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    天下妈祖,祖在莆田

      □林劲松

      天下妈祖,祖在莆田,这一来之不易的光荣历史一定要珍惜,切不可忘乎所以。

      首先是因为妈祖只有一个,姓林名默,又称林默娘,莆田九牧林六房蕴之七世孙。曾祖父林保吉,官后周统军兵马司,后弃官归隐,到忠门贤良港定居;祖父林孚,官福建总管;父亲惟悫,官都巡检。林默诞生于宋太祖建隆元年(960)农历三月二十三日,宋太宗雍熙四年(987)九月初九逝世。一出生则不哭不闹,因而取名为默,小名默娘。妈祖小时受到良好的忠烈家风教育,爱祖国,爱人民,爱科学,勤奋好学,知书达礼,能文能武,熟悉水性,通晓天文,研习医理,有了为人民服务的真本领。长大后,她专心致志地做慈善公益的事业,平素精研医理,为人治病,教人防疫消灾。她性情和顺,热心助人,为乡亲排忧解难,还经常引导人们避凶趋吉。世人遇到困难,也都愿意跟她商量,请她帮助。?由于她一生为人做好事,富有无私奉献精神,所以,妈祖离开人世后,在她的出生地贤良港、羽化地湄洲岛和她的世居地为她立祠奉祀,尊称她为“妈祖”,是能保护人民生命财产安全、让人发家致富的女神。

      妈祖的生平说明,在莆田,妈祖只有一个,她的祖家在莆田西天尾镇龙山村。在这里,有九牧祖祠,有北洋平原著名的妈祖活动中心——西山宫妈祖庙。

      其次,宣传莆田、美化莆田的需要。凡是郡城管辖的地方,只要他是历史名人,祖籍两个字“莆田”,而不论区县和乡镇。例如说妈祖老祖宗家在莆田,那么忠门镇、西天尾镇等,也就不会去进行不必要论战。

      旧莆田四中校园里有座忠烈祠,是莆田九牧林六房祖祠。据传说,因为妈祖是林蕴的七世孙,所以过去每年三月廿三日妈祖诞辰,妈祖信徒都要把妈祖神像从贤良港、湄洲祖庙接驾回忠烈祠祭祖。与此同时,海内外妈祖信徒朝拜团仪仗队也要先到忠烈祠谒祖,后到忠门的出生地和羽化地祭拜妈祖。这是因为百善孝为先,尊敬祖宗是中华民族的优良传统。妈祖虽然高贵无比,官居“天妃”,甚至天后,却也要饮水思源,认祖,感谢忠烈家风,孝敬忠烈公。这样做,莆田实际上成了妈祖信徒的圣地。遗憾的是,这座祖祠却在文革后期被毁做操场。

      那时的郡守县令为什么要这样做?我想了好几天,以后才恍然大悟,赞不绝口。特别是有关方面,既要学会宣传莆田,美化莆田,也要学会让天下妈祖信徒都来宣传莆田,美化莆田,介绍莆田妈祖信仰的丰富经验,做好祭祖、谒祖文章。家庭是社会细胞,家庭状况直接关系社会安定与否。妈祖成为时代榜样,连她的老祖宗林蕴都脸上有光。这样做,显然是在唤醒人们对子弟教育的重视。“不能治家,焉能治国?”特别是远方来的仪仗队,他们来莆的目的,就是想取回真经,以便回去报效祖国和人民,这个活动对他们来说,意义更加重大。这样做便是宣传莆田,美化莆田,介绍莆田妈祖信仰的优良传统。实事求是,实话实说,莆田先进之路就是这么简单:以妈祖为榜样,重视家庭建设,孝敬祖宗,人人富有自律精神。谁都可以把莆田的方法带回去推广。

      在今天,忠烈祠被毁了,不存在了。但是九牧祖祠还在,仍然可以继续做祭祖、谒祖这篇文章,每年三月廿三日妈祖诞辰,妈祖信徒都要把妈祖神像从贤良港、湄洲祖庙接驾回九牧祖祠祭祖。与此同时,海内外妈祖信徒朝拜团仪仗队也要先到九牧祖祠谒祖,后到忠门的出生地和羽化地祭拜妈祖。——这是我的一个建议。不能因为忠烈祠被毁了,有政治思想意义的祭祖、谒祖活动就停滞不前了。而且在今天,到处公路宽广,交通方便,各地汽车都可以一直开到西天尾镇龙山村。届时,要是有关电视台到西天尾镇龙山村九牧祖祠进行妈祖诞辰实况转播,那就一定会增加节日气氛。

      九牧祖祠在西天尾镇龙山村,那里妈祖庙叫西山宫,是北洋平原著名的妈祖信仰活动中心。让天下妈祖去西天尾镇龙山村认祖,更是应该的。在唐代,林披九个儿子都做了刺史级的官,史称九牧林,妈祖的老家就是那么出色的。这样做,都是为了宣传莆田,美化莆田。

      其三,莆田妈祖信仰的经验值得推广。这是因为莆田既培育了妈祖,又神化了妈祖,一个郡三个县无不加入了神化妈祖的行列。在这里,由于长期坚持学习妈祖优秀品质,所以,那时吾郡士农工商全面发展,名列福建甚至全国前列。你说那时莆田人厉害不厉害?有这样的好祖宗,天下妈祖该不该去认识?拙作《培育妈祖与神化妈祖》专门介绍妈祖祖家事情,今年6月2日在莆田文化网发表,7月31日读者已经是46,977人次。有这么多网友关注这件事,我十分高兴。

      我的研究成果说明,妈祖信仰是莆田士农工商共同的信仰,从海岛,到山坳坳,到处都是。

      宣和五年(1123)宋徽宗下诏敇赐宁海圣墩神女祠“顺济”庙额,圣墩神女祠也改称“顺济庙”。27年后,该庙重建, 特奏名进士廖鹏飞,在《圣墩祖庙重建顺济庙记》中所记述的关于妈祖救给事中路允迪的事迹,我们今天一看就知道那是假的,人为编造的,是在开历史玩笑。这是因为人死了不会显灵,妈祖离开人世后,也不能例外。这是21世纪绝大多数人基本认识。我们今天研究妈祖文化,就要旗帜鲜明,对迷信行为零容忍。只有这样做了,我们在历史研究中才能取其精华,去其糟粕,做到去粗取精。

      廖鹏飞的《记》有糟粕,有精华,去掉糟粕以后,精华也就展现了,一是妈祖进驻湄洲墩庙历史悠久;二是妈祖政治地位升级,出任该庙神主。

      妈祖离开人世136年时,终于有了自己的第一个封号,赐额“顺济”,圣墩顺济庙有了新的名字。从妈祖金身进驻湄洲墩庙,到1150年李富重建庙,长达100多年,湄洲墩由普通的沿海港口变成为莆田首富,闻名天下的大港口,这是宋徽宗褒封、赐额的根本原因。所以,去其糟粕以后,这个历史事件发生的原因,也就大白于天下了。

      湄洲墩是莆田首富,但是功劳却归功于吾郡三县人民。这是因为那里是吾郡三县共同的港口。或者说,对外贸易推动和促进了妈祖信仰在莆田的进一步发展。一个港口可以同时直接影响三县经济的发展,听起来不那么顺耳,但是,历史的客观实际就是那样,内地生产听从港口需要指挥。从此,莆田成为了中国历史上第一个百年无假货城市!莆田历史更上一层楼,成为了近代著名一座城市。

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