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    夹漈草堂古砚奇缘——为纪念郑樵诞生915年而作

      □阮其山 文/图

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      清乾隆间,著名学者、《四库全书》总纂修官纪昀(纪晓岚),来兴化府拜访郑樵夹漈草堂,瞻仰郑公遗像,作《题夹漈公遗像》三绝,高度评价郑樵的治学成就与学术渊源,表达对郑樵的敬仰之心怀。诗云:

      半搜书籍半研经,正学从公始证明。

      不到程门称子弟,家传原自郑康成。

      题字模糊一研存,土花曾是手头扪。

      于今别处人珍惜,何必流传付子孙。

      夹漈仍留古草堂,匆匆来访郑公乡。

      今朝画里瞻遗像,便似亲焚一瓣香。

      诗中“题字模糊一研存”句,是指他奉诏续修《通志》时,恩师、《清令典》总裁裘曰修,知其嗜砚之好,便把所珍藏的一方古端砚赠予。此砚是西江农人掘地所得。径八寸,广半之,厚三寸许。原有三乳,今俱缺,墨锈斑斑。左镌“元祐”,右篆“郑樵”名,皆模稜有椎凿迹,底有“夹漈草堂”四字,可证为郑樵所用的旧砚。裘遂以稻谷三斛换得。因纪昀奉诏续修《通志》,故而赠之。

      砚左侧有书法家邵齐然题识,曰:

      晓岚受诏续《通志》,漫士(裘曰修号)先生以夹漈旧砚赠之。闇谷居士(邵齐然号)为之铭曰:墨锈斑斑阅人几,觚棱刓缺字不毁,夹漈有灵式凭此,六百年后侍吾子。时乾隆丁亥(三十二年,1767)正月。

      邵齐然,字光人,号暗谷,江苏常熟人。乾隆进士,官杭州知府,修学校,纂志书,文教一新。因与巡抚监司龃龉,惋愤而卒。閤谷尤工书,学苏轼,时与河东运使沈君拭齐名。

      纪晓岚受赠后,于宝砚上铭曰:唯其书之传,乃传其砚。郁攸乎予心,匪物之玩。意思说,只因郑樵的书传世,才传下来他的砚。心里感到暖洋洋的,它并非供人玩弄的器物。说出一位史家学者内心的真实感觉。

      话说清乾隆年间,莆田孝子郑文炳孤身一人千里寻父,从云南背负父亲骨骸回乡安葬,里人称之“郑孝子”。时任礼部尚书的纪昀深为感动,提请乾隆皇帝恩建孝子坊旌表。此坊建于莆田城郊圆智庵东侧的驿道上。纪昀亲撰联题刻:“少寻父长负骸两度滇南殚子职;行格天书传世千秋道左合工评”,落款“礼部尚书河间后学纪晓岚拜书”。

      郑文炳孙郑远芳,字朝红,莆田县涵江人,郑樵裔孙。清乾隆四十四年(1779)举人。诸生时以诗闻名,拜纪昀为师。其《和纪晓岚题夹漈草堂原韵》云:

      绛帐堂前旧授经,管窥螽测未分明。

      都因试罢匆匆去,悔不三年学有成。

      通志传书古本存,读书得研喜重扪。

      等闲余事空珍袭,我愧人前说裔孙。

      日月精华井上堂,云山杳渺古蒲乡。

      先公有待求夫子,赤管浓分带草香。

      郑远芳在纪师总纂《四库全书》时,献出家藏的宋版郑樵《通志》。远芳登纪师书堂时,获睹郑樵草堂砚,感而赋《夹漈草堂研诗》云:

      物以人重古有云,遥遥相待尤奇事。

      龙尾凤咮与碧玉,岁久及今将安寄。

      我公兹砚何以传,骨苍理腻诚足异。

      中间沦落饱星霜,依然稜角见初制。

      椎凿刀锯不能伤,定知默默有司契。

      国家文运方光昌,河图洛书纷献瑞。

      矧兹一研出大儒,穷年心血膠墨渍。

      九天三泉发奇光,鬼神有知宁终秘。

      当时得自尚书手,天假其缘非人致。

      装以宝匣袭以锦,与结为邻同国器。

      一旦纶音中使宣,珥笔续编夹漈志。

      河闯夫子旧绩学,便便倾倒五经笥。

      尚书属望意独深,以兹古砚重相遗。

      六百余岁宋迄今,见知闻知若相企。

      载考我公筑室年,辞诏归山辑略始。

      安知兹研非其时,夹漈草堂留几字。

      夫子遇合千古稀,得研续书良非易。

      小子登堂几席亲,手泽依然此昭示。

      我公家传绍述难,抚研摩挲增感愧。

      记述郑樵夹漈草堂研的易手奇合,叹天假其缘:纪昀续编郑樵《通志》,又遇合夹漈古砚。自宋迄今六百余年,遥遥相待,择主而归。夹漈后裔既进献《通志》助纪师续志,又于堂上获见夹漈宝砚。如此这般,生出如此一段《通志》千古奇缘来。

