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    林保吉独特思维

      □林劲松

      鲁迅先生曾说过:“第一个吃螃蟹的人是很令人佩服的,不是勇士,谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛也一定有人吃过,不过不好吃,所以以后人就不吃了,像这种人我们应当极端感谢。”妈祖的曾祖父林保吉就是这样的勇士,敢想敢说,敢于创新,莆田历史上第一座码头就是他弃官归隐时创建的,显示出了古代贤良港人有着与众不同的思维。

      林自东先生《中国最美的地名--贤良港》说:“史料记载:后周显德年间(954-958年),妈祖曾祖林保吉官统军兵马使,随周世宗柴荣与北汉刘崇大战于高平山立下战功,旋以老辞官,归隐于海滨黄螺港。林保吉为缅怀先祖唐九牧第六房林蕴的‘忠烈’事迹,纪念蕴公曾应‘贤良方正科’科举,遂把黄螺港易名为‘贤良’港,意让其子孙后代继承先祖忠孝贤良之德。并在贤良港创建‘林氏宗祠’(即现今举世闻名的贤良港天后祖祠之前身)。这就是‘贤良港’地名的由来。

      “贤良港风景秀丽,三面环山,大自然造就贤良港成为一座天然的避风港澳。正南面海中距有2.6海浬处是湄州岛,成为贤良港天生的自然屏障,呵护着一片约几十万公顷的天然港湾,港澳内可停泊数百艘渔航船。港内的东面有长约600米的用花岗岩条石建造的古老码头,相传为妈祖曾祖父林保吉弃官归隐时倡建。”(妈祖诞生地网2017-03-30)

      林保吉之所以弃官归隐,是因为《道德经》教育人们因胜而收,与世无争,去做更加重要的事。林保吉创建莆田第一座码头,这是继唐朝人吴兴创建福建第一陂--延寿陂以后的又一个重大贡献,是莆田成为“东方明珠”又一不可缺少的历史条件。这是因为第一座码头的诞生,意味着莆田海上丝绸之路的开辟,历史意义十分重大,那就是莆田从此“发了”。道理很简单,有了港口,北洋平原的土特产可以沿着各条沟道送往延寿溪出海口,仙游县土特产可以沿着木兰溪送往出海口,然后送往贤良港。与此同时,又可以把海内外各地送来的生产资料和生活用品转向莆仙各地。你说,林保吉的思维怎么样?有没有独特?在公元十世纪五十年代,莆田就有这样的思维,称得上是历史奇迹。

      而且后继有人,到了妈祖十八岁时(978年)莆田归宋,次年,兴化军诞生,段鹏出任兴化知军以后,百废俱兴,贤良港码头终于青春焕发,重操旧业,港里村因码头而跃为繁华的商埠,成为了莆田首富。拙作《妈祖信仰与海上丝绸之路开辟》说的正是这件事。这个思维妈祖继承了,她的事业成功了,事迹传开了,又变成了兴化军三县人民共同的思维。结果导致我郡士农工商全面发展,名列福建甚至全国前列,称得上是历史奇迹。

      我郡不仅士农工商全面发展,而且全民皆兵,是祖国东南海疆钢铁长城。 弘治《兴化府志》卷之四十四说,李富,字子成,唐游击将军 尚炅之裔。避武氏乱,由泉州南安徙游洋,后复迁于莆之洋尾。李富是个抗金首领。“建炎初(1127-1130),粘罕犯顺,富率义兵, 隶韩世忠麾下,授承信郎。宣使张渊闻富材略,辟充殿前统制司干官,弗就,辞归养,年七十八卒。至今莆田称乐善之士,必曰李制干云。” 这个记载说明,在国家危难时,李富曾经挺身而出,帅领莆田义军,奔赴前线,保家卫国,为抗金将领韩世忠所器重,为宋金战争(1126-1141)早日结束做出贡献。所以,李富称得上是兴化历史上第一位民族英雄。

      拙作《可歌可泣的莆田大捷》说:凡此种种说明,莆田人民收复府城来之不易。从东南沿海地区 抗倭斗争全局来看,兴化府城的收复,不仅是莆田抗倭斗争的大捷, 而且是东南沿海地区抗倭斗争的转折点,意义十分重大。从此,倭 寇兵败如山倒,节节败退,东南沿海地区夺取了抗倭斗争的最后胜利。后来倭寇只好把目标移往朝鲜。

      所以,“壶兰雄邑”,名不虚传。 疾风知劲草。九年抗倭斗争,莆田人民自始至终站在抗倭斗争 第一线。试想,要是最后一年无法坚持,兴化府城成了倭贼的殖民主义据点,那就糟了,就会给抗倭斗争增添了许多困难,至于什么 “海滨邹鲁”、“文献名邦”,那也就甭提了。府城陷落后,还继续斗倭,涌现了许多爱国主义女英雄和无名英雄。那时真是全民皆兵, 人人是抗倭英雄模范,还夺取了举世闻名的莆田大捷。所以,“壶兰雄邑”坊述说的正是如此激动人心、可歌可泣的往事。(莆田文化网2020-12-8)

      接着,拙作《三一教创立与莆田文化教育升级》说:三一教创立以后却不一样了,莆田文化教育更上一层楼,有了可喜的升级版,那就是夺取了可歌可泣的莆田大捷。究其原因,是因为莆田是祖国的东南门户,莆田人民抗倭斗争规模大,城乡人民一起上阵,这是来之不易的,完完全全是三一教主及其三一教徒起了模范带头作用,充分发动群众,调动一切积极因素的硕果。正因为在全国影响大,评价高,谁也不会低估。所以,这次兴化府学的转向,三一教的诞生,标志着莆田文化教育升级了。从此,这部分学生们不是纸上谈兵,口头革命,而是理论联系实际,言行一致,站在抗倭斗争第一线,以自己实际行动去挽救民族危机,去唤醒人们的觉悟,去夺取抗倭斗争的伟大胜利。所以,壶兰雄邑,名不虚传;在今天,三一教主及其三一教,我们应该好好研究,切不可低估。这次抗倭斗争,莆田文化网发表于2020-12-8的拙作《可歌可泣的莆田大捷》,做了详细介绍,这里不再重复,请网友自己去网上阅读。(莆田文化网2021-1-15)

      综上所述,林保吉思维异乎寻常,非同一般。从林保吉思维,到妈祖思维;从妈祖思维,到兴化军全体人民思维,莆田城好像东方明珠举世闻名。而且,还会升级,到了三一教诞生,可歌可泣的莆田大捷一拿下,连城里县巷都风光了起来。

      明朝嘉靖四十四年(1565),莆田知县徐执策在县政府门口大街两端各建造一座木坊 ,匾曰:“莆阳文献”、“海滨邹鲁”;万历十六年(1588),知县孙继有改题为“壶兰雄邑”、“文献名邦”。

      这样做,意味着什么?二十三间发生了大变化,扁上去了,后来又更换了,这又是为什么?学习和研究莆田历史,就是这么有趣,让人浮想联翩。

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