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    云遮雾蒙九座山

      □吴燕泰

      暮春三月,如烟似雾的云纱笼罩着山峦,给九座山披上了神秘的面纱。清代王捷南《闽中沿革表》载:“九座山在仙游西北部,即古仙游山。”怀着久仰与好奇,踏进这座寂寞神奇的名山。

      历经多少历史风云变幻、朝代更替,九座山依旧巍然矗立,容颜不改。在轻纱薄雾中,隐约见得层峦叠嶂,中间巍然高耸一峰,八峰环绕,势若腾翥。沿着蜿蜓的山道跋涉,一路茂林凝重,乔树灌木争荣。缕缕白云从谷底冉冉升起,似飘似幻。杜鹃花开遍山崖,点缀绿树丛林,好一幅天然山水画。空气清新,鸟鸣蝶舞,花香沁肺,如临仙界。几处山崖小瀑布,飞帘垂珠纷纷扬扬,飘飘洒洒,如玉似雪。汩汩山泉、淙淙溪流,在阳光照耀下,清澈透亮,恬静安详。白云、涧水、山风、香花,九座山生机盎然。当生命溶入大自然时,你会觉得身世两忘,万念俱寂,忘却了红尘俗世的烦恼和忧愁。大自然以其永恒博大,启迪人们从狭隘中解脱出来。

      溪畔是一派翠绿的篁林,株株灵秀,或挺腰探头,或在拥挤中微微倾身,亭亭玉立,郁郁葱葱,不亢不卑,节气自重。岸边一丛筼筜,将竻须从石缝中伸入,扎向大地,牢牢盘稳,昂头直立,顽强不颓,让你肃然起敬,使得园林修竹,相形见绌,平淡无奇。

      九座山有许多天然景点和美丽传说。那迥然峭拔的盘髻峰,状如妇人的发髻,富态贤淑,庄重而不矜持,俏美并不羸弱。九座山为戴云山东翼支脉,受暖湿气流影响,这里常年嘉木繁茂,奇花异草相继。炎夏酷暑,清风习习,凉爽如秋,自古以来是一处旅游避暑胜地。久久伫立山前,望那云舒云卷、烟雾迷蒙的峰巅,听山风忽忽,涧水淙淙,让你浮想联翩。想起唐代诗人王维在空寂宁静的自然中,一朵云彩、一片竹林、一道溪流都呈现出禅心,冥想与灵性互相渗透,构成了他诗画独特的审美意识。这是大自然对他的恩赐。

      天下名山僧占多。无论是名山大川,还是山明水秀的山坳,历代都建有佛寺。唐懿宗成通六年(865年),度尾流埔智广(正觉)禅师慧眼识址,依九座山风水,倡建了九座寺。成通十年(869年),正觉禅师奉诏进京(今长安)。他主持的九座寺成为唐代仙游最大的禅林宝刹,懿宗亲赐“太平禅寺”匾额。九座寺院东有名胜栖真岩,锡杖泉,传有智广禅师铸锡化蟒为石和锡杖叩石成泉的故事,至今尚有蟒石和泉眼遗迹。院西有彻云涧,涧水自九座山来。涧中灵秀群石,奇形怪状,水流激石,铮如钟磐。彻云涧北五里有龙潭,水清湛明澈,倒映山光云影,传递着一种悠然寂寞的情愫。龙透石状如卧龙,中断如截,传说石内藏龙,智广使法叱之,龙醒穿石而出,腾空唤雨,使枯木焦禾复青。过去每逢干旱,山民结队来此叩石祈雨,呼唤神龙雨济苍生。往事如烟,美丽动人的九座山传闻轶事,为九座山胜景增色添辉。姿容粉黛锁云纱。九座山尚未能开发,使其蕴馨的文化少为世人所识。

      然而,探索者的脚印早已踏进这座庄严的土地。1993年以来,中国社会科学院世界宗教研究专家罗炤教授、中国武术研究院高级研究员潘一经先生曾多次来九座山考察,在九座寺放生池中发现白色睡莲,在寺院西边十里山上大石洞的“贼营”处发现石鱼群、石鹰、香花僧书的暗号“W”石刻(南少林内部认亲暗号和标志为:“花为本、鱼为亲、鹰为志、手为三”)以及南少林练功的“拳打卧牛”之地等遗址,罗教授兴奋地感叹道:“此地真乃东方文化一大奇迹”!1994年10月19日始,罗教授连续撰文,阐述九座寺与南少林之间的渊源关系。他在《中华工商时报》上发表连载文章《天地会探源》,以九座寺的翔实资料和珍贵的石雕等物证,证明九座寺是真正的南少林,也希望通过多学科的缜密研究,早日揭开九座山的神秘面纱。

      在下山的路上,我频频回望九座山:她丰姿绰约,端庄持重,娴静恬淡,灵秀幽邃,不妖媚夸张,不哗众取宠。那烟雨迷漫的山峦似凝固的音符,涓涓不息的山泉,是天然的旋律,大自然提供美学要素,构成天地华章的美妙乐曲。

      空蒙细雨来无际,云与青山淡不分。九座山在一片迷蒙中。

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