      然而,纪昀并非郑樵夹漈草堂砚的最终藏主,几十年间又几经易手。据清梁章钜笔记小说《归田琐记·宋研》,可知此方郑樵夹漈草堂砚,早年尝在福州出现过,后又辗转至江苏扬州,于道光中为梁章钜所购得。

      梁章钜为福州府长乐人,是晚清一位著名大臣,道光间尝任江苏巡抚等要职,又是一位卓有成就的学者和文学家,一生著述多达七十余种。值其携家寓居扬州时,巧遇夹漈宝砚而得手,可谓知遇也。时为道光二十二年(1842),距纪昀受赠宝砚整整七十五年矣。其对夹漈草堂研的来龙去脉,有详尽的记述,曰:

      近于扬州购得吾乡郑渔仲先生砚,底镌“夹漈草堂”四字,左边有纪文达师铭云:“惟其书之传,乃传其研。郁陶乎余心,匪物之玩。”右边有邵闇谷齐然铭云:“晓岚受诏续通志,漫士先生以夹漈旧研赠之。闇谷居士为之铭曰:‘墨绣斑斑阅人几,觚棱刓缺字不毁。夹漈有灵式凭此,六百年后待吾子。’时乾隆丁亥(三十二年,1767)正月。按,此裘文达公所遗吾师纪文达公物,余童时似在里中见之,未知即此研否,又不知何缘转入江南也。

      梁章钜是否就是夹漈宝砚的最后藏家?非也。时序更迭,历史变迁,170余年后,2018年,郑樵草堂砚居然出现在大上海的荣宝斋丁酉年冬季艺术品拍卖会上。

      据行家鉴定,此砚材为广东端溪宋坑石,石材甚美,石质华润,细密若绸。制作端正大方,朴雅古泽。尤其砚底有”元祐“”夹漈草堂“及”郑樵记(篆文)“通体铭文。”夹漈草堂“及”郑樵记“当是郑樵得砚后所刻其铭款。

      ”夹漈草堂“是绍兴二十八年(1158),郑樵荣受宋高宗召见后,衔命归莆还山编抄《通志》,于远隔人烟的夹漈山中新建的草堂,郑樵在此呆了三年时间,终于完成二百卷,五百七十余万字的通史钜制。元祐系北宋哲宗赵煦年号,比郑樵蛰居夹漈草堂修史早70余年,故当为此砚制作年代的标注。据此可以确认,此砚乃是出自夹之漈草堂,实属不可多得的郑樵遗物。后又几经邵齐然、纪晓岚、梁章钜诸名家收藏、易手,可谓集美材良工、文人传承为一体,复见夹漈先生之手泽,似亲见先生其人其貌,实后世之珍宝。

      这方夹漈草堂宝砚初估价原80余万元,经竞拍终以138万元成交,显示郑樵草堂砚的文物价值,和人们对史学大师郑樵的崇爱和怀念。

      纸笔墨砚历来为文人书房佳物,端砚尤为文人雅士所钟爱。夹漈草堂砚作为郑樵的故物,倾注了史家的毕生心血,凝结着大师的伟大精神。百千年来,历经多位大师之手,北往南来,辗转流传,蕴含着浓厚的文脉,实属世之珍玩,弥足珍贵,其价值绝非金钱可以衡量也。

      笔者既为上海的这位郑樵夹漈草堂砚新得主而庆幸,钦佩其见识和魄力。同时亦为莆田的夹漈草堂纪念馆文献名邦,失之交臂而深感惋惜!

      杜诗云:”苍天变化谁料得,万事反复何所有。“文物流转,犹如江河不息。说不定有朝一日,夹漈宝砚再现奇缘,物归其主,重返郑樵夹漈草堂,续写莆田文献名邦的动人佳话。

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