历史。如果说这座庙是明“宣德丙午年”创建或重修,至今最少已有595年。其悠久的历史,还可从前2年高洋灵慈庙董事会邀请福建省文物部门权威专家——福建文物鉴定委员会委员、福建省文物鉴定中心主任王永平等一行,对该庙现存的妈祖陶瓷香炉鉴定结果(1件是明朝的,2件是清代的)得到佐证。

      其次,它凸显了北高为莆田地区妈祖文化重镇的史实。高洋灵慈庙重要文物的鉴定和这次碑拓结果,以客观的事实证明,早在明朝时期(含之前)北高镇域内就有许多妈祖宫庙纷纷创建。从2018年3月中华妈祖文化交流协会启动的妈祖文化普查工作中得知,北高镇创建时间较早、专祀妈祖的宫庙还有:前营村钱瀛宫和顺天宫、呈山村呈祥宫、陈宫灵慈庙、程前村龙山宫、冲沁村沁安宫、栏山村永福社即兴盛宫(明代创)、西山同显宫(明代创)、龙洋祖宫(明代创)、埕头村灵慈宫、竹庄村兴贤宫西榄社、吴城村长城天后宫、前亭村龙井宫、钱瀛宫、山前村永定宫、汀峰村瑶波宫、美澜村安泰宫。如今,全镇共有103座(处)专(陪)祀妈祖的宫庙。同时,还有新建的东皋妈祖文化公园、冲沁鹅山妈祖文化园,作为地标性的新建筑闻名境内外。

      第三,它印证了明朝时期莆仙大地妈祖文化的蓬勃发展。莆仙地区经历了元末战乱,百废待兴。明朝廷当时采取的休养生息政策,随着人口和劳动力的增加,农业和手工业得到恢复,农民可以把剩余的农产品转变成商品,工商业得以逐渐发展,集市贸易日益频繁,城乡日益繁荣起来。由于商业经济的发展水平高,商人活动频繁,希冀得到妈祖的保佑,这些经商的大贾小贩奉祀妈祖的多起来。北高镇高洋灵慈庙“宣德丙午年”创建或重修的历史,正是该时期历史文化的写照。    公羽

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