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    林兰友与《天后显圣录》序

      林兰友,字翰荃,号自芳,别号砥庵。明万历廿二年(1594)生于仙邑唐安乡连江里鱼街(今枫亭兰友社区)。明天启七年(1627)乡试中举,崇祯四年(1631)登进士第。

      林兰友初授广西临桂县令,不畏权势,高悬明镜,惩凶除恶,政绩卓然,受到人们好评。后受命晋京,升任南京湖广道监察御史,他上《长安五谏》书,“发*剔弊”,人称“铁面御史”。当时首辅杨嗣昌弄权误国,朝政日非,朝野意见纷纷。他藐视权贵,与黄道周、刘同升、赵士春、何楷等,忤旨连三次上书弹劾。其忠正、刚直之声“震京师”,“五谏”之誉满京城。

      崇祯十七年(1644),林兰友被农民义军所执,他矢志不移,虽受严刑酷拷,仍忠贞不二,视死如归,决心为明王朝陪葬。后清兵入关,农民义军撤离北京,他逃离北京,经由天津乘舟南下,漂泊在海上。

      清顺治二年(1645)南明唐王策立福州,年号为“隆武”。翌年二月,唐王起用林兰友为太仆寺少卿,山西道监察御史,兼巡按督学江西,又擢为兵部尚书,右副都御史,总理抚讨军务粮饷,督师泉、漳,举兵复明。是年九月,清兵大举南下,明王朝力弱势败,明廷祚终。但兰友极意再图兴复。遂以明旧臣王忠孝、唐显悦、林性深、黄骧陛、黄寅陛等人,组织义军在陆地与海岛继续与清军周旋多年。

      清顺治五年(1648)秋,林兰友携家带眷先后寓居于厦门、南日、湄洲及平潭等地。至顺治十六年(1659)五月初一逝世,在海上有十二年之久,继续进行抗清活动。

      据清乾隆年间版的《天后显圣录》书载,有林兰友所写的序言一篇,计837字,文中有“适予寓湄岛,披阅《天妃世谱》考其所载“如神授符篆,现身救世诸事皆历历不诬,遂能感动”之语。又说“余一日登湄山,揖僧而进之曰‘天妃之异迹彰彰如是,曷不汇集成帙,以传于世。’僧又曰唯唯昔大宗伯林公手授一编,将博采见闻,以补其未备愿与同志者成之,余于是先为之序,以为劝世之一助云尔!”落款为“赐进士第,河南监察御史,巡按江西等处,裔孙兰友识”。

      从林兰友的《天后显圣录》序言中来看,他曾在湄洲岛寓居相当长一段时间,与湄洲禅院的释僧相当熟悉。即建议汇编《天后显圣录》一书,并为之作序。这件事发生应在抗清期间。因为落款中“巡按江西”一职,是唐王在顺治三年所授的,林兰友于崇祯时从桂林调京考核曾授“湖广道监察御史”,而这篇序文落款中却称“河南监察御史”或是永历帝后才所授?

      林兰友先祖曾居莆田忠门西亭,后迁往枫亭。据《枫亭志》林性深传中提到林兰友义军曾在忠门吉寥活动。相传,林兰友胞弟林荆友长期居住湄洲,死后就葬在湄洲塔林村。表明林兰友生前在湄洲、南日、忠门和平潭等处都有抗清活动。

      从《天后显圣录》序言中可知,林兰友在湄洲一带有重要的活动,表明他在湄洲寓居非一日两日。黄寅陛“寄怀林都御史自芳,曾太史长修,长兄陟甫”一诗有“鹭铜剑气薰南极,芳草王孙却不归”句,说明林兰友于顺治九年(1652)春,曾在湄洲岛参与了鲁王与郑成功的合作谈判。

      从清顺治二年(1645)在隆武朝任职起至顺治十五年(1659)病逝平潭止,他长达十五年的抗清活动,历尽艰难险阻,辗转奔波,其不屈不挠的斗争精神令后人肃然起敬。

      清康熙四十一年(1702),由仙游县令田浥出面帮助将兰友棺柩迁回枫亭安葬。清雍正年间入祀具学忠义祠,乾隆五十三年(1789)奉旨在枫亭建兰友祠,咸丰十年(1860)又与蔡襄、陆秀夫一起入祀建于枫亭天王院的“三贤祠”。1944年,乡人为纪念他忠贞不二的精神,把鱼街易名为兰友。

      吴春永

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