展示莆田文化第一平台
您已经看过
[清空]
    当前位置:莆田文化网>莆田文化>妈祖信仰传播

    妈祖信仰传播

      妈祖,作为民间神祈,护航海神,自宋经元、明、清等几代传播迄今已历千年以上。奉祀妈祖的宫庙,在我国沿海各省、市,以及内地除表海、新疆、西藏等3省、区以外的其他省份,都有妈祖庙。《妈祖宫集成》乃汇集全国30个省、市(包括港澳地区)500多县、市有关节妈祖宫庙的记载而成。随着元明清之间航泫交通的日益发达,也随着华人足迹遍及全球,其中包括日本、东南亚、加拿大、美国乃至法国巴黎等。

    ______________________________________________________________________________

      “天下妈祖,祖在湄洲”,妈祖信仰从湄洲岛流传到全球各地。每逢节庆的时候,妈祖分灵庙的代表会定期到湄洲妈祖祖庙谒祖刈香,俗称“回娘家”。例如鹿港天后宫的那尊妈祖神像,因为其由湄洲妈祖祖庙分灵过来,回到湄洲妈祖祖庙就被认为“回娘家”。两座妈祖庙宇之间的负责人愿意进一步互相发展和交流,这样就可以建立像母子般的关系。从另一个层面上而言,分灵庙与祖庙之间的关系在外言“回娘家”,实为香火的传承。核心区与流播区之间应用祖庙与分灵庙香火的承传相互联系。妈祖进香的过程通过“割香火”的仪式来加强二者之间的祖庙与分灵庙的关系。

      妈祖信仰从核心区传播到流播区,在其传播过程中产生断层而导致了在仪式上的一些差别。例如关于妈祖面相的说法,有“粉面妈”、“金面妈”、“红面妈”、“黑面妈”。在核心区湄洲岛上的妈祖宫庙当中供奉的没有“黑面妈”。妈祖是人们所称的海神,在其传播的过程当中就无法脱离渔船。传说是在妈祖信仰传播过程当中,渔船从湄洲岛出发到世界各地,渔民的衣食住行都在船上度过,而妈祖神像在这样的环境之下就被熏染成黑色,等到了当地人们所看到的妈祖神像是黑色的,因此在之后所雕刻的神像都为“黑脸妈”。而妈祖信仰习俗从古传至今日,在其传播过程当中都会产生不同的效果。

      妈祖信仰习俗的不同和流播区当地的文化亦存在关系。在流播区以台湾为例,在台湾地区有泉洲籍、漳洲籍等的住民区,例如在鹿港、台湾、金门泉洲籍较为多,而在当地南管就较为盛行。在民俗阵头中有一种蜈蚣阵,仅就在台南地区。狮阵所使用的是狮头,可分为开嘴狮和合嘴狮。有说开嘴狮多为泉洲人所用,漳洲人多用合嘴狮。台湾地区因泉洲籍与漳洲籍的不同而有着不同的习俗。 妈祖信仰传播到世界各地,在各地流传的过程中与当地文化又相融合,就产生了独特的信仰仪式活动等等。     (林美容)

    莆田文化网 © All Rights Reserved.  

    投稿邮箱:fjptwhw@163.com   联系QQ:935877638

    广告热线:0594-2288370    13015960168