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    系统论

      □游荔生

      系统论,是辩证唯物主义普遍联系的具体体现。普遍联系作为哲学范畴,一直处在发展变化之中。唯物辩证法,立足于现代科学和实践发展,是对普遍联系辩证把握的现代形式。

      妈祖文化,“德之花”,一种客观存在,历经一千年风风雨雨的考验,得到了三亿人的认可。弘扬妈祖文化,完成祖国统一,湄洲岛是不够的。天妃路,要做的。推进天妃路工程,可合理利用“系统论”的理论成果。

      “系统论”的产生,表明人类对事物存在形态的认识迈进了一大步。过去,在深入地考察和充分地理解事物的普遍联系之前,人们对世界的认识,曾经出现以实物为中心的倾向,即往往把注意力的中心放在一个个彼此区分开来的实物上面,这些实物又各自独立,自觉或不自觉地以为世界只是无数不同的实物的集合体。

      妈祖文化,在其成熟以前的长期幼稚状态,是与妈祖生平、善事、传说、诗文、祖庙、民俗、风情、塑像、文物、故事等同的,或者仅仅是一种集合体。正因为如此,妈祖文化的地位一直没有得到应有的承认,湄洲岛旅游价值开发也一般化,“大爱”深刻的内涵也没有得到充分的揭示。所以,提升妈祖文化品位,当运用“系统论”。

      可以欣喜地看到,随着时代的前进,原先的妈祖信仰,逐步演变,至新时代,成为妈祖文化。名词的变迁,本身就体现了系统化的倾向,体现了文化的完美升级。

      妈祖文化各种表现形式,经过不断地富有建设性意义的努力,鼓舞人心地展现出一幅渐趋清晰的系统的图画。妈祖文化的内涵、信仰、象征、传播、作用、效能等,美妙绝伦的、无与伦比的彼此之间的相互联系,正逐步得到揭示。

      把彼此联系的各种妈祖现象当作一种系统来研究,用朗诵、小册子、摄影、视频、抖音等丰富多彩宣传,对确立妈祖文化的前进方向有帮助,是妈祖文化本身的巨大的进步,也是今后妈祖文化发展的方向。天妃路系统,可以取秀屿大道一段,试一试。

      把妈祖文化当作一种系统来看待,显而易见,是符合辩证唯物主义的基本观点的。只有这样,才能充分地发挥出妈祖文化本身的作用,更好的满足人们日益增长的文化需要,适应中国特色社会主义事业。

      科学的系统观,具体而全面揭示对象的系统存在、系统关系及其规律。系统论不把事物过程看成是实物、个体、现象的简单堆积,而把它们当作系统,以对系统的深入、全面的把握,代替对事物内外部因素的孤立考察。“系统”是它的核心范畴,与之直接相关的则是“要素”和“环境”等范畴。

      就妈祖文化而言,要素是多种多样的,如妈祖文化的象征意义、信徒分布、历史沿革、文物古迹等。环境,则可以理解为新时代、中华优秀传统文化、先进文化前进方向、社会主义精神文明、“一国两制”理论等。当然,在理论与具体实践的相统一方面,与系统相对应的要素和环境的划分,具体问题具体分析,中庸对待。

      根据“系统论”的基本理论,可以认为,系统是事物由于客观的普遍联系而形成的形态。天妃路,妈祖的路,天路。“天妃路系统”,非常有前途。

      从凤凰山公园到湄洲岛的黄金沙滩,这一线,文峰宫,玉湖,阔口,壶公山,青山、土海、秀屿公园、秀屿大道,(笏石旧街、观音亭),红埔,忠门、文甲,总称为“天妃路”,当作一个系统,那么,弘扬妈祖文化,助推港城崛起,推进天妃路工程,就更具科学性,更中庸。单纯从房地产开发来说,天妃路也一字千金。房地产,第一元素是“梦想”。天妃路,百里长街,可以起飞多少“梦想”啊!

      弘扬妈祖文化,开发天妃路,助推港城崛起,推进天妃路工程,应当切实重视整体性作用。

      整体性,是系统的本质特征。所谓整体性,是指系统中诸多要素,作为整体而起作用。妈祖文化,中庸,体现了对于生活的深度理解。生活就是大事业。

      美食、旗袍、朗诵、折扇等,可以帮助台湾人清晰、简单理解理论自信。天妃路,整体上,演绎社会主义优越性。

      天妃路,推进天妃路工程,等,指整体而言。整体性作用表现在二点。

      首先,系统对外来作用是作为一个整体作出反应。例如,妈祖精神,中庸,主要是中华传统文化所倡导的人性美德,可以看作是一个完整的系统。《妈祖传》的妈祖,默!妈祖内涵就是“仁”,大爱。《八股诵》完整、系统、生动诠释“德”。

      其次,系统作为一个整体,具有要素不单独具有的性质和功能。妈祖文化作为一种系统,具有科学性、民族性、创新性、大众性、世界性、历史性。此性质,就其每个要素而言,是不能单独具有的。妈祖之所以可以被称做“海峡和平女神”,也是因为其整体的性质,是和平的,是平和中正的。

      天妃路,妈祖的路,天路。整体性特征,显示了事物普遍联系的深刻性和具体性,这是“系统论”的精华处,也是妈祖文化的精华处。

      研究纷繁复杂的世界,以及世界上的事物,要合理运用“系统论”,做到这一点,不仅可以在世界观上深化对妈祖文化现象之间普遍联系的理解,而且,启示人们进一步建立一套系统方法,去观察和处理一些具体的妈祖文化现象。

      提升妈祖文化品位,当用“系统论”。

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