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    续谈新版《林子三教正宗统论》与《林子全集》的遗憾

      □陈文凤

      在此前的《新版〈林子三教正宗统论〉与〈林子全集〉的些许遗憾》一文中,我曾说明此文曾先后改动增写三次。需要告诉大家的是之所以陆续增改的原因,主要是因为在浏览的过程中又发现了一些错误,此次续写亦然。下面言归正传。

      先从《林子三教正宗统论》说起吧。

      第634页倒数第二段开始的“……林子曰:‘夫陆象山者,其呦呦于梵宇之下乎?而朱晦庵,则思欲悉〔口舀〕鹿之皮毛肉骨而之矣。’”无法让人读懂。如改为 “……林子曰:‘夫陆象山者,其呦呦于梵宇之下乎?而朱晦庵,则思欲悉鹿之皮毛肉骨而啗之矣。’”则不难读懂。由此我们不难明白,它把“啗”的位置弄错了。〔口舀〕应是“啗”的讹字,因其形相似就弄错了。

      面对第635页倒数第三段的“岂圣人之会道也,乃贵于无知与?其曰‘默而识悉音之’……”中的“默而识悉音之”,又有几个人读的明白?其实这六个字的正确排板应是这样的:“默而识悉音之”。这样一来,我们就不难明白:原来“悉音”是对成语“默而识之”中“识”字读音的注释。此处的“识”读zhì不读shí。“悉音”本是小号字,把“悉音”放大后就成了“默而识悉音之”,如此一来不糊涂也得糊涂了。由此可见,字体该大就大该小就小,一点也马虎不得。

      因《林子全集》中上述这段也错了,就先从这段开始说说《林子全集》中存在的问题。

      《林子全集》275页中上述这段文字是这样的:“岂圣人之会道也,乃贵于无知与?其曰‘默而识(释音)之’……”。上述文中的“默而识悉音之”在这里变成了“默而识(释音)之”。由于古文不存在括号,其原文应是这样的“默而识释音之”。至于为什么会有“悉音”与“释音”的不同,由于缺少第一手资料,本人不敢妄断。

      第73页的“林子曰:‘鸢不知有天,亦不知有飞;鱼不知有渊,亦不知有跃。鸢鱼之所以飞跃,飞跃之所以上下者,■■■■■■故得之于心……’”这段文字也见于356页,它是这样的“林子曰:‘鸢不知有天,亦不知有飞;鱼不知有渊,亦不知有跃。鸢鱼之所以飞跃,飞跃之所以上下者,果孰使之然哉?故得之于心……’”据此不难将6个■中的“果孰使之然哉”点校出来。可惜没有,只留遗憾。

      第83页的:“林子曰:楚先生生尝谓余曰:‘舜之父母及弟象,语其心,则足以杀舜。然舜之有天下也,实惟其父母及弟象之功。若父不顽,母不嚣,弟象不傲……’”这段文字也见于519页,不过它是这样的:“林子曰:楚先生尝谓余曰:‘舜之父母及弟象,语其心,则足以杀舜。然舜之有天下也,实惟其父母及弟象之功。若父不顽,母不嚚,弟象不傲……”。两段中519页是对的,83页的错了两处,一是“楚先生生尝谓余曰”中衍一“生”字,二是“母不嚣”应为“母不嚚”。既然两处文字相同,如果细心一点,应该可以将错处改正过来,可惜也没能,又只好遗憾。

      88页最后一行的“■室茹素,以辟世离人,而后谓之出世间法哉”,既然出现了不明之处,为什么没能按照《林子三教正宗统论》校成 “圜坐茹素,以辟世离人,而后谓之出世间法哉”,也让人感到遗憾。144页倒数12行的“适有方僧来乞饭,跌坐而听……”中的“跌坐”应为“趺坐”。僧“趺坐”是常识,错成“跌坐”太不应该。

      在267页,又有两个“睟面”錯成“晬面”。连同上篇指出的11处,目前仅这一“睟”字就已发现错了13处,出错频率最高。还好这次终于发现有二处对了,一是第7页第9行的“披阅《心圣直指》,读体胖由心广,睟面本诸根心……”,二在949页最后一段中的“所授内功,得九序法旨,顿获本命元辰,而体胖睟面,道貌冲然魁伟。”只是又要老生常谈,为什么这二处对了,就不能据此把其他错处改过来呢?

      下面这一段上次已谈过,只因漏说一处,只得重来。即542面的“良尝间从容步游下邳。圮上有一老父衣褐,至良所,堕其履邳下,故谓良曰:‘孺子下取履!’”一段,有两处错了。一是因“圯”与“圮”字形相似,把“圯上”错为“圮”上。“圯”是桥,“圯上”是“桥上”;“圮”是毁坏,倒塌,“圮上”无法组词。二是“堕其履邳下”不知所云,应为“堕其履圯下”。

      657页的“■窃惟兆恩所学”应为“余窃惟兆恩所学”。

      874页开头第一句不可能是“林子问道”,根据下文各段的问答形式来看,必为“林生问道”无疑。

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