展示莆田文化第一平台
您已经看过
[清空]
    当前位置:莆田文化网>莆田文化>没有规矩不成方圆

    没有规矩不成方圆

      □林劲松

      没有规矩不成方圆。妈祖出生地网2020-12-29新闻链接说:“‘妈祖回娘家’信俗历史悠久。相传,宋元时代,莆田新度锦墩有位姓陈的信婆得知贤良港有位少女林默,因救父寻兄而得孝深受感动。信婆为了取孝回乡授教后人,便只身步行数十里,来到贤良港祖祠,在三月廿三妈祖诞辰那天把妈祖神像请回本村奉祀。临行前,信婆举香三炷许诺:逢闰年的三月都要让妈祖回故里探亲。后来改为每年三月廿三日前夕回娘家,便成为该地信众探望妈祖父母活动日,一直延续至今。后来,莆田一些有名的妈祖庙与天后祖祠约定,三月初十为白湖顺济庙、清风嶺妈祖宫祭拜日;三月十三为西湖东山第一堂祭拜日;三月十四为城里文峰宫祭拜日;三月十六日为东岩山妈祖宫祭拜日,这些宫庙每年回娘家都会组织信众二百多人,带上米粉、枇杷、妈祖花回到贤良港妈祖娘家谒祖进香,并在祖祠享用妈祖平安家宴,回去时祖祠回送花生,以示妈祖孝道精神如落花生一样硕果累累,遍植各方。”这就是各地妈祖回娘家信俗的由来。

      究其原因,是因为贤良港既是妈祖出生地,又是妈祖应用《道德经》、《论语》等东方哲学,在家乡传承尧舜禹之道,开辟港口经济,实行多种经营,首战告捷,贤良港成为兴化军三县第一个对外贸易港口,激励着莆田各地人民以贤良港为榜样,继承和发扬妈祖精神,去建设自己的家乡。嫁出去的女儿回娘家,这是莆田民间习惯。所以,开展妈祖回娘家活动,有利于传承妈祖信仰。

      在今天,我们之所以确定妈祖林默是林蕴的七世孙,是因为据说旧莆田四中校园里有座忠烈祠,是莆田九牧林六房 祖祠。因为妈祖是林蕴的七世孙,所以过去每年三月二十三日妈祖 诞辰,妈祖信徒都要把妈祖神像从贤良港、湄洲祖庙接驾回忠烈祠 祭祖。与此同时,海内外妈祖信徒朝拜团仪仗队也要先到忠烈祠谒 祖,后到忠门的出生地和羽化地祭拜妈祖。这是因为百善孝为先, 尊敬祖宗是中华民族的优良传统。妈祖虽然贵为天妃,却也要饮水 思源,感谢忠烈家风,孝敬忠烈公。这样做,莆田实际上成了妈祖信徒的圣地。遗憾的是,这座祖祠却在文革后期被毁做操场。这就是说,长期以来,妈祖信仰对莆田文献名邦的形成有着积极的影响。

      而且,我还对妈祖信仰祭祖、谒祖活动进行了评论。拙作《天下妈祖 祖在莆田》说:“那时的郡守县令为什么要这样做?我想了好几天以后才恍然 大悟,赞不绝口。特别是有关方面,既要学会宣传莆田,美化莆田, 也要学会让天下妈祖信徒都来宣传莆田,美化莆田,介绍莆田妈祖 信仰的丰富经验,做好祭祖、谒祖文章。家庭是社会细胞,家庭状 况直接关系社会安定与否。妈祖成为时代榜样,连她的老祖宗林蕴 都脸上有光。这样做,显然是在唤醒人们对子弟教育的重视。‘不 能治家,焉能治国?’,特别是远方来的仪仗队,他们来莆的目的, 就是想取回真经,以便回去报效祖国和人民,这个活动对他们来说, 意义更加重大。这样做便是宣传莆田,美化莆田,介绍莆田妈祖信 仰的优良传统。实事求是,实话实说,莆田先进之路就是这么简单: 以妈祖为榜样,重视家庭建设,孝敬祖宗,人人富有自律精神。谁 都可以把莆田的方法带回去推广。”(莆田文化网发表于2020-9-14) 在这里,称赞古时莆田父母官有着“天下为公”思想,他们希望全中国和全世界都来学习莆田妈祖信仰的经验,像莆田这样社会安定,经济繁荣,士农工商全面发展。

