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    半岛明珠朝宗岳

      □刘晨伟

      朝宗岳古庙位于莆田市秀屿区境内埭头半岛,这里古称兴化府莆田县武盛里。湄洲湾,平海湾,兴化湾三湾环绕,素有半岛明珠之称,自古以来是莆田沿海地区水陆交通要道。

      武盛里因古驿道渡口而兴荣,以北渚为里治街市延绵数百米,商埠酒肆林立,辖埭头、平海、东峤等周边31村,毗邻东峤霞屿、北高埕头等古盐场主要出海口和陆上贸易通道,故民间有“古盐道”一说,流传至今。这里曾设置盐道、税务衙役等吏治机构,并屯驻兵勇与渡口协管治安,军事上受平海卫城节制,是古代莆田沿海前沿地区的战略要地之一。

      在朝宗岳古庙门口古驿道往北一华里余,修有一驿道古桥武盛桥,桥侧有古渡口,建有码头、货仓,为周边盐场货物运输贸易主要渡口,地名沿用至今。古有诗联曰:”一桥古渡,通江达海接东西;两岸相联,四海五湖通南北”。兴化军武盛里古驿道是当地军民,马帮,盐帮等商帮连通平海卫城、北石城、荔城城关的必经之路。

      武盛朝宗岳古庙宇建筑群,象一颗历久弥新的明珠,镶嵌在武盛村北渚境内,地理位置得天独厚。今天,石-黄公路穿境而过,岳庙山门前百年古榕成荫,塘清树绿,生机勃勃。

      据传,兴化府莆田县武盛里朝宗岳于宋景炎年间创建,成于元初,兴于明清。景炎元年(1276)宋端宗定都福州登帝位,为加强军民联系,激励王师,加强海防,抵御元军,在莆田沿海倡建江口东岳观、武盛里朝宗岳两座东岳大帝信仰神袛,以壮军威,抵御外敌。次年,改兴化军为兴安州。沧海桑田,岳庙历经风雨,砥砺春秋,几度兴废,。时代变迁中,部分史料已无从考证,清廷于顺治十八年(1661)年截界,下令“巡界兵丁割青,使寸草不留”,古庙几毁,沦为废墟,一望荒凉。

      岳庙直至康熙十二年至二十二年(1681--1683)清廷平定郑军,统一台湾后复界重兴,重成规模。现庙宇遗存有宋代门矶,古井,明清木构雕件,梁柱,石柱构件等实物。历史悠久的岳庙主建筑面宽三间,单檐硬山顶,双燕尾脊,双龙戏珠,雕梁画栋,栩栩如生,大殿砖木结构,主体构思精巧又不失庄严,极具宋代古建之风骨,经多次翻修,重建,焕发出新的活力,大殿分列主殿与左右两殿。主殿供奉东岳大帝,左殿供奉文昌帝君,右侧供奉协天大帝关圣帝君。另建有观音亭,钟鼓楼,戏台,山门,社宫,附属管理楼等已形成规模,总占地达二十亩余。难能可贵的是同村里北极殿、万灵宫、探花府、妈祖宫等庙宇以点连片,形成独特的古建筑群落,已成为秀屿区不可多得的宗教民俗文化遗迹。

      相传,清武状元、南京大都督黄振邦(1770--1850,莆田县景德里前厝人)于宣宗道光三十年(庚戌1850)八月十五因病逝世,帝感其忠勇,诏准其灵柩护送回莆田厚葬和祭拜。其后人、军民护送队伍经水路于武盛桥登陆返乡,至岳庙请符,佑其一切顺利。次年三月二十八帝君诞辰,总督后人、部属感恩东岳大帝威灵,护佑有功,鸣锣开道,军民同心,列队祭拜,敬献供品,财帛花果,山珍海味,全猪全羊等,应有尽有,并用方桌沿街口摆成一字长龙,三步一停,祭拜谢恩。此后,每年农历三月二十八日,武盛岳庙都会组织东岳大帝庙会,摆长龙席,祭拜帝君,以求风调雨顺,国泰民安,观者如潮,已成独特民俗文化,影响甚广。

      民间认为,东岳大帝主管人类的生死,是阴间的主宰,威严可怖,敬畏它,信仰它。清末民国以来,莆田沿海居民受多台风侵袭少耕地等自然条件限制,生产生活条件艰苦,许多前辈飘洋过海,背井离乡到海外谋生。行前,都会到东岳大帝庙祈求、许愿,希望路途平安。一旦在海上遇险,希望东岳大帝大显威灵,逢难救难,遇险救危,待风平波息,顺利到达彼岸,顺利发家致富,回乡时往岳庙奉香祭拜,答谢神恩。一时,莆田境内以江口东岳观及武盛朝宗岳为代表,香火兴盛,信众云集,成为沿海东岳大帝信仰文化圣地。随着莆田人在东南亚的播迁,东岳大帝信仰文化远播至海外。

      民间信仰是一种深厚的信俗文化。保护好岳庙独特民俗文化,既有历史意义,也有现实价值,武盛朝宗东岳大帝信仰文化还可成为我市文旅资源。

      (刘晨伟,莆田秀屿区埭头武盛北渚人,文化学者,现为莆田市玉皇文化研究会副会长)

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