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    勇与蔡京抗争的莆阳烈臣

      “危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡”。在蔡京出相、乱政祸国的过程中,几位莆阳刚烈之臣,以其谠言直气,与蔡京作百折不挠的斗争。

      仙游县人陈次升,字当时,熙宁六年(1073)进士。宋哲宗绍圣初,宰臣章惇、蔡卞培植党羽。蔡卞以与次升“同乡里”之故,延置于宪府,欲使出力为助,挤排众贤。次升一无所附。蔡卞又使次升好友出面致己意,许以美官。亦被次升严拒。蔡卞不乐,托辞将其谪贬全州(今陕西安康)酒税监官。徽宗即位,召次升为侍御史。次升极论章惇、蔡卞、曾布、蔡京之恶,致四奸被黜罢出京。神宗时御史中丞邓绾,尝为王安石求赐府第,并荐安石子王雱、女婿蔡卞馆职,神宗谓邓“持心颇僻,赋性回邪”。次升疏弹蔡卞“欲报(邓)绾私恩,褒饰妻父,故置洵武(邓绾之子)于史院,令同修正史。洵武岂能公心直笔,以发挥神考之盛德,而不掩其父恶乎?”且其人材凡近,学问荒谬,不足以添此选。徽宗不听,迁洵武起居郎。后借侍从帝王之便,窥探徽宗瞩意蔡京,秘密向徽宗推荐蔡京出相。正是这个邓洵武。蔡京出相钧国后,视次升为眼中钉。先是以宝文阁待制出知颍昌府(今河南许昌)。奸言日至,降充集贤殿修撰,屡移循州(今广东龙川)编管,入元佑党籍,革职为民,至蔡京罢相后方得以复官。

      仙游县人、给事中朱绂,亦是一位敢于指佞触邪,直斥蔡京的斗士。朱绂,字君贶,治平四年(1067)进士,后于王府任王宫大小学教授、侍讲、翊善等职,因同情、资助被贬谪的谏官邹浩出行,追官勒停。徽宗登极,以藩邸旧臣召朱绂赴阙,累迁右谏议大夫、给事中。朱绂在御史台,忠于职守,议政论人,举直错枉,论驳无虚日。政府遣人谕意曰:“上眷待如此,不日当在此地。” 朱绂不为所动。时章惇、蔡京极力鼓噪“绍述”之说,即所谓继承宋神宗之制,朱绂致书蔡京曰:“彼为绍述之议者,岂毫发为朝廷计?特借是固宏位、复恩仇尔!自公秉政,中外属望,今乃持之益坚,行之益峻,是知有私恩,不知有国恩;知肆情得意取决于一时,不知其祸于异日为可畏也!”深刻揭露蔡京倚势复仇之险恶居心,警告其异日必然致祸之下场。蔡京得书大怒,力谋将朱绂逐出朝廷之计,终抓其细故,并以“合党王回、缔交邹浩”罪之。致朱绂落职,提举杭州洞霄宫,入“元佑党籍”。蔡京初次罢相,朱绂起知福州。蔡京复相,再罢朱绂,不久卒于家。直至宋钦宗即位,始予平反复职,赠少保。蔡京的可悲下场,亦验证朱绂之远见。

      莆田县籍、太庙斋郎方轸,更是位“位卑不忘忧国”的刚烈之臣。方轸以父方通王府翊善之任荫官太庙郎。大观元年(1107),蔡京罢相不到一年,再度出相,“天下事滋坏”。方上疏论列蔡京一千二百余言,全面揭发蔡京劫持人主、植党为奸、祸国殃民罪过,疏云:”(蔡)京睥睨社稷,内怀不道,视祖宗神灵为无物,玩陛下不啻如婴儿。专以超述熙(宁)、(元)丰为自谋之计,上以不孝劫持人主,下以谤讪诋诬天下。交通阉寺,纳结宫禁。蠹国用则若粪土,轻名器以市恩。内而执政侍从,外而帅臣监司,无非(蔡)京亲戚门人。(蔡)京每有奏请,尽作御笔行出,语人曰‘此上意也’;明日不行,又语人曰‘(蔡)京实启之也’。善则称已,过则称君,必欲陛下敛天下之怨而后已。政事不合于天心,举动必敛于民怨。尚书省元丰所造,(蔡)京恶其不利宰相,尽命毁之,是欲利陛下乎?是谓之‘绍述’乎?(蔡)京建四辅郡,屯兵数十万,遣门人为四辅总管,又以宋乔年(蔡京姻亲)为京畿转运,密讽兖州父老诣请登封(今属河南),意在为东京留守,乘舆一动,投闲窃发,呼吸群助,不知宗庙何所依倚乎?又建方田法欲扰百姓,而盐法朝行夕改,钞为故纸,盐为弃物,号泣吁天,赴水自缢者不知几千万人!元符末年,陛下嗣服,忠义之士投匦自见者无日无之。(蔡)京分为四等,黥配编置,不齿仕籍,则谁肯为陛下言哉?又遣子(蔡)攸日与陛下游戏,惟以花木禽鸟为献,欲愚陛下,使不知天下治乱也。自古人臣之奸,未有如(蔡)京今日之甚。陛下安可爱一国贼,而忘社稷生灵之重乎!臣以为蔡京必反也。请诛(蔡)京以安天下!”

      方轸疏列蔡京之奸,旨在切谏徽宗返悟。不意昏君却令将此疏向蔡京宣示。蔡京提请将方轸交付有司推究。于是命御史台审问判罪定案,诏令免死,流放岭南。靖康元年(1126),蔡京死后,方轸登闻鼓院上书陈诉,始得收叙。时至今日,我们读方轸之疏,仍为其一股疾恶如仇之浩然正气所激荡,不胜敬佩。

      窃曰:明代吾莆著名史家黄仲昭《兴化府志·名臣传》,对蔡京窃踞国柄之时,莆阳人臣的表现均有所评论。指出:“宋徽宗崇(宁)宣(和)之际,蔡京专政,一时贪得患失之小人争附丽之,以徼荣进、固禄位,甚至甘为鹰犬而不以为耻者。”称颂徐确、郑济、陈彦恭、黄宣四君子,“与蔡京为同郡,乃能蝉蜕于汙浊之表,而不受其笼络,侃侃自立,各行其志”;陈次升“不肯助章惇、蔡卞以挤排众贤,信哉,岁寒在后知松析之后凋!” ;朱绂“立朝谠言,无所顾忌” ;方轸“上疏论列蔡京之奸,其清名高节,不愧其先”。对于阿附权门势家,以希恩幸的方天若、许敦仁、林自之流,尤其为苏棫的“自售”劣行叹曰:“士君子立身一败,万事瓦裂。若(苏)棫者,不能坚定其心,一旦变其初志,卒陷其身于奸党。书之史册,遗臭无穷,可不惧哉,可不戒哉!”可证,权势往往成为官场人格高低的试金石。        (阮其山)

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