      所以,我接着说:在今天,忠烈祠被毁了,不存在了。但是九牧祖祠还在,仍然 可以继续做祭祖、谒祖这篇文章,每年三月廿三日妈祖诞辰,妈祖 信徒都要把妈祖神像从贤良港、湄洲祖庙接驾回九牧祖祠祭祖。与此同时,海内外妈祖信徒朝拜团仪仗队也要先到九牧祖祠谒祖,后 到忠门的出生地和羽化地祭拜妈祖。——这是我的一个建议。不能 因为忠烈祠被毁了,有政治思想意义的祭祖、谒祖活动就停滞不前了。而且在今天,到处公路宽广,交通方便,各地汽车都可以一直 开到西天尾镇龙山村。届时,要是有关电视台到西天尾镇龙山村九牧祖祠进行妈祖诞辰实况转播,那就一定会增加节日气氛。

      忠烈祠是这样,湄洲墩庙也是这样的,没有规矩不成方圆,根本没有办法研究下去。于是,我们就对有关记载来一番去粗取精,有了规矩,也就有了方圆。拙作《妈祖文化研究中值得注意的问题》说,宣和五年(1123)宋徽宗下诏敇赐宁海圣墩神女祠“顺济”庙额,圣墩神女祠也改称“顺济庙”。27年后,该庙重建, 特奏名进士廖鹏飞,在《圣墩祖庙重建顺济庙记》中所记述的关于妈祖救给事中路允迪的事迹,我们今天一看就知道那是假的,人为编造的,是在开历史玩笑。这是因为人死了不会显灵,妈祖离开人世后,也不能例外。这是21世纪绝大多数人基本认识。我们今天研究妈祖文化,就要旗帜鲜明,对迷信行为零容忍。只有这样做了,我们在历史研中才能取其精华,去其糟粕,做到去粗取精。廖鹏飞的《记》有糟粕,有精华,去掉糟粕以后,精华也就展现了,一是妈祖进驻湄洲墩庙历史悠久;二是妈祖政治地位升级,出任该庙神主。(莆田文化网2020-8-26)

      于是,我们接着又进行进一步研究,拙作《庆历新政与湄洲墩港口行政管理》说:“那么,莆田地方政府从什么时候起对湄洲墩港口进行行政管理?从历史记载看来,应该说是庆历新政出台以后,因为它厚农桑,重视农工商经济发展。湄洲墩是吾郡三县共同的港口,进出口货物多,必须在这里设镇,进行港口行政管理,确保进出口货物质量,提高港口知名度,意义重大,莆田从此成为了中国历史上第一座百年无假货城市。

      “所以,庆历新政出台后,湄洲墩就非同一般了,所扮演的角色就今非昔比了。就圣墩神女祠来说,她也发生了新的变化,妈祖金身进驻了该祠,而且还为港口经济发展做出了贡献,1123年,宋徽宗还特地为该祠赐额‘顺济’,很不简单。凡此种种说明,港口经济行政管理与否是大不一样的。至于那时是如何管理的,我们一时缺乏有关资料,也就不能胡编乱造了。我们只知道这里是莆田首富,行政管理少不了,这是基本常识,即那时郡守县令肯定要把港口经济行政管理放置在重要地位,确保境内农工商全面发展。”(莆田文化网2020-10-28)到了这里,我们对湄洲墩港口的认识算是比较完整了。所以,历史研究特别重视讲究规矩,重视坚持原则。

     

    莆田文化网 © All Rights Reserved.  

    投稿邮箱:fjptwhw@163.com   联系QQ:935877638