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    仙游雁塔是谁建的?

      □游心华 文/图

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      众所周知,古都西安有大雁塔,闽中仙游有小雁塔。大雁塔位于唐长安城(今陕西省西安市)大慈恩寺内,又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年(652年),玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔(现为全国重点文物保护单位),而仙游城里的小雁塔,建于明万历八年(1580),简称“雁塔”,1980年9月列为县级文物保护单位。

      所谓“雁塔”,本指佛塔,后延伸为成语“雁塔题名”,传说唐代新科进士在曲江会宴后,常题名于雁塔。故民间以“雁塔题名”代称进士及第。

      1995年《仙游县志》有关雁塔的记载:“雁塔,位于鲤城镇县体育场旁。系明代尚书郑纪于万历年间所建,用于科举张榜,故名雁塔。石构楼阁式,六角七层实心。边长0.7米,通高12.6米。叠涩出檐,无雕刻,仅在塔东北面二层上刻‘雁塔’二个大楷体字。塔刹为葫芦形。结构结实,保存完好。”因为有了这条官方记载,现在很多写雁塔的文章,几乎都原本照抄“郑纪于万历年间所建”。可是细加推敲,发现“郑纪所建”有失偏颇。经核对《四库全书》及《郑纪家谱》,发现郑纪生于明宣德八年(1433),卒于正德三年(1508),享年76岁,而雁塔则是郑纪逝世72年后才建的,怎能说成是郑纪所建的?

      雁塔位处仙游县城文庙前的南湖(旧名“环带水”、“堰池”,今名“燕池”、燕池埔、学前埔)东边堤岸上,现已湮没在鳞次栉比的高楼大厦丛中。旧时,大蜚山之水流经西湖,尔后注入南湖,再注入东街(俗称东门)纠察庙门前的东湖,三湖贯通,其环如带,烟波浩渺,俗称“环带水”,堪称“一邑奇观”,后淤塞。古人曾留下谶语:“三湖水复涨,仙溪多卿相。”

      文庙前为什么要修建雁塔,这可能是出于堪舆学家的构想,意在美化生态,改善风水,提振文脉,繁荣科举。

      据最早的宋《仙溪志》载:“仙溪地方百里,科第蝉联,簪缨鼎盛,甲于他邑”,“道儒名士踵出,魁彦胜流,不可胜书。”(刘克庄语)据不完全统计,宋朝仙游一地诞生了587位进士,占福建7000多位进士总数的8%多,但到了明朝,仙游科举式微,有名可考的仅有43人。有感于此,先人们便绞尽脑汁在文庙(学宫)前兴建雁塔,借此完善风水,弥补缺失,希望有朝一日能重振昔日的辉煌。

      明弘治《仙游县志》曾有如下记载:

      南湖,一名“环带水”,俗曰“腰带水”,在县治学宫之南。后为居民侵决,遂为奔秽之区。天顺辛巳(1461)春,教谕欧阳潘会诸耆彦茅宏赞、陈俊明、丘季述、张邦重辈,而曰:“南湖昔称学宫环带,当时科第蝉联,谓关于此尔。诸耆宿盍为我复之。”众然其言,乃倡邑之好义者,相与相度鸠工,叠石成岸,填洼去壅,环围三百三十余步。注水于中,复名腰带水。然此不过一小渠尔。若欲古昔规模,必购学前之田,直抵朝京门(东门)外,开筑成湖。使南湖之水,达于东湖,则一带萦廻乎波浩渺,诚为县治之秀水也。而人才之盛,岂不由于斯乎?地理家云:“前湖水复涨,仙溪多卿相。”此中有复字,必是言后来之事耶。

      明大司徒、三朝元老郑纪生前撰《南湖记》一篇,细述南湖之来历。

      民国《仙游乡土志》对于南湖的描述:“(南)湖本唐宋旧迹,宽十余亩,深可数丈,得以操舟泛游娱乐。明郑尚书东园造舟于湖,名曰湖船。尝曰:‘吾官居一品,寿逾七旬。休疏十八九上,然后得遂今日之乐。有山水之真趣,无声色之荒淫。自奉无兼味,留客不及奢。’所撰有《湖船记》一篇。”

      也许郑纪当初在发动民众修筑县城围墙时,也有过修建雁塔的设想,但壮志未酬,却于正德三年(1508)寿终正寝,直到万历八年(1580)后才有人在南湖堤岸边增建石塔一座,名曰“雁塔”。清乾隆三十六年(1771)《仙游县志》卷之四“地舆志”记载了这一事实,称“南湖堤东有石塔”,但并未注明此乃郑纪之举。

      从雁塔碑铭内容来看,修建的时间为“明万历年八年庚辰冬阳月吉旦立”,只是未标注功德主名氏。另据县志记载,万历四年(1576),知县徐观复倡办尚志、顺则、归彝、养正等四所社学(明时官府设立的学校),后又办了近圣社学。万历七年,知县朱一化履新接替徐观复,他也是一个有作为的好官,这雁塔可能是在他的任内倡建的。“朱一化,万历七年己卯由贡士任。鄞县人,仁政德泽,崇祀生祠在邑东郊。”(乾隆《仙游县志》)由此可见,雁塔与当时仙游大兴办学之风,振兴教育大业有关。